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淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文

時(shí)間:2023-06-13 12:29:55 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文

  現(xiàn)如今,大家都寫過(guò)論文,肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧,論文可以推廣經(jīng)驗(yàn),交流認(rèn)識(shí)。你寫論文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編收集整理的淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文,希望對(duì)大家有所幫助。

淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文

  淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文 篇1

  摘要:作為《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)有機(jī)組成部分的詩(shī)詞曲賦,其中所展示的美學(xué)思想、時(shí)代精神、藝術(shù)才能,是蘊(yùn)藉含蓄、博大精深的,因此,多方面的探求《紅樓夢(mèng)》詩(shī)、詞、曲、賦在全書中的功能作用,是很有意義的。

  關(guān)鍵詞:紅樓夢(mèng)詩(shī)詞藝術(shù)

  《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品,它在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位有口皆碑,無(wú)人不曉,贏得了“開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書也枉然”的美譽(yù)。無(wú)論學(xué)識(shí)淵博的專家,還是孜孜以求的學(xué)子,甚至一些高瞻遠(yuǎn)矚的政治家都為之傾倒、折服。這部小說(shuō)中除了主體描述性文字本身之外,其他如詩(shī)、詞、曲、賦等,應(yīng)有盡有,可謂“文備眾體”。這些詩(shī)詞歌賦都是融合在小說(shuō)的故事情節(jié)中的,成為故事不可分割的組成部分。如果略去不看,常常不能把前后文意思弄明白,或者影響到故事情節(jié)的完整。特別是那些隱寓人物命運(yùn)的詩(shī)詞(判詞)以及書中人物創(chuàng)作的詩(shī)詞,既切合人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位,又巧妙地關(guān)合他們的身世、經(jīng)歷、命運(yùn)和結(jié)局。這些個(gè)性化的詩(shī)詞是作者塑造典型形象的重要手段,與刻畫小說(shuō)人物的描述性文字互為表里、相得益彰,已經(jīng)深深地融入每個(gè)人物的形象之中,以致于割舍某些詩(shī)詞,就會(huì)有損于某個(gè)形象的完美。因此,對(duì)這方面的探討有助于加深對(duì)全書的理解和評(píng)價(jià)。

  一、托言寓意

  初讀《紅樓夢(mèng)》,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在開篇聲明他是“真事隱去”,“假語(yǔ)存焉”,但細(xì)心的讀者在讀完這部古典之后,總能從字里行間探測(cè)到“其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,至失其真”的意味。因此,我們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》美學(xué)思想的核心實(shí)是一個(gè)“真”字。也就是說(shuō)它真實(shí)地再現(xiàn)生活,成為描繪時(shí)代生活的畫卷。全書是這樣,作為全書有機(jī)組成部分的大量的詩(shī)、詞、曲、賦的創(chuàng)作,自然也是遵循這一美學(xué)原則和指導(dǎo)思想的。

  《紅樓夢(mèng)》中的賈府,到了賈寶玉這一代,己經(jīng)是到了日暮西山的窮途了。可是百足之蟲死而不僵,外面的骨架子雖沒很倒,內(nèi)囊卻也盡空來(lái)了。封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治集團(tuán)、家族及其成員之間為權(quán)利勢(shì)欲劇烈爭(zhēng)奪,加快了興衰榮辱迅速轉(zhuǎn)遞的歷史進(jìn)程。“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”,便是這幅時(shí)代畫卷高度概括的畫龍點(diǎn)睛之筆。“忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡”,這不光是賈氏家族的命運(yùn),也是垂死的封建階級(jí)和他們所代表的反動(dòng)社會(huì)制度徹底崩潰的形象寫照。

  而“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,則是從人與人的關(guān)系上揭露了封建道德的虛偽,撕下了籠罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的紗幕。為了奪利爭(zhēng)權(quán),封建家族內(nèi)部,正如探春所說(shuō):“個(gè)個(gè)象烏眼雞一樣,恨不得你吃了我,我吃了你”。“接外甥賈母惜孤女”,林姑爺也認(rèn)為把女兒送到賈府,“依外祖母及舅氏姊妹”,可以減少“內(nèi)顧之優(yōu)”。誰(shuí)知這位外祖母,為了封建家族的利益,竟不許林丫頭有“那個(gè)想法”,說(shuō)是“這心病也是斷斷有不得的”,竟活活拆散了天造地設(shè)的一對(duì),致使“苦絳珠魂歸離恨天”。“花原自怯,豈耐狂飄?柳本多愁,何禁驟雨”?這是多么深刻的揭露,多么嚴(yán)正的控訴啊! 巧姐的《留馀慶》曲子“勸人生濟(jì)困扶窮。休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”,則是揭露了封建倫理道德的虛偽,看出封建政治的腐朽,因而也令人看到了封建制度的必然崩潰。

