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分析漢字文化信息改進漢字教學(xué)運用策略探析
【論文關(guān)鍵詞】漢字文化信息；漢字教學(xué)；策略
【論文摘要】漢字據(jù)義造形，以形表義是漢字的基本特點，也是分析漢字文化信息，改進漢字教學(xué)的出發(fā)點和立足點。求準、求深、求廣、求活、求趣是應(yīng)對當下漢字教學(xué)的現(xiàn)實策略。
漢字據(jù)義造形，以形表義，承載了豐富的歷史文化積淀。作為一種書面語言交際符號，漢字從誕生之日起，始終伴隨著漢民族的文化進程，在履行語言交際職能的同時，又以其獨特的表意特征和內(nèi)部構(gòu)成形式，承載了極其豐富的歷史文化積淀。可以這樣說，許多漢字的面世，都是造字時代特定文化背景及先民心理的凝練，這種凝練常常折射出古代社會的某種文化信息，而無論是古人還是今人，其思考問題的方式變化不大。現(xiàn)在通過對漢字進行文化信息分析，復(fù)演前人關(guān)于漢字的理解，捕捉漢字原始造義與今天漢字所記錄的語義之間的關(guān)系，或聯(lián)系今人關(guān)于漢字的認識，分析解讀漢字蘊涵的文化信息并把他運用于漢字教學(xué)，無疑對改進當前的漢字教學(xué)是一種有益嘗試。要在漢字教學(xué)的實際操作中運用好漢字文化信息分析，并不是沒有一定難度的，如分析漢字構(gòu)形就是一門非常專業(yè)化的工作，需要有足夠的專業(yè)知識，需要熟練掌握推源、考證的具體方法。利用字的構(gòu)形去分析文化信息，必須同時借鑒考古學(xué)、人類學(xué)、文獻學(xué)等學(xué)科的研究成果。學(xué)生在產(chǎn)生新鮮感的同時往往也會產(chǎn)生一種艱深的隔膜感，更何況很多漢字幾經(jīng)簡化，時移字異，出現(xiàn)了無理可尋的記號字，教學(xué)時如果不能妥善處理好，就容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)起來發(fā)惜，教師教起來也倍感吃力的情況。所以，在漢字教學(xué)過程中，要因字制宜、因字施教，根據(jù)不同的漢字類型，針對不同的教學(xué)對象及教學(xué)環(huán)境，采用不同的教學(xué)策略。
(一)求準
從古至今人們對漢字的解說可謂眾說紛紜，很多時候往往對同一字有不同的解釋，作為教師在實際教學(xué)中，要選擇科學(xué)性強又最容易被學(xué)生接受的解釋方法進行教學(xué)，也就是說在漢字教學(xué)中，進行解說前要認真比較，慎重擇優(yōu)，遵循漢字文化信息確定性原則，給學(xué)生傳遞準確的信息，同時引導(dǎo)學(xué)生尋求最佳結(jié)構(gòu)分析法，這是漢字文化信息分析運用于教學(xué)最基本的要求。比如對“臣”字的解析現(xiàn)行的大致有五種:第一，許慎《說文解字》“臣，牽也，事君也，象屈服之形。”第二，王鴿《說文句讀》:“金刻作，是人跪拜之形。”
第三，章炳麟《文始》:“臣者本俘虜及諸罪人給事為奴，故象屈服之形。共形當橫作‘”，臾縛伏地，前象分頭，中象手足對縛著地，后象民，以下兩脛束縛，故不分也。”第四，于省吾《甲骨文字釋林》:“臣字本象縱目形，縱目人乃少數(shù)民族的一種。典籍也稱之為豎目。”古文字以橫目為目，縱目為臣。臣字的造字本義，起源于:被俘虜?shù)目v目人為家內(nèi)奴隸，后來既引伸為奴隸的泛稱，一又引伸為臣僚之臣的泛稱。”第五，郭沫若《甲骨文字研究，釋臣宰》“均象一豎目之形，人首俯則目豎，所以象屈服之形者，殆以此也。”對此，經(jīng)分析可采用郭沫若的說法，因為:第一，這種說法雖為一家之言，但己得到不少文字學(xué)家的承認。第二，這種說法宜直觀教學(xué)，簡單易授。第三，便于知識的遷移，照顧到文字的系統(tǒng)性;明白了“臣”表示立起來的眼睛，那么“臥”就可以理解了，“卜”字在“臥”字中，就是“人”字變形，人在站立或坐時，眼睛是平的，在側(cè)而躺著時，眼睛就是立起來的了，所以“臥”表示人躺或趴著的意思。
(二)求深
求深是指從微觀角度分析漢字本身形體，深入淺出解釋漢字蘊涵的文化信息，讓學(xué)生在體驗直觀思考、理性求證的過程中識字，讓學(xué)生掌握一種方法、技巧，成為認識的主體，學(xué)會用自己的大腦識字。求深的內(nèi)容具體是指對漢字的學(xué)習(xí)不能只停留在字形的識記，還應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生通過對字形科學(xué)的分類解構(gòu)，遵循漢字構(gòu)字規(guī)律探尋漢字形體中蘊涵的文化信息。如朱姓人講到自己的姓時常說“撇未朱”，而“朱”字在《說文解字》中的解釋為:“朱，赤心木，松柏屬，從木，一在其中。”原來這個“朱”字是指一棵樹，樹干上特意有一個筆畫或一點“”，是從這種樹干上獲取一種紅的顏色，后來把這個字作為姓氏，同時“朱”的紅色意義也由此生發(fā)出來，直到現(xiàn)在，紅色伴隨著中國人的一生，仍是我們漢民族長期保持的傳統(tǒng)。這樣的講解，注意遵循學(xué)生認識事物的規(guī)律(從感性到理性，從具體到抽象)由淺到深，由表及里。教師用豐富的史料文化引導(dǎo)學(xué)生深入思考，由形辨義;又通過對形義聯(lián)系中的文化蘊涵的分析，用文化蘊涵去理解字義，在理解字義的基礎(chǔ)上反過來再去鞏固字形。讓學(xué)生跟著教師用自己的認識復(fù)演造字之初造字者的深意，學(xué)生做到知其然，也知其所以然，知道了字怎么寫，還知道為什么要這樣寫。由一生二，由二而三，從感性到理性，分析的字多了，學(xué)生的識字能力必然能得到提高。
(三)求廣
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