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百家姓之賀姓的起源
《百家姓》是一部關于漢字姓氏的作品。按文獻記載,成文于北宋初。原收集姓氏411個,后增補到504個,其中單姓444個,復姓60個。我過國賀姓之先始于炎帝神農氏為純漢姓。下面內容由小編為大家帶來的百家姓之賀姓的起源,歡迎大家學習!
賀姓,分會稽賀氏,鮮卑賀氏和其它少數民族賀氏。會稽賀氏來源有二:一是源于姬姓,為吳王僚之子慶忌之后。《會稽先賢傳》記載,唐中期以前官譜所載,不少賀氏家譜如北宋詞人賀鑄家譜也如此記載;二是源于姜姓,為齊相國慶封之后。唐中期后姓氏書籍如《元和姓纂》所載,部分賀氏家譜所載。為慶封后裔備受質疑,主要有三方面原因:一是史載慶封其族被滅,慶封無后;二是所載慶封后裔漢末徒會稽山陰,與會稽山陰賀氏漢代中、后期即有人已活躍于政壇相沖突,與漢末和兩晉時賀氏已成會稽第一大姓相沖突,與鑒湖由慶湖-鏡湖-鑒湖的歷史演變相沖突。據《魏書。官氏志》等所載,南北朝時后魏孝文帝遷都洛陽后,實行漢化,將鮮卑族復姓賀蘭氏、賀拔氏、賀狄氏、賀賴氏、賀敦氏皆改為漢姓賀氏,此乃鮮卑賀氏之起源。鮮卑賀氏現在也已經漢化為漢族。另外還有其它幾十個少數民族也有姓賀的。
姓氏起源
炎帝居姜水,氏以姜為姓,其后裔伯益為四方部落聯盟之首領,謂之四岳。禹治水有功,封地呂(今河南南陽西),為呂候。商末姜尚,名望。俗稱姜太公,字子牙,又名太公望,佐武王揮師伐紂,后官為太師。后改為姬姓,后又為慶姓,最后改為賀姓。
出自姜姓,是為避帝王名諱所改的姓氏。春秋時,齊桓公(姜姓)有個孫子叫公孫慶克,他的兒子慶封以父名命氏,稱為慶氏。慶封在齊靈公時任大夫,在莊公時與崔杼曾為上卿,執掌國政。后兩人再升為左右相國。因崔杼家內發生內亂,慶封以弒君罪滅掉崔氏,獨霸朝政。于是慶封把政事交給兒子慶舍處理,自己只管吃喝玩樂,引起了朝上朝下對慶氏的不滿,后慶封的親信盧蒲癸和王何,趁慶封外出之機,殺死了慶舍,慶封見勢不妙,便逃到了吳國。吳王噶朱方封給慶封,慶氏宗族聞訊趕來相聚,從此,慶氏比在齊國時還要富裕。至西漢末,子孫徙會稽山陰,東漢時傳至慶儀為汝陰令,其曾孫慶純官拜侍中,為避漢安帝的父親劉慶的名諱,"慶"字改為同義的"賀"字。慶純改為賀純。史稱賀姓正宗,是為江蘇賀氏。
出自少數民族改姓。據<魏書.官氏志>等所載,南北朝時后魏孝文帝遷都洛陽后,實行漢化,將鮮卑族復姓賀蘭氏、賀拔氏、賀狄氏、賀賴氏、賀敦氏皆改為漢姓賀氏。是為河南賀氏。
姓氏圖騰
郡望堂號
堂號
"四明堂":唐朝時光祿大夫賀知章,詩作得最好,書法也漂亮。醉后作詩填詞寫字,毫不費力就成了卷軸。他自號"四明狂客"。
郡望
會稽郡:秦始皇二十五年(公元前222年)于原吳、越地置郡,治所在吳縣(今江蘇蘇州市)。順帝時置山陰。此之賀氏,其開基始祖為漢慶純。
河南郡:漢高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡,治所在雒陽(今河南洛陽市東北)。此之賀氏,其開基始祖為后魏賀蘭氏、賀賴氏改為賀氏之后裔。
廣平郡:漢景帝中元六年(公元前149年)分邯鄲郡置郡,治所在廣平(今河北雞澤東南)。
宗族特征
1、賀姓是一個比較年輕的姓氏,他們得姓于東漢的安帝年間,只有一千八百余年的歷史。
2、字行輩份排列有序。如浙江嘉興賀姓一支字行
古代名人
賀知章
