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《穿夏裝的姑娘們》的文學(xué)倫理學(xué)探討的論文

時間:2022-03-29 16:24:23 文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

《穿夏裝的姑娘們》的文學(xué)倫理學(xué)探討的論文

  在2004年6月南昌舉行的全國學(xué)術(shù)研討會上,聶珍釗教授提出文學(xué)倫理學(xué)批評這一術(shù)語,它“是在借鑒、吸收倫理學(xué)方法基礎(chǔ)上融合文學(xué)研究方法而形成的一種用于研究文學(xué)的批評方法,不僅要對文學(xué)史上的各種文學(xué)描寫的道德現(xiàn)象進(jìn)行歷史的辯證的闡釋,而且要堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)的道德價值觀對當(dāng)前文學(xué)描寫的道德現(xiàn)象做出價值判斷!北疚臄M從文學(xué)倫理學(xué)批評的視角,從倫理意識、倫理身份和倫理選擇三個方面來分析《穿夏裝的姑娘們》中蘊(yùn)含的倫理觀。在婚姻生活中,幸福美滿的家庭不僅需要愛,更需要責(zé)任,夫妻之間應(yīng)保持忠誠。

《穿夏裝的姑娘們》的文學(xué)倫理學(xué)探討的論文

  一、文學(xué)倫理學(xué)的應(yīng)用

  (一)倫理意識

  文學(xué)倫理學(xué)批評不同于傳統(tǒng)的道德批評,它認(rèn)為研究文學(xué)作品必須回溯到當(dāng)時的倫理環(huán)境!洞┫难b的姑娘們》創(chuàng)作于二十世紀(jì)三十年代,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,但傳統(tǒng)觀念卻只承認(rèn)婦女作為母親和妻子的角色,大部分婦女把婚姻看成生活的中心,熱衷于小家庭生活。因此,處于這種不平衡的家庭關(guān)系中,妻子一心求得丈夫的喜愛,想得到丈夫的肯定。

  “我是一個好妻子、好管家、好朋友,只要是為你的事,我死也愿干!备鶕(jù)文學(xué)倫理學(xué)批評的觀點(diǎn),“人類倫理表達(dá)的需要是文學(xué)的起源!备ダ饰魉闺m心有不滿,但她堅(jiān)持向丈夫訴說內(nèi)心的想法,主要原因在于她內(nèi)心深處的倫理意識。正是在倫理意識的驅(qū)動下,弗朗西斯才勃發(fā)了強(qiáng)烈的表達(dá)愛意的沖動。她希望可以借助這種方式,向丈夫表達(dá)自己的愛。

  (二)倫理身份

  “文學(xué)倫理學(xué)批評注重對人物倫理身份的分析,幾乎所有倫理問題的產(chǎn)生往往都同倫理身份相關(guān)!逼拮訉φ煞虻膼蹖R粷饬,而丈夫面對外面世界的誘惑卻心泛漣漪,“我愛你,但我還要得到她們!庇捎谡煞虻膫惱砻擅,他破壞了自己婚姻關(guān)系中原有的倫理秩序,他把妻子推進(jìn)了一種兩難境地:放棄婚姻違反當(dāng)時的社會倫理規(guī)范,繼續(xù)婚姻則違反自己的婚姻倫理觀。

  由于以自我享受為中心的婚姻倫理思想,使得這種婚姻缺乏穩(wěn)定性與持久性。丈夫?qū)ψ约旱膫惱砩矸莺蛻?yīng)盡的家庭責(zé)任不甚了解,他的心不安分,缺乏和妻子的感情交流。如弗朗西絲說,“我們平時總是忙著應(yīng)付人情世故,不是喝人家的威士忌,就是喝我們的威士忌!