  二、以詩(shī)寫人

  在中國(guó)文學(xué)中,有些小說(shuō)也夾入一些詩(shī)詞贊賦,雖則在形容人物、景象、事件和渲染環(huán)境氣氛上也有一定作用,但總不如正文之重要。但是《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞區(qū)別于其他小說(shuō)詩(shī)詞的重要特色就在于詩(shī)中有人,以詩(shī)寫人,在一定意義上可以說(shuō)它是一部詩(shī)體或詩(shī)化的小說(shuō)。所以《紅樓夢(mèng)》我們就很難說(shuō)它的詩(shī)詞不是正文,而是可有可無(wú)的閑文。

  “花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”只能是感嘆身世遭遇的林黛玉發(fā)出的'哀音;“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣花開為底遲?”恐怕也只有林黛玉才能發(fā)出這祥的間話。詠物抒情,恐怕沒有誰(shuí)能比黛玉的身世和氣質(zhì)與菊花更適合的了。“滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心。”這不是多愁善感的林黛玉還是誰(shuí)?“青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫”,這不是活畫一個(gè)情竇初開,渴望獲得愛情,而又擔(dān)心變化莫測(cè),情思綿綿,難以入夢(mèng)的林姑娘的復(fù)雜的情思嗎?

  為了塑造人物形象的需要,作者特別重視詩(shī)歌的抒情作用。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞,有的是詠物寄情,《詠菊》詩(shī)便是她借花的“千古高風(fēng)”寄托白己高潔孤傲的情懷;她的《柳絮詞》中,“漂泊亦如人命薄,:空縫蜷,說(shuō)風(fēng)流!”,不但寄寓著她對(duì)自己不幸身世的深切哀愁,而且也是那種預(yù)感到愛情的理想行將破滅而友自內(nèi)心的悲憤呼聲。除此之外,《葬花吟》,更是詠物寄情的上乘佳制。“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”中她以落花自況,表現(xiàn)了她在冷酷無(wú)情的境遇中對(duì)前景悲觀無(wú)望哀傷抑郁之情。有的是觸景生情。林黛玉這方面的詩(shī)詞頗多,如《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》便是一例。“日未落時(shí),天就變了,淅淅瀝瀝下起雨來(lái),秋霖脈脈,陰晴不定,那天漸漸的黃昏時(shí)候了,且陰的沉黑,兼有那雨滴竹梢,更覺凄涼。黛玉不覺心有感,不禁發(fā)于章句”:“已覺秋窗秋不盡,哪堪風(fēng)雨助凄涼”,它已沒有《葬花吟》中那種抑塞之氣和傲世態(tài)度,而顯得更加苦悶頹喪。病魔纏身,寄人籬下,觸景生情,便自然地發(fā)此哀音。

  此外,《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞在人物的描寫上也特別注意表達(dá)人物的思想志趣,使個(gè)性特點(diǎn)更加集中與鮮明。常用的方法是托物明志。薛寶釵的《臨江仙》中的“韶華休笑本無(wú)根:好風(fēng)憑借力,送我上青云”,便是她精神志趣的形象寫照。《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)發(fā)展到此時(shí),眼看“抄檢大觀園”的決戰(zhàn)即將來(lái)臨,林黛玉的“木石前盟”已經(jīng)明顯地成為敗局。薛寶釵通過(guò)寫《柳絮詞》表明了對(duì)賈府形勢(shì)的看法,希望封建主義的“好風(fēng)”,把她送上更高的“青云”。同是詠月,“天上一輪才捧出,人間萬(wàn)姓仰頭看”,明白地暴露了賈雨村這個(gè)政治野心家一心想爬進(jìn)封建官場(chǎng),高踞于勞動(dòng)人民之上作威作福的丑惡的理想和志趣。香菱的“精華欲掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒”,則表現(xiàn)了她相信自己的才華像月光那樣難以被掩蓋沉沒,透露出她希望躋身于小姐們的“風(fēng)雅”之林,享受高層次精神生活的愿望,和須眉濁物的賈雨村的志趣真有天壤之差。