字季真,晚年自號四明狂客,漢族,唐代著名詩人、書法家,越州永興(今浙江蕭山)人。少時就以詩文知名。武則天證圣元年(695年)中乙未科狀元,授予國子四門博士,遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。
為人曠達不羈,有"清談風流"之譽,晚年尤縱,自號"四明狂客"、"秘書外監"。八十六歲告老還鄉,旋逝。屬于盛唐前期詩人,又是著名書法家。與張若虛、張旭、包融并稱"吳中四士"。賀知章詩文以絕句見長,除祭神樂章、應制詩外,其寫景、抒懷之作風格獨特,清新瀟灑,著名的《詠柳》、《回鄉偶書》兩首膾炙人口,千古傳誦,作品大多散佚,今尚存錄入《全唐詩》共19首。
賀循
字彥先。會稽山陰(今浙江紹興)人。東吳中書令賀邵之子。善屬文,博覽群籍。與紀瞻、閔鴻、顧榮、薛兼等齊名,號為"五俊"。建武初,拜太常。朝廷疑滯皆詢之,循輒依經禮而對。卒,追封司空,謚號穆。循著有文集五卷,(《唐書·經籍志》作二卷。此從《隋書·經籍志注》)傳于世。
拓展:百家姓之皮姓起源介紹
皮[pi]
【姓氏源流】
皮姓起源有二:
①、源出姬姓,出自樊姓,周天子卿士樊仲皮之后,以祖字為氏。據《風俗通義》及《元和姓纂》所載,魯獻公次子仲山浦輔佐周宣王中興,受封于樊邑,其后有樊氏。春秋時,周卿士樊仲皮的后代,以父名為姓,相傳姓皮。
②、出自春秋時鄭國大夫子皮之后,以祖名為氏。據《姓譜》記載:“出鄭大夫子皮。”
始祖:樊仲皮。
【遷徙分布】
皮姓是一個發源于我國北方的古老姓氏,始祖可追溯到二千八百年前輔佐周宣王中興的名臣仲山甫。最初皮氏所居的皮氏邑,雖在山西境內,但最早發源地實際上還可以推溯到河南的濟源。到了漢、晉、南北朝之時,皮姓已嶄露頭角,出了不少歷史上知名的杰出人物,譬如,后漢有著名的諫議大夫皮究,以及官任上計掾、撰《秦嘉集》的皮仲固;三國時期有受劉備和曹操同聲贊揚的皮容;南北朝時北魏的名將皮豹子,北齊時以善于騎射見稱的皮景和,以及曾著《春秋意》十五卷的學者皮元等。皮姓望居下邳、天水,并逐漸擴散到全國各地。目前皮姓人口未進入全國前三百位。
【郡望堂號】
①、郡望
天水郡 漢置,治平襄(今甘肅通渭西北一帶)。東漢一度改為漢陽郡,移治冀縣(今甘谷東南)。魏恢復天水原名。西晉移治上邦(今天水)。隋唐天水郡即秦州。
下邳郡 東漢將臨淮郡改為下邳國,治所下邳,在今江蘇睢寧西北;至南朝宋改為郡。轄區相當于今天江蘇西北部。
②、堂號
天水堂、下邳堂。
自立堂號:涌芬堂等。
【宗族字派】
字輩:
某支皮氏字輩:學立德成先烈振,安邦定國朱功昌。光明正大家興遠,忠厚和平世澤長。
長沙、善化皮氏字輩:積德家聲遠,傳經世澤長,同心敦乃善,篤慶錫之光。
湖北鄂州、大冶皮氏字輩:吉水時世派:肇敬克崇卿,孫純慶尚伯(宏)。遷大冶后世派:宏祥福宗,希世景天,廷克應有。敘譜后世派:士(龍)光兆周祚,永定國之興。本道崇先德,立朝啟大文。1988年增派:家學傳成法,才名耀遠方。安全開盛治,萬億正綱常。
江西高安皮氏字輩:守其美業,克振先聲,茂修世熾,永乘賢坤。
【歷史名人】
皮豹子 (?-464),北朝北魏將領。漁陽(今北京密云西南)人。少有武略。太武帝時歷官征西將軍,封淮陽公。后屢破京師,積功擢內都大官。豹子沉毅篤實,當時推為名將。邊鎬五代時南唐將領。小名康樂,升州(今江蘇江寧)人。保大元年(943),擊敗張遇賢起義軍,升洪州營屯諸軍都虞候。九年(951),任信州刺史,由袁州進兵長沙,迫使馬希崇投降,升武安軍節度使。次年,被楚辰州刺史劉信擊敗,削職。后周來攻,起為將,又為后周所俘,世宗命為右千片衛上將軍,后遣歸,不為所用。死于金陵。