  (三)倫理選擇

  在特定的歷史環(huán)境下,當(dāng)個體與需要遵守的倫理規(guī)范發(fā)生沖突時,就會陷入一種倫理困境。在《穿夏裝的`姑娘們》的歷史背景下,妻子要遵循的倫理規(guī)范是相夫教子。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫的忠誠不再,傳統(tǒng)倫理規(guī)范和自己的婚姻倫理觀產(chǎn)生了沖突,她陷入了倫理困境,“‘將來總有一天,’她潸然淚下地說,‘你會變心的……’”當(dāng)人們處于倫理困境時,會做出怎樣的倫理選擇?這個選擇可能讓人擺脫困惑,也可能讓人繼續(xù)掙扎在迷茫中。“‘你要我給史蒂文森家打電話嗎?’她問,‘鄉(xiāng)村一定很不錯!北M管妻子是如此地沮喪,作者在最后卻表達(dá)了女性的寬容,即繼續(xù)接納丈夫,恢復(fù)以前的生活。這種做法或許可以幫助丈夫擺脫倫理混亂,喚回倫理意識。妻子的選擇也讓她走出了精神困惑,實(shí)現(xiàn)了對自我的超越。

  二、結(jié)語

  作者在《穿夏裝的姑娘們》中通過妻子的言行舉止表明,她對丈夫有著深深的愛戀,她有一顆敏感而忠誠的心,努力保衛(wèi)自己的婚姻。通過強(qiáng)烈的對比,作者贊美了女性對感情的專一和執(zhí)著,歌頌了她們的善良、堅(jiān)忍等優(yōu)良品質(zhì);暗諷了男性對感情的不忠和濫情,鞭撻了他們?nèi)狈彝ヘ?zé)任感的不良品行。文學(xué)倫理學(xué)批評的主要目的是“闡釋那些建構(gòu)在倫理與道德基礎(chǔ)上的種種文學(xué)現(xiàn)象,客觀地研究文學(xué)的倫理與道德因素,并討論給我們帶來的啟示!痹诮裉炜磥恚@位妻子的選擇會給一部分人帶來啟迪,為他們的自我完善和自我超越提供一些經(jīng)驗(yàn)。

  拓展閱讀;

  議論文開篇技巧

  1、直接引論法

  開篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn),表明的立場。

  例1:《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》

  紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動,但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動來升華,但又需要理性的引導(dǎo)。

  真正的紀(jì)念是心靈的回響,是歷史的回音;它審視過去,啟迪未來……(總領(lǐng)下文,過渡自然)

  黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族,就在一個狂人的引誘下,陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿,也找到了紀(jì)念的理由。

  點(diǎn)評:本文是一篇典范的議論文,審題準(zhǔn)確,入題快捷。文章一開頭就直接提出中心論點(diǎn):“紀(jì)念需要行動來升華,更需要理性的引導(dǎo)”,立意較高針對現(xiàn)實(shí),有時代氣息,論證過程中引材料恰當(dāng),緊緊圍繞觀點(diǎn)展開。突出優(yōu)點(diǎn)就是點(diǎn)題不繞彎子,由材料直接入題。

  例2:《找準(zhǔn)位置,綻放光彩》

  虎嘯深山,魚翔淺底,駝走大漠,雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天地,生命的玄機(jī)是找到自己的位置,綻放屬于自己的光彩。(排比,列舉四種具有審美意義的典型意向,并緊扣中心觀點(diǎn))

  找準(zhǔn)位置,需要認(rèn)清自我,審視自我,用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚,寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。

  例3:《談追求》

  人的一生要有追求,沒有追求的生活是毫無意義的,沒有追求的人是無所作為的。我們中學(xué)生,擔(dān)負(fù)著祖國的未來,更應(yīng)有所追求。

  例4:《不要輕易說‘不’》

  人是脆弱的,經(jīng)歷太多的風(fēng)浪,總有一天會慢慢枯萎,但千萬不要輕易對生命說“不”,因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的,還有一種精神的力量,它支撐著我們在荒野中踽踽前行。

  2、設(shè)問引用法

  例1:《穩(wěn)中求勝》

  梁山智有吳用,道有公孫,武更是好漢如云。英雄如雨,卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明,勇讓關(guān)張,卻以劉備為王,東木西金,南水北火,卻以戍土居中。何也?