  總之,抒情言志,是詩(shī)歌的基本特征,也是古典詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。曹雪芹把這一優(yōu)良傳統(tǒng)出色地運(yùn)用到《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞中去,集中鮮明地表達(dá)了書中人物的個(gè)性。

  《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌,藝術(shù)價(jià)值是很高的,它的藝術(shù)作用也是多方面的。猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星,閃耀著奪目的光芒。所謂“字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋常”,曹雪芹披閱十載增刪五次,嘔心瀝血,才在中國(guó)文學(xué)史上建立了這座偉大的藝術(shù)豐碑。本文所提及的,只不過(guò)掛一漏萬(wàn),然窺斑而乃知豹,希望讀者能從中探知曹公的用心良苦、富有邏輯的填密思維以及高超的語(yǔ)言駕御能力。おお

  參考文獻(xiàn):

  [1]曹雪芹.脂硯齋評(píng)紅樓夢(mèng).岳麓書社,,2006年.

  [2]蔡義江.紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞.中華書局,2006年

  [3]劉耕路,紅樓夢(mèng)詩(shī)詞解析.吉林文史出版社1999

  [4]紅樓夢(mèng)學(xué)刊增刊.1997.

  淺析紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)的論文 篇2

  摘 要:《紅樓夢(mèng)》是一部不朽的文學(xué)巨著,也是一部具有修辭學(xué)研究?jī)r(jià)值的古典文本。主人公林黛玉作為詩(shī)社的佼佼者,其詩(shī)詞堪稱絕妙。論文以林黛玉筆下的詩(shī)詞為著眼點(diǎn),重點(diǎn)分析其詩(shī)詞所運(yùn)用的修辭手法,以深入地體會(huì)語(yǔ)言的豐富性和唯美性。

  關(guān)鍵詞:林黛玉 詩(shī)詞 修辭

  《紅樓夢(mèng)》作為世界文學(xué)殿堂的瑰寶,具有很高的研究?jī)r(jià)值。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦有二百多首,其中林黛玉筆下的詩(shī)詞共22首(以前八十回為準(zhǔn)),其藝術(shù)價(jià)值很高,好似花的精魂,更似詩(shī)的化身。林黛玉的詩(shī)詞作為一種語(yǔ)言藝術(shù),體現(xiàn)了修辭藝術(shù)的豐富性。修辭是從表達(dá)方式、表達(dá)效果的角度去研究語(yǔ)音、詞匯。本文擬從語(yǔ)音、詞匯、修辭格三個(gè)角度,對(duì)詩(shī)詞所運(yùn)用的修辭及其所表達(dá)的效果進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

  一、詩(shī)詞的語(yǔ)音修辭

  語(yǔ)音修辭是修辭研究的一個(gè)重要方面。語(yǔ)音在突出語(yǔ)義和增強(qiáng)音律美方面為修辭提供了條件,豐富了修辭研究的內(nèi)容;修辭則通過(guò)積極調(diào)動(dòng)語(yǔ)音因素?cái)U(kuò)大了語(yǔ)音的功用。常見語(yǔ)音修辭有押韻、疊音、疊韻、平仄等。黛玉的詩(shī)詞中運(yùn)用疊音和疊韻,使詩(shī)詞具有韻律美。

  (一)疊音

  疊音作為漢語(yǔ)特有的一種修辭方式,是重疊同一個(gè)音節(jié)所構(gòu)成的詞。運(yùn)用疊音詞不僅可以增強(qiáng)語(yǔ)句的韻律美和畫面的形象性,還可增加感情色彩。如:“枕上袖邊難拂拭,任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑”(《題帕三絕》)中“點(diǎn)點(diǎn)”與“斑斑”是對(duì)黛玉哭泣時(shí)流下傷心眼淚的生動(dòng)描繪;“淚燭搖搖短檠”(《秋窗風(fēng)雨夕》)中“搖搖”形象地描繪出了燭火的跳動(dòng);“嬌羞默默同誰(shuí)訴”(《詠白海棠》)中的“默默”;“喃喃負(fù)手叩東籬”(《問(wèn)菊》)中的“喃喃”;“睡去依依隨雁斷,驚回故故惱蛩鳴”(《菊夢(mèng)》)中的“依依”與“故故”;“連宵脈脈復(fù)颼颼”(《秋窗風(fēng)雨夕》)中的“脈脈”和“颼颼”等,使意象更加形象生動(dòng),同時(shí)也傳遞給我們一種悲傷之情及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