皮 喜 (?-483),豹子第八子。本名歡喜。史籍避諱改。文成時,以名臣子為侍御中散。孝文帝初,為平西將軍,仇池鎮將。經略隴西、漢中,數有戰功。轉散騎常侍、安南將軍、豫州刺史。在州飲酒廢事,被杖罰。卒。謚恭公。
皮景和 (521-575),北朝北齊將領。后主時任侍中,天統二年至武平元年在位。瑯邪下邳(今江蘇睢寧西北)人。少通敏,善騎射。初以親信事高歡,補親信副都尉。文宣帝天保初授通州刺史,后以襲庫莫奚功加左右大都督。廢帝乾明元年(560)除武衛將軍,兼給事黃門侍郎。后主天統元年(565)遷殿中尚書。二年除侍中。景和于武職之中兼長吏事,又性識均平,故頻有美授。后歷特進、領軍將軍、尚書右仆射、趙州刺史、洛州刺史。武平五年(574),以討陳戰功,進位尚書令。六年,病卒。
皮羅閣 (698-748),唐時南詔君主。公元728-748年在位。唐開元十六年(728)立為詔王。本為蒙舍詔之主,后逐洱河蠻,以次合并蒙巂越析、邆睒、施浪、浪穹五詔,統一六詔。遣孫鳳迦異入朝唐,留長安供宿衛。二十六年,受唐冊封為云南王,賜名歸義。移治太和城(今云南大理南太和村)。卒后子閣邏鳳襲位。
皮日休 (約834-約883),唐代文學家。唐代文學家。生于大和八年(834)至開成四年(839)之間,卒于天復二年(902)以后。字襲美,一字逸少。居鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。襄陽(今屬湖北)人。出身于貧苦家庭。早年立志于功名,曾游歷各地。懿宗咸通八年(867)進士。曾任蘇州刺史從事、太常博士。黃巢軍下江浙,為黃巢所得,黃巢稱帝后,任翰林學士。他的死因說法不一。現存皮日休詩文,均作于他參加黃巢起義軍以前,表現了對當時封建統治的不滿。他認為:“古之置吏也,將以逐盜;今之置吏也,將以為盜。”又說:“古之官人也,以天下為己累,故己憂之;今之官人也,以己為天下累,故人憂之。”(《鹿門隱書》)皮日休的文章,如《憂賦》、《河橋賦》、《霍山賦》、《桃花賦》、《九諷》、《十原》、《鹿門隱書》等,均為有所為而作。他的詩,有兩種不同的風格:一種繼承白居易新樂府傳統,語言平易近人,以《正樂府》10首為代表,具體生動地反映了當時社會的階級矛盾和他同情人民、抨擊暴政的態度;另一種,走韓愈逞奇斗險之路,以在蘇州時與陸龜蒙唱和描寫吳中山水之作為代表。現襄樊市郊鹿門山上,有“三高祠”部分建筑,系為紀念皮日休等所建。
皮錫瑞 (1850-1908),清經學家。字鹿門,一字麓云。湖南善化(今長沙)人。光緒舉人。因崇尚今文大師伏生,所居題名“師伏堂”,故世人稱其為師伏先生。1890年主持湖南桂陽州龍潭書院講席。1892年主持江西南昌經訓書院。中日甲午戰后,憤《馬關條約》的喪權辱國,極言變法不可緩。1898年春,任南學會會長,主講學術,表現了救亡圖存的熱情。戊戌政變后,清政府下令革去他舉人身份,逐回原籍,交地方官嚴加管束。晚年長期任教,并任長沙定王臺圖書館纂修。博貫群經,創通大義,今文經學造詣很深。所著《五經通論》、《經學歷史》是經學的入門書。他主張解經當實事求是,不當覺同妒真,對各家持論公允,為晚清經學大家之一。他工詩及駢文。著有《師伏堂叢書》、《師伏堂筆記》、《師伏堂日記》等。
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