懷特海有機哲學對建設特色學校的啟示論文
當前,對于特色學校的研究依然如火如荼。尤其在21世紀,面對“千校一面”的情況下,對特色學校的研究更為重視。關于特色學校建設的研究,更多的是外在治理范式上。校長、學校管理組織等如何從頂層設計的角度去研究如何建設特色學校,但是在理論基礎研究上較為薄弱。特色學校的建設的外在和內(nèi)在要求不能再只依賴外在管理模式,而應該輔之以內(nèi)在生成的哲學作為理論基礎。本文旨在闡述懷特海有機哲學對建設特色學校的啟示。
1 懷特海的有機哲學原理
1.1 整體性原理
懷特海在《過程與實在》這本書內(nèi)集中表達了其有機哲學觀。在其有機哲學中,整體性理論是他的重要理論之一。對于這些理論,懷氏有些并沒有明確指出,但是卻散見于他該著作的字里行間!氨举|(zhì)存在于整體之中,不能從環(huán)境中抽離出來。”[1]筆者認為,這是整體性理論的一個核心。對于任何事物的把握和認識應該把握其本質(zhì),其實這句話的真正含義就是應該認識該事物的整體,不能抽離出來,單獨地對某一個局部去認識或者是改進。對于特色學校的建設問題,不應該只是從局部出發(fā),創(chuàng)辦學校特色、停留于學校特色,應該有整體的格局。
1.2 在其所在與是其所是原理
“在其所在與是其所是原理”在懷式的有機哲學中也占有重要的比重!霸谄渌谂c是其所是”主要是指一個物體在歷史上總是流動的、動態(tài)的;在橫面分析,就是該物體總是在聯(lián)系中占有一定的位置。這個原理和整體性原理是有聯(lián)系的。在談整體性原理時,可能有人會問:體系那么大,整體那么龐雜,如何認識呢?認識何以可能?筆者認為談整體的時候就要談在其所在與是其所是,通過整體去認識局部,反之亦然,談在其所在與是其所是也要整體,要有框架,大的整體中要有自己的在其所在,也就是理論的價值。在建設特色學校時,要認識到該校在大環(huán)境中的位置,也就是它的在其所在,發(fā)揮他的是其所是,才能夠真正對自己的特色建設有一個真正的定位。
1.3 內(nèi)在一致原理
《過程與實在》的開篇談到“思辨哲學就是要建構一個由諸一般觀念構成的一致的、邏輯的、且必然的體系,我們經(jīng)驗中的每一成分都能得到解釋。”[2]內(nèi)在一致原理也是由此引出。該原理強調(diào)有機、聯(lián)系、整體、融合,一方面含義是:一點不明白就很難理解整個事物;另一方面,在表達、做事的過程中,應該內(nèi)在一致,不能拼湊。在建設特色學校的過程中,應該做到內(nèi)在一致,不是朝令夕改,也不是為特色而特色,不是全盤借鑒和吸收,應是在本校的教育理念指導下,建立融貫一致的特色學校。
1.4 關系決定本質(zhì)原理
懷特海哲學是一種過程--關系哲學,或者是有機哲學。有機哲學強調(diào)過程性,現(xiàn)實世界是一個過程,過程就是實在,就是生成,生成就是自我創(chuàng)造、自我生成。有了過程,才能有關系,而關系決定了本質(zhì),其含義是:內(nèi)在關系決定了每一“現(xiàn)實存在”都有價值。都有審美性要求,都有評價。有關系,就有價值,就有評價,或是肯定、否定,或是喜歡、厭惡,表明這個世界是一個價值世界。懷氏認為:只有在過程和關系中,事物才能存在。在建設特色學校時,應該關注到它與之相關事物的關系。
2 特色學校建設的問題及原因
特色學校建設的研究到目前為止,取得了卓越的成就。但也確實存在一些不足之處。主要分為以下四個方面:特色學校概念界定不清晰;特色學校研究缺乏理論基礎;特色學校建設為特色而特色;特色學校建設局部化。下文中具體分析這些問題,以及這些問題的成因。
2.1 特色學校概念界定不清晰
關于特色學校的定義有很多種,大致分為這樣五種!疤厣珜W校是一種有辦學特色的學校;特色學校是一種個性化的學校;特色學校是名;蛑攸c學校;特色學校是一種學校文化模式;特色學校是一種具有獨特辦學風格的整體化的成功學!盵3]。當然,還有其他的分類,在這里就不一一贅述。因為有這樣多的特色學校的含義,并且混淆不清晰。沒有要求和標準,甚至一個最基本的概念,如何能建設成特色學校?怎樣的學校才是特色學校?特色學校的評價標準是什么?在諸多的定義當中,筆者比較贊同這個定義即:“特色學校是在堅持教育公平原則的基礎上,通過挖掘?qū)W校內(nèi)部潛力并結合特定攝入的需要而自然形成的,其本質(zhì)特征是學校的個性化,其終極目的是促進人的發(fā)展與社會的發(fā)展!盵4]在這個定義中,即有教育活動的主體,又體現(xiàn)了特色學校建設的目標以及未來的評價標準。應考慮學校的整體格局,而不是單一的某方面。只有更好地厘清特色學校的概念,才能談如何建設特色學校。這是根本性問題,應該是最值得的重視的。
2.2 特色學校建設研究缺乏理論基礎
