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探析歌曲《松花江上》的藝術處理
摘歌唱是以人聲來創造音響和形象的藝術，是人們在現實生活中用以表達思想、抒發情感的1種表現形式。文章以歌曲《松花江上》為例，具體地談了如何在歌唱中對歌曲進行藝術處理。下面是小編給大家整理的關于探析歌曲《松花江上》的藝術處理，歡迎閱讀！
探析歌曲《松花江上》的藝術處理 1
一、作者背景
張寒暉（1902―1946），現代革命作曲家，原名張蘭璞，河北定縣人，出生在一個文化底蘊很深的家庭。20世紀30年代，在西安事變發生之前，張寒暉正在西安任民教館總部部長一職。當時張寒暉對“攘外必先安內”的想法及觀念一直持反對的態度，因此，張寒暉懷著對侵略者的強烈忿惱和對祖國深深愛戀的心情，創作了這首激動人心的歌曲《松花江上》。這首作品紅極一時。張寒暉總共創作了五十多首歌曲和幾部與革命斗爭相配合的秧歌劇。
二、作品創作的時代背景
《松花江上》是張寒暉采用另一種藝術形式對當時社會生活的響應。時代背景直接影響著作者的創作思想、風格、創作動機及材料的選擇。這首歌曲創作于1936年11月，當時日本帝國主義發動了震驚中外的“九一八”事變。逼迫東北軍參加內戰，人們背井離鄉、骨肉分離。張寒暉每天見到這種慘景，感同身受，于是便寫出了這首感人肺腑的革命歌曲，以近乎哭訴與強烈憤慨似的音調，唱出了悲憤交加、渴望自由的聲音。由此，我們不難看出，作品創作的時代背景與歌曲的演唱和詮釋是密不可分的。
三、歌曲結構分析
《松花江上》采用降E大調，3/4拍，是帶尾聲的二部曲式結構。第一部分有兩個樂段，第二樂段本質上是第一樂段第一到第十章節的變化重復。以反復歌唱的形式展開旋律，敘述了東三省的淳樸鄉情和富饒的土地。第二樂段的最后，旋律從高音以一個八度的落差，詮釋了歌曲悲愴的情感，描繪出背井離鄉的人骨肉分離的慘痛心情。第二部分第二十一到五十二章節轉入g小調。前兩個樂句第二十一到三十章節基本是相同的，只有在末端的三個音降了一個八度。旋律帶有哭號、悲傷的感情基調，令人熱淚盈眶；而在后面第三十一到五十二章節的旋律進行中，它在多次的變形時，給人一波三折的強烈印象。這悲痛欲絕的聲音，表達了東北同胞對侵略者深深的憤恨和不滿。當尾聲第五十三到六十一章節“爹娘啊……”的悲慘旋律出現的時候，這首歌的情緒達到最高潮，在痛哭流涕的悲痛中，巨大的力量，激勵著人們去戰斗，抗日救國，收復可愛的家鄉。
四、歌曲情感分析
（一）情感表達對歌曲的重要性。
同一首作品，不同的歌手去演唱，感覺上和情感上是不同的，因為每位歌手對作品的理解和表達是不同的。有的歌手只是將技巧融入其中，雖然同樣動聽，但其演繹是沒有靈魂的；而有些歌手就可以將作品的情感用心表達出來，這樣就可以產生與聽眾的共鳴。由此可見情感表達對歌曲的重要性。
（二）歌曲《松花江上》的情感表達分析。
該作品所敘述的情感是東三省的苦難同胞在日本帝國主義和內戰的雙重打擊下，所遭遇的凄慘境遇和回歸并重建家鄉的渴望。然而歌曲的情感必然是要和內容相結合的，兩者缺一不可。歌詞的內容是決定要以怎樣的情感表達的根本，如果兩者有偏差，就會對歌手詮釋作品情感產生影響。
五、聲情并茂是創造歌唱藝術美的完美表現
（一）聲音的個性美與效果美。
美的聲音具有兩重意義：一是個性美；一是效果美。個性美是指在沒有任何情感處理只靠自己的個性及本身特有的音色去演唱作品；而效果美，是歌手通過對歌曲進行感情的渲染與用情感適當地詮釋歌詞而形成的。
（二）聲音的情感色彩。
歌曲表達的情感是作品的中心支柱。只有當聲音和情感融合較為融洽時，才可以被稱為藝術。以情帶聲、以聲動情，才能使作品詮釋得更加完美。歌手必須要把作品所要表達的中心思想、內涵理解透徹，然后再融入自身對作品的理解才能把作品詮釋得更加完美。
六、結語
隨著聲樂理論和藝術的逐步發展，作品大部分都會把注意力集中在譜面和背景上，而往往忽略了作者本來的意圖和想要表達的思想情感。本文旨在分析音樂作品的基礎，結合作品的特點、歌詞的內涵及創作的風格等方面，論述如何將聲樂作品的曲式結構和情感分析運用到聲樂作品的藝術表現和創作上。
探析歌曲《松花江上》的藝術處理 2
一、藝術歌曲《松花江上》產生的時代描述