  (二)疊韻

  疊韻在語(yǔ)言表達(dá)上具有特殊的作用。疊韻是將兩個(gè)韻母相同的字放在一起,讀起來(lái)自然順口,流暢動(dòng)聽。疊韻可以使語(yǔ)音本身具有協(xié)調(diào)美和音樂美,增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。如:“尺幅鮫綃勞解贈(zèng)”(《題帕三絕》)中的“鮫綃”用了疊韻,增加了詩(shī)的韻律感。“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時(shí)滴瀝”(《秋窗風(fēng)雨夕》)中的“蕭條”和“滴瀝”都用了疊韻,在句中對(duì)仗工整,增加了凄美的神韻。《葬花吟》中“不管桃飄與李飛”中的“桃飄”“明媚鮮妍能幾時(shí)”中的“鮮妍”等都運(yùn)用了疊韻,在無(wú)形中增加神韻。

  二、詩(shī)詞的詞語(yǔ)錘煉

  詞語(yǔ)的錘煉,古人叫“煉字”。錘煉的目的在于用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),使表達(dá)更加準(zhǔn)確完美。詞語(yǔ)錘煉注重意義和聲音的錘煉。意義錘煉就是要達(dá)到用極少的字傳達(dá)出美的意境。修辭藝術(shù)是博大精深的,要展現(xiàn)修辭的魅力,“煉字”是極其重要的環(huán)節(jié)。如:“尺幅鮫綃勞解贈(zèng)”(《題帕三絕》)中“鮫綃”用詞甚佳,韻律統(tǒng)一,若此處換成它的同義詞“手帕”雖通俗易懂,但不如用“鮫綃”更有詩(shī)意。“嬌羞默默同誰(shuí)訴”(《詠白海棠》)中的“嬌羞”表現(xiàn)了白海棠羞澀動(dòng)人的美。“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”(《葬花吟》)中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α闭f(shuō)寒風(fēng)像刀,嚴(yán)霜像劍,實(shí)指黛玉在賈府生存環(huán)境的惡劣。詞語(yǔ)的精選不僅從詞的內(nèi)容方面考慮,還應(yīng)在聲音上進(jìn)行編排,要注意音節(jié)整齊、聲調(diào)平仄相間、韻腳和諧自然等。如:

  (1)《菊夢(mèng)》

  睡去依依隨雁斷, ― ― ―

  驚回故故惱蛩鳴 。― ― ― ―

  詩(shī)中平仄相間,詩(shī)詞音調(diào)抑揚(yáng)起伏,有一種悅耳動(dòng)聽的音樂美。

  (2)《螃蟹詠》

  鐵甲長(zhǎng)戈死未忘,堆盤色相喜無(wú)嘗。

  螯封嫩足雙雙滿,殼凸紅脂塊塊香,

  多肉更憐卿八足,助情誰(shuí)勸我千觴。

  對(duì)斟佳品酬佳節(jié),桂拂清風(fēng)菊花霜。

  詩(shī)中“忘”“嘗”“香”“觴”“霜”押的是“ang”韻,韻腳和諧自然,音節(jié)勻稱,整齊而有節(jié)奏感。

  三、詩(shī)詞的修辭格式

  (一)比擬

  林黛玉詩(shī)詞中的比擬十分精彩,黛玉一生所作的詩(shī)都離不開花。《中秋即景聯(lián)句》中的“冷月葬花魂”,詩(shī)中“花魂”詞用了擬物的手法,實(shí)指黛玉自己的.靈魂十分凄美,這是黛玉嘔心瀝血用生命譜出“靈魂”絕唱。這些詩(shī)都讓我們看到了黛玉藝術(shù)形象的與眾不同,她是花的化身,也就是修辭學(xué)上說(shuō)的比擬,以花擬人的手法。如:《詠白海棠》中,用“白海棠”來(lái)比擬林黛玉自己,用梨花的白凈和梅花的風(fēng)韻襯托白海棠的純潔,表現(xiàn)出黛玉像白海棠一樣的高潔。在《葬花吟》中比擬手法的運(yùn)用更為精妙,如:“鳥自無(wú)言花自羞”這里把“鳥”和“花”比作人,讓花有了人的嬌羞之態(tài),這里黛玉把自己的憂傷感情都傾注在花的身上,使花處處充滿人的感情。“花魂鳥魂總難留”中“花魂”和“鳥魂”是自己的靈魂,這里是擬物。比擬手法在黛玉的眾多詩(shī)篇中的應(yīng)用達(dá)到了爐火純青的地步。

  (二)比喻

  林黛玉的詩(shī)詞,常常借助比喻來(lái)表達(dá)情感,既含蓄,又生動(dòng)形象。如:《唐多令》中“粉墮百花洲,香殘燕子樓”寫曾游百花洲的西施和居住燕子樓的關(guān)吟吟,都是紅顏薄命。黛玉在這里意在自喻,暗示了自己的命運(yùn)。“一團(tuán)團(tuán),逐對(duì)成毯”用柳絮的漂浮不定來(lái)比喻自己孤苦無(wú)依的身世。《葬花吟》中有很多地方用了比喻,如:“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓”中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α北扔髻Z府及其整個(gè)封建禮教對(duì)黛玉的摧殘和壓迫。整句話暗指黛玉在賈府的生存環(huán)境惡劣,無(wú)依無(wú)靠,只能聽?wèi){命運(yùn)的安排。

  (三)借代

  林黛玉的詩(shī)詞也用借代的手法進(jìn)行藝術(shù)換名,使詩(shī)詞用字更加精湛,體現(xiàn)了漢語(yǔ)的博大精深。如:《世外仙源》中,“花媚玉堂人”一句用“玉堂人”來(lái)指代元春,詩(shī)意倍增。在《題帕三絕》一詩(shī)中,“拋珠滾玉只偷潸”一句用“拋珠滾玉”來(lái)指眼淚。《葬花吟》中有一句為“天盡頭,何處有香丘”,詩(shī)句中用“香丘”指代花的墳?zāi)梗憩F(xiàn)花“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的歸宿,暗指黛玉的墳?zāi)埂!霸嚳创簹埢u落,便是紅顏老死時(shí),一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”,詩(shī)句中用“紅顏”代指美麗的女子,在小說(shuō)中實(shí)指黛玉自己,寫出了黛玉對(duì)自己悲慘處境的沉痛預(yù)言。 (四)頂真

  林黛玉的詩(shī)詞運(yùn)用頂真,句句頂接,順勢(shì)而下,環(huán)環(huán)緊扣,引人入勝。例如:“愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭,何處有香丘”和“獨(dú)依花鋤淚暗灑,灑上空枝見血痕”(《葬花吟》)“天盡頭”和“灑”上遞下接,首尾蟬聯(lián),突出了事物間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。“簾外桃花簾內(nèi)人,人與桃花隔不遠(yuǎn)”“風(fēng)透湘簾花滿庭,庭前春色倍傷情”“閑苔院落門空掩,斜日欄桿人自憑。憑欄人向東風(fēng)泣,茜裙偷傍桃花立”“淚眼觀花淚易干,淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人,花飛人倦盡黃昏”這四處都是《桃花行》中的詩(shī)句,運(yùn)用了頂真,使詩(shī)更有韻味,在詩(shī)中也起到了強(qiáng)調(diào)、過(guò)渡的作用,形式上給人別致的感覺。