  宋公明為人沉穩(wěn),劉備做事敦厚,戍土謙穩(wěn)厚實(shí),終脫穎而出,施展風(fēng)采,各得其所,故曰:為人沉穩(wěn),穩(wěn)中求勝,吉。(回答問題,提出中心論點(diǎn))

  例2:《心靈絕唱》

  天行健,宇宙的選擇。

  博大有容,海洋的選擇。

  那么,什么是心靈的選擇呢?

  大寫的人,必有偉大的精神。心靈的選擇,擇一顆博大的心,可受天下之善;擇一顆赤誠的心,可結(jié)天下之友;擇一顆專一的心,可治天下之學(xué);擇一顆寧靜的心,可悟天下之理;擇一顆恒久的心,可善天下之事。

  3、抒情議論入題

  例1:《捕捉理性的靈光》

  求知的瞳孔放飛彩色的希望,那方黑色的沃土貯滿流連,赫然印著“感情用事與理性分析”。是的,站在雨季邊上,綿亙于高三的歲月,即將步入社會的熔爐,憑借直覺和感情親疏去認(rèn)知這個紛繁的世界,還是邏輯分析,理性判斷,助長理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的靈光。(運(yùn)用比喻的修辭手法,鮮明地表達(dá)觀點(diǎn))

  例2:《帶著感動出發(fā)》

  窗外風(fēng)兒清清,鳥兒啁啾。窗內(nèi)陽光跳動,夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進(jìn)夢境,拉開惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動,而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑,因?yàn)楦袆用刻炫c我同行。

  生活中處處存在著感動,哪怕是一草一木,一花一石。帶著感動出發(fā),我發(fā)現(xiàn)生活之河中,每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

  4、解題引論

  一開篇即詮釋題目內(nèi)涵,明確中心論點(diǎn)。通過詮釋概念來挖掘其深意,明確論述方向。

  例1:《學(xué)不可以已》

  “學(xué)不可以已”,出自我國古代著名思想家《勸學(xué)》一文,這句話的意思是,學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持不懈,不應(yīng)該三天打魚兩天曬網(wǎng),否則就會前功盡棄,一無所得。

  例2:《誠信》

  誠信是什么?在我看來,誠信是一種無畏的敢于說真話的勇氣,誠信是一份高尚的敢于負(fù)責(zé)任的純真,誠信是偉大的人格那耀眼的閃光點(diǎn),誠信是人生財富那最瑰麗的明珠。我們應(yīng)該好好握住誠信背囊,千萬不能拋棄它。

  5、比喻引題

  以比喻開頭,入題迅速,富有思辨色彩,語言講究,有文采,令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡單化,使抽象的事物形象化。借助形象說理,生動活潑,增強(qiáng)吸引力,讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。

  例1:《天平和七弦琴》

  理智和情感是人類生活中的兩只腳印,人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印,首句即入題)

  例2:《談勤奮》

  勤奮是打開知識寶庫的一把鑰匙,勤奮也是人們的良師益友。勤奮的人,也像一顆明珠,無時無刻不放出光芒;而懶惰的人,像生了銹的鐵一樣,即使放在光彩奪目的玉盤上,也不能贏得人們的敬重。

  例3:《心靈的守望者》

  心是門,為你打開一道前往求知世界的入口;心是路,為你指引一條通往成功的道路;心更是風(fēng)箏,帶你遨游無垠的天際。如果心是門,那么,鑰匙在你手中,明天的世界由你選擇;如果心是路,那么道路在你腳下,通往何方任你掌握;如果心是風(fēng)箏,那么線握在你手中,飛翔的天空由你隨心所欲。那么,做好你心靈的守望者,不要讓世俗與卑劣將你污染,給心靈一個真實(shí)的選擇吧!