很多文章談如何建設特色學校,卻鮮有學者談特色學校建設的理論基礎。零星的也有幾篇文章,例如:漆新貴“特色學校建設_內(nèi)在生成的理念”、馬聯(lián)芳“特色學校形成與發(fā)展的理論思考”。特色學校建設,是教育中一項重大的課題,對學生的發(fā)展、學校的未來,都有起著至關重要的作用。怎能沒有理論基礎?在教育界的一些重大事件中,都是有理論基礎的。例如:林崇德等人對核心素養(yǎng)的研究,最后形成了三十六個基本要點。在研究中,是有一定的理論基礎的即:兩個需要“人的需要和社會的需要[5]”。所以,在對特色學校的建設中,必須應該有理論基礎作為根基,這樣的特色學校才能夠走得更遠。對于特色學校研究中,理論研究較少的原因,筆者認為有兩個原因。一是:特色學校的的概念界定不清晰。所以導致,不知道特色學校應該朝著那個方向發(fā)展。二是:少有學者關注特色學校建設理論基礎。理論基礎屬于“看不見”的東西,不如物質(zhì)上的建設那么立竿見影,所以,對特色學校建設的理論研究較少。
2.3 特色學校建設為特色而特色
特色學校建設不是盲目跟風,為了特色而特色。一些學校,為了能夠發(fā)展迅速,取得立竿見影的成效,特意的為特色而特色,想要在短時間內(nèi)就上升為一個特色學校,妨礙了教育管理、不利于學生的身心發(fā)展、違背了教育規(guī)律。為了特色而特色,主要表現(xiàn)在兩個方面。一是:盲目跟風,別的學校建成了特色學校,自己的學校秉持著“拿來主義”或者是隨意改改,就成了本校的特色。二是:特色虛掛,為了迎合一些部門的要求,必須建設特色學校,因而就只是打著“建設特色學校的”旗號,宣傳一個建設特色學校的理念,實際上還是原來的'一套。學校在建設特色學校時,應該摒棄功利主義的心態(tài),踏踏實實地找準自己學校的定位,在遵循教育規(guī)律的基礎上,建設特色學校。
2.4 特色學校建設局部化
特色學校建設應是全方位、系統(tǒng)的合理規(guī)劃,而不僅是局部的特色建設。特色學校建設的局部化主要表現(xiàn)在兩個方面。一是:將特色局限于某一方面的特色,如科研特色、教學特色、管理特色等。并沒有把某一特色與全校教育的各個方面有機融合在一起。沒有內(nèi)在一致性。二是:特色學校的建設僅僅是校長或者是某個部門想法。是一種自上而下的這種建設。局限的主體范圍過于狹窄。特色學校建設的主體有很多。校長、相關的額管理部門、教師、學生,甚至是后勤人員也是特色學校建設的主體之一。造成特色學校建設局部化的原因主要有兩點:一是對特色學校概念界定不是很準確,對特色學校建設的標準模糊,使之沒能更好地建設特色學校。二是:特色學校缺乏理論根基,沒有能夠指導特色學校建設的一個根本理念,使之特色建設只能夠看到某個方面,不能統(tǒng)攬全局。
3 懷特海有機哲學對建設特色學校的啟示
3.1 運用整體性原理,厘清特色學校概念
特色學校的概念至今在各界,尤其是教育界沒有統(tǒng)一的界定。導致特色學校建設相對混亂,不斷地陷入各種誤區(qū)之中。通過對懷氏整體性原理的理解,似乎能夠?qū)μ厣珜W校概念的界定能有一個相對清晰的把握。特色學校的建設,應當是對一個學校各個方面的一個整體掌控,從一個創(chuàng)新點出發(fā),要對其進行深化和普及,輻射到學校的整體。形成一個整體、系統(tǒng)、有機的特色學校。
3.2 有機哲學為建設特色學校提供理論基礎
特色學校在建設過程中缺乏理論基礎,面對這種情況,應該為其提供理論基礎。從不同的角度來講,不同學校有不同的特點、不同的環(huán)境、辦學理念,辦學層次也不相同,因而采用的理論基礎也可能是不同的。在面對眾多的理論中,懷特海的一些有機哲學原理是可以應用的,尤其是在其所在與是其所是原理。這個原理,能夠使學校能夠弄清楚自己的定位,找到建立特色學校的目標。
3.3 內(nèi)在一致地建設特色學校
面對“為特色而特色”建設特色學校,總是朝令夕改,各種拿來主義、形式主義的應用的這些狀況,運用懷特海的內(nèi)在一致理論倆解決這個問題似乎是有所幫助的。它強調(diào)要建立融貫、一致的事物。在特色學校的建設中,應該做到某一特色一以貫之,發(fā)現(xiàn)不妥之處即使修改,學校不僅在某方面有特色,應當是有機地融合在學校的各個方面,以達到學校整體的特色。
參考文獻
[1] 懷特海.觀念的冒險[M].周邦憲,譯.北京:北京聯(lián)合出版社,2014.73.
[2] 懷特海.過程與實在[M].周邦憲,譯.北京:北京聯(lián)合出版社,2014.5.
[3] 馬翠微.中小學特色學校概念探析[J].理論探索,2015(11).
[4] 張華.重點學校”的消亡與“特色學校的回歸[J].教育參考,1996(2).
[5] 林崇德.21世紀學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京:北京師范大學出版社,2016:174.
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