  (五)對(duì)偶

  林黛玉的詩(shī)詞廣泛運(yùn)用對(duì)偶,令詩(shī)詞對(duì)仗工整。如:“一畦春韭綠,十里稻花香”(《杏簾在望》)中“一畦”對(duì)“十里”和“春韭綠”對(duì)“稻花香”兩句一氣呵成,給我們展現(xiàn)了一幅別樣的景致,寫春韭的“綠”和稻花的“香”意境呼應(yīng),句式對(duì)仗工整。“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”(《中秋即景聯(lián)句》)中“鶴”對(duì)“花”正是動(dòng)物對(duì)植物;“鶴影”對(duì)“花魂”一個(gè)是具體意象,一個(gè)是抽象事物,“寒塘”對(duì)“冷月”給了我們一個(gè)絕艷凄慘的大背景,充斥著一股哀愁,對(duì)林黛玉的情感起到推波助瀾的作用。對(duì)偶詩(shī)句還有很多,如:“月窟仙人縫縞袂,秋閨怨女試啼痕”“偷來(lái)梨蕊三分白,借的梅花一縷魂”“睡去依依隨雁斷,驚回故故惱蛩鳴”“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時(shí)滴瀝”等。

  四、詩(shī)詞的修辭效果

  (一)構(gòu)筑醇美的詩(shī)歌意境

  詩(shī)歌修辭藝術(shù)中,每一種辭格都呈現(xiàn)出一種語(yǔ)境,這就是說(shuō),在每一種意境中都有一群意象在流動(dòng)。這一群群詩(shī)歌意象便構(gòu)筑了醇美的詩(shī)歌意境,或深邃,或優(yōu)美,或高雅。

  黛玉的《杏簾在望》,單從題目就為我們營(yíng)造了一個(gè)優(yōu)美的意境。詩(shī)中雖看似外景描寫,句句對(duì)偶,平仄相間,但句中每個(gè)精選的詞都有色彩畫面感,能讓人透視到農(nóng)家的生活:“菱荇鵝兒水,桑榆燕子梁”兩句意義指向十分深厚,這長(zhǎng)著菱角和紫紅水草的浮著鵝兒的池水一定距離那家農(nóng)舍之門不太遠(yuǎn);那能讓燕子筑巢的梁下,一定是一座有堂屋的大宅子。而“一畦春韭綠,十里稻花香”又是說(shuō)這里又有“菜”又有“糧”的。整首詩(shī)給我們描繪了人們生活愜意、安居樂業(yè)的畫面。在《題帕三絕》中有好多的意象,如“淚”“鮫綃”“香痕”等,這些詞為我們營(yíng)造了一個(gè)凄美的意境。再如《秋窗風(fēng)雨夕》中“風(fēng)雨”“秋情”“淚珠”“寒煙”“秋雨”等也寫出了一種悲涼的意境。這都是選詞精煉所達(dá)到的藝術(shù)效果。每一首詩(shī)不管是喜調(diào)是悲調(diào),都會(huì)呈現(xiàn)出一種完美的藝術(shù)意境。

  (二)探求豐富的審美客體

  審美客體又稱審美對(duì)象,指能引起人的美感的客觀對(duì)象。審美客體是客觀存在的,具有滿足主體所需要的審美價(jià)值。在詩(shī)詞中需要很多的審美對(duì)象,才能展現(xiàn)出唯美的意境,才能讓讀者從意象中體會(huì)到詩(shī)人所表達(dá)的情思或所頌揚(yáng)的品格。

  黛玉運(yùn)用修辭手段,創(chuàng)造了令人贊賞的審美客體。比如在《詠白海棠》中黛玉用“白海棠”自擬,用梨花的白凈和梅花的神韻襯托白海棠的純潔,實(shí)則寫黛玉自己。由此可以看出比擬辭格的運(yùn)用,為詩(shī)增添了不朽的藝術(shù)光彩,為寫黛玉的純潔品格提供了有力的藝術(shù)手段,從而為我們創(chuàng)造了“白海棠”這一永恒的審美客體。“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”(《葬花吟》)中“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α弊鞅扔鹘o人一種環(huán)境惡劣的感覺,這也是審美對(duì)象所起的效果。“愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭,何處有香丘”(《葬花吟》)中“香丘”指花的墳?zāi)梗ㄊ敲篮玫氖挛铮峄ǖ牡胤骄褪且粋(gè)不被侮辱的純凈的地方。“香丘”借代指黛玉的墳?zāi)梗仓赋隽索煊癫辉甘苋瑁桓实皖^的性格。這才是“香丘”所要表達(dá)的思想價(jià)值所在。總之,修辭格的運(yùn)用,為我們留下了寓意深刻的審美客體。

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