  6、對比引論

  例1:《真情誠可貴,理智價更高》

  有時候感情是一劑善變的藥,溶在愛人的酒杯中,苦澀里也終能品出甘潤;有時候,感情是一把雙刃劍,握在敵人手里,縱輕輕揮下也覺傷痕累累。朋友,鐵血的男兒也有情,沙場的將士也有淚。感情支配著心靈,左右著靈魂?墒,小心啊,切勿讓其變幻了你評判的目光。

  例2:《說勤》

  古今中外,凡在事業(yè)上有所成就、取得成功的人,沒有不是用辛勤的汗水換來的;反之,那些懶惰平庸的人,就不會成就事業(yè)。由此可見,勤則成事,惰則敗業(yè)。

  7、敘事引論

  例1:《季節(jié)》

  曾經(jīng),想要做一個豪放不羈的文人,行走在羽扇綸巾之間,在落花中獨(dú)立,看微雨中飛燕,綠柳如煙中墨筆生香,只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長的一筆;曾經(jīng),也想學(xué)易安凄柔幽婉,隨手斟杯青酒,便能盛滿離人的眼淚,書頁間曼曲輕歌,便能道盡萬古癡情。

  例2:《穿越百年的芬芳記憶》

  “你是誰,讀者,百年之后讀著我的詩?”一個頭纏白布,身著素衣的老者向我走來,默默微笑看,“我無法從春天的財富里為你送來一朵鮮花,無法從遠(yuǎn)方的云彩里為你送來一縷金霞,打開門向四周看看,從繁華盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶,讓歡愉的聲音穿越百年時光……”

  泰戈?duì)柧瓦@樣一步一步向我走近,在我的耳邊低語,告訴我奉獻(xiàn)的美麗,它如一抹春日的陽光,親吻著每一個生靈。

  8、類比引論

  類比引證就是用同類事物進(jìn)行比較,做出論斷的方法,即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來比照論證甲事物,從而說明它們具有某種共同點(diǎn),這種方法屬于類比推理在論證中的使用,用同類事物進(jìn)行比較,使得道理淺顯易懂。

  例1:《學(xué)然后知不足》

  雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時,才知道天空是多么遼闊,而自己又是多么渺;小溪只有在奔入大海時,才知道海洋是多么寬廣,而自己又是多么微不足道;同樣,一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈來愈多時,才知道學(xué)海無涯,而自己學(xué)到的知識只不過是滄海一粟,他才懂得要永無止境地進(jìn)取,即“學(xué)然后知不足”。

  例2:《且放云帆濟(jì)滄海》

  小船升起云帆,橫濟(jì)滄海的航程中難免會有風(fēng)吹浪打;小樹初有新芽,茁壯成長中難免會遭受雨雪風(fēng)霜;小溪向前奔流,一路上不只有泉水叮咚,也有險灘漩渦。青少年的成長亦如此。成長的過程便如登山的旅程,難免會跌跤,會有荊棘的劃痕,會有一次次的摔打和磨礪。這些都是正,F(xiàn)象,家庭、學(xué)校和社會都不必太在意,以一顆平常心去看便好。

  9、材料入題(最推薦。

  材料作文的寫作中,以材料直接入題,以簡練的語言來明確觀點(diǎn),開宗明義。這樣的開頭引題,既緊扣材料,又緊扣觀點(diǎn)。

  例1:《老鷹哲學(xué)》

  南太平洋上的小龜縱然聰明,不過,最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽(yù),仔細(xì)總結(jié),發(fā)現(xiàn)其有以下三個特點(diǎn),稱之為老鷹哲學(xué)。(簡述材料,抓住要點(diǎn),明確中心)

  老鷹哲學(xué)之一:看清事實(shí)

  看清事實(shí)是做好任何事情的基礎(chǔ)。小龜們看到偵察兵爬進(jìn)了大海,便以為一切安全,便心安理得地爬出了出來,結(jié)果呢?只能遭受滅頂之災(zāi)。而老鷹卻正好相反,它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜,結(jié)果大獲豐收!

  其實(shí)生活中的我們也應(yīng)該看清事實(shí),否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應(yīng)而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎?所以,我們需要看清事實(shí)。看清事實(shí)是一種智慧。

  例2:《杯中窺人生》

  一棵蘆葦并不會快樂,當(dāng)她快樂了,是因?yàn)樗_始了思考!}記

  在一堂課上,老師往空杯中放一塊石頭,再向其中充入沙子,然后是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎?安于現(xiàn)狀的人說滿了;裝進(jìn)了沙子后滿了嗎?聰明的人說滿了;善于思考的人說還可以加水。

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