張寒暉在五四運動的洗禮中學習了音樂創作，在感受新文化氣息的熏陶下，他將音樂創作和歷史潮流的發展結合到了一起。1931年侵華日軍通過九一八事變將侵略魔爪伸向了中國東北，作為當時東北實際的軍政掌權人張學良由于復雜的內外環境不僅沒能集合東北幾幾十萬武裝力量抵抗日本關東軍反而退守到西安被蔣介石已剿共的民意派到國共內戰的戰場前線，過著有國恨家仇不能報卻要為所謂的國共內戰賣命。東北軍民流離失所背井離鄉，過著有家不能回并且四處流浪的痛苦生活，讓當時和東北軍民一同逃竄到西安任教的張寒暉感同身受。中國軍民人人心中郁結悲憤，蔣介石的不抵抗以及對外來勢力侵略的妥協政策給廣大中國人民帶來了深重的災難。張寒暉深感國破家亡民族存亡的危機時刻到來，他憤然拿起了手中的武器——音樂，用音樂鼓舞著中國軍民抵抗日寇侵略收復祖國大好河山。張寒暉在忍受著疾病的痛苦和生活上的困難，歷經多個不眠之夜創作了一曲用血淚與愛國精神凝聚而成的歷史偉大旋律——松花江上。
二、藝術歌曲《松花江上》是一曲追憶故鄉美麗與背井離鄉的流亡悲歌
通過闖關東幾代人民的辛勤勞動將東北建成了仿佛天上人間的一片令人贊美的人間歡樂樂土，在樂曲的開端作者運用了大三和旋與大調式將旋律的宏大的氣勢構筑出來，突出的表現了東北平原的幅員寬闊農業發達礦產資源豐富。在這里歌詞里我的家在東北松花江上，這里的“我”不是指作者本身，而是生活在人間樂土上的東北人民。而歌詞中的“森林”與“煤礦”突出的表現了當時東北有著豐富的自然資源，“大豆和高粱”表現了當時這里東北農作物豐盛農業發達，也是東北人民對家鄉記憶的載體，承載著東北人民對美麗的家鄉場景最深刻美好的記憶。而接下來歌詞中的“同胞”與“衰老的爹娘”從側面又一次體現了家鄉的美，家鄉之美美在人間真情、父母親情、骨肉同胞的兄弟姐妹之情，也體現了中國的優良的傳統美德。
“九一八”，“九一八”歌曲的旋律在這里出現了兩次明顯的變化，力度對比加強，旋律由平緩轉向沉重，歌詞也已反復歌唱的形式出現，第一個“九一八”是對侵華日軍入侵東北吞并我中華大好河山的控訴，第二個“九一八”在通過旋律力度上的強烈對比后，以憤怒的腔調怒斥侵華日軍的種種殘暴罪行，同時也標志著東北軍民痛苦生活的開始。
在樂句的調式上也由降E宮調式轉向C語調式，節拍也從3/4拍轉向2/4拍，音樂效果也從明亮轉向暗淡，表現出對悲慘生活的痛苦悲傷，這也從側面表現出了東北人民背井離鄉的痛苦與無奈。接下來歌詞中的“拋棄”更像是無法避免無法挽回的痛苦記憶，接下來出現了又兩個同旋律的唱詞“流浪”，同樣是“流浪”通過反復歌唱更加地強調了東北軍民被日軍侵略被迫離開鄉土，遠走他鄉流浪到山西后毫無目的的過著流浪的生活。歌詞中“整日架在關內”說出了東北軍民有家卻不能歸卻又想早日回到家鄉與年邁父母團聚的期望，同時又體現了要想實現這個愿望的時間是漫長且不可估算的。樂曲在這里的旋律反復的采用和弦轉位與移位上行來烘托人們的悲傷與孤獨。
三、歌曲《松花江上》是凝聚愛國精神高舉著保家衛國同時喚起人民抵抗外來侵略的偉大旗幟
樂曲創作于盧溝橋事變后的五天，正值國民黨守軍正面與侵略日軍浴血奮戰保衛家園，而當時的共產黨也在敵后開辟抗日根據地，開辟第二戰場與侵略日軍作戰。
這首歌曲的創作順應了時代潮流發展的需要，寫出了當時全國軍民的同仇敵愾抵抗外來侵略者的決心，很大程度上鼓舞了兩線對日軍作戰的中國居民的斗志與士氣。歌詞中的“九一八”怒斥了當時全國人民對蔣介石攘外必先安內政策，同時也展望出對國共兩黨合作聯合抗日的期望，歌詞中的“森林煤礦，大豆高粱”與歌詞中“悲慘的時候”在內容形式上形成了強烈的對比。曾經美麗的家園安居樂業的生活，在日軍的侵略戰爭后一去不復返，這也在情感上激起了全國愛國軍民心中的無限怒火，更喚起了人們高尚的愛國精神誓死保衛家園的決心，又流露出對國共兩黨停止內戰，一致抵抗日本帝國主義侵略的期望。“收復無盡的寶藏”，這里的“寶藏”不僅指東北資源豐富，也暗指東北三省重要的戰略地理位置，東三省的淪陷威脅著當時與法西斯德軍艱難作戰的蘇聯，同時也威脅著全中華的民族安危，必須收復被侵略淪陷的國土，才能徹底打敗日本侵略者，收復祖國大好河山。這也激發了中國人民的不屈不撓的抗爭精神，誓死保衛家園驅趕外來侵略者的決心。
四、結語
歌曲《松花江上》是最能體現張寒暉音樂創作風格的代表作，是他登上中國近現代音樂創作巔峰的一個符號。歌曲《松花江上》為當時的時代藝術文化和音樂的發展做出了巨大貢獻，也為處于危難的中華民族帶來了無限的光明和正能量。
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