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改進高校網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀的思考的論文
論文關鍵詞：高校 網(wǎng)絡道德 道德教育現(xiàn)狀
論文摘要：在新的歷史時期，網(wǎng)絡道德教育逐漸凸顯為一個不容忽視的重大課題。特別是高校網(wǎng)絡道德教育具有明晰學生網(wǎng)絡道德認識、引導學生趨利避害等價值。搞好網(wǎng)絡道德教育就要轉(zhuǎn)變教師觀念、提高教師網(wǎng)絡道德教育的能力、對學生進行必要的約束。
當網(wǎng)絡由最初的羞羞答答發(fā)展到現(xiàn)在的理直氣壯地走入尋常百姓家的時候，它在帶給人們諸多便利的同時，更作為一項新生事物，贏得了我國的新生力量——青少年的積極關注。 特別是對于青少年中的高知識高智商而又相對較為自由的群體——大學生而言，網(wǎng)絡更是展現(xiàn)了其迷人的風姿。但任何事物都是一分為二的，網(wǎng)絡在帶給大學生新知識、新信息與新思維的同時，也會夾雜著這樣那樣的“病毒”，高校網(wǎng)絡道德教育問題由此產(chǎn)生。
一、高校網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)涵
從某種程度上，網(wǎng)絡已經(jīng)成為了很多大學生生活的一部分，品德來源于生活，因此，網(wǎng)絡道德教育理應成為高校德育關注的重點。
研究網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)涵首先要弄清網(wǎng)絡道德的含義，所謂網(wǎng)絡道德，就是網(wǎng)絡社會中的社會公德，是指在虛擬的“網(wǎng)絡社會”中，專門調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間的特殊利益關系的道德價值觀念和行為規(guī)范。由于道德的歷史性特點，所以網(wǎng)絡道德是生活于網(wǎng)絡社會中的人們——所有網(wǎng)民都應遵循的道德規(guī)范和行為準則�！熬W(wǎng)絡社會”生活是一種特殊的社會生活，正是它的特殊性決定了“網(wǎng)絡社會”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實社會生活中的道德的新的特點與發(fā)展趨勢。網(wǎng)絡道德教育是道德教育的一種特殊形式，是教育者根據(jù)網(wǎng)絡道德規(guī)范對網(wǎng)絡主體有組織、有計劃地施加影響，使網(wǎng)絡主體接受這些原則與規(guī)范，并將其轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的需要。網(wǎng)絡道德教育有廣義和狹義之分，狹義的網(wǎng)絡道德教育即指教育工作者對青少年進行網(wǎng)絡道德的相關教育；廣義指在“網(wǎng)絡社會”中，教育工作者有針對性地采用特定的手段和方法對青少年進行道德教育。
二、高校網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀
一直以來，人們對網(wǎng)絡、對大學生上網(wǎng)否定多于肯定，指責的聲音多于引導的聲音，造成了網(wǎng)絡道德教育的不良現(xiàn)狀。
1.教育者認識模糊
網(wǎng)絡社會的到來，使思想活躍，對新事物充滿好奇與幻想的大學生歡呼雀躍。同時大學生們在網(wǎng)絡社會中也出現(xiàn)了一些問題，如何對大學生這個龐大的網(wǎng)絡使用群體加強網(wǎng)絡道德教育，以應對網(wǎng)絡社會給道德帶來的諸多變化，應當引起每一位德育工作者的思考。但是，我們的教育者卻缺乏對網(wǎng)絡道德客觀存在的理性認識，無法確立正確的網(wǎng)絡道德教育觀念，更談不上教育任務的充分實現(xiàn)。實際上，網(wǎng)絡社會是一種全新的社會，但是它和現(xiàn)實社會又不是對立的，是從現(xiàn)實生活中分化出來的，以現(xiàn)實社會生活為背景的。
2.教育者的觀念老化
學校德育的最終目的在于價值的引導，在于幫助學生自主構(gòu)建道德價值體系，形成完美的人格。面對網(wǎng)絡的挑戰(zhàn)，學校德育應當從德育目標出發(fā)有針對性地重新設計德育內(nèi)容，徹底更新道德教育觀念，以適應全新的、變化中的教育環(huán)境。特別是在網(wǎng)絡環(huán)境下，網(wǎng)絡社會改變或影響了德育過程中各種構(gòu)成因素之間的關系。道德的“他律”機制被破壞，社會輿論監(jiān)督的作用也大大削弱。同時，網(wǎng)絡的自由開放性與互動性又給個體提供了寬泛的自主選擇空間，道德環(huán)境的變化使傳統(tǒng)的強制灌輸式德育方法徹底失去了賴以存在的社會條件。在這種情況下，德育工作者在很大程度上依然還在用老觀念看待新事物，德育的被動局面也就不難理解了。
3.教育者對網(wǎng)絡道德教育不能準確把握
網(wǎng)絡為新道德的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎，但廣大的教育者并沒有充分地認識網(wǎng)絡道德呈現(xiàn)的新特點。由于道德的歷史性的特點，所以網(wǎng)絡道德既不能與傳統(tǒng)道德徹底決裂，它應當包含著對傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀部分的充分肯定和繼承，又要直面和順應社會變遷中對道德觀念的不斷“吐故納新”的現(xiàn)實。這就要求網(wǎng)絡道德教育既要體現(xiàn)歷史的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又要強調(diào)現(xiàn)實性和歷史性的和諧統(tǒng)一。
三、高校網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀的改進途徑
只有針對目前高校網(wǎng)絡道德教育不理想的現(xiàn)狀，采取切實有效的方法與途徑，才能真正搞好高校的網(wǎng)絡道德教育。
1.教師要轉(zhuǎn)變觀念
教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想教育觀念，充分認識青年學生接收新鮮信息的豐富性、復雜性，探討如何利用網(wǎng)絡平臺發(fā)揮傳統(tǒng)思想道德教育優(yōu)勢，如何開拓新型、多樣、大學生樂于接受的網(wǎng)絡思想道德教育模式。發(fā)揮教師的指導、主導作用，以“導”代“堵”，因勢利導，幫助他們提高判斷信息和選擇信息的能力，幫助他們將在現(xiàn)實社會中積淀養(yǎng)成的優(yōu)秀的道德品質(zhì)展現(xiàn)在網(wǎng)絡社會，遭遇網(wǎng)絡道德沖突時能做出正確的判斷和選擇，采取正確的行為。同時，要幫助大學生確立網(wǎng)絡道德理念。要使學生懂得，網(wǎng)絡技術(shù)是人們進入網(wǎng)絡社會必須掌握的知識內(nèi)容，但不是全部。大學生要在網(wǎng)絡社會更好地生存，除必須掌握網(wǎng)絡技術(shù)等科學知識外，還必須掌握網(wǎng)絡倫理道德等人文知識，信息技術(shù)越是發(fā)展越是要求個人的“道德自律”、個人應具有的高道德素質(zhì)與之平衡。否則網(wǎng)絡技術(shù)就可能成為危及網(wǎng)絡社會及網(wǎng)絡進一步發(fā)展的禍水。
2.提高教師網(wǎng)絡道德教育的能力
只有教師駕馭網(wǎng)絡的能力提高了，才會對網(wǎng)絡道德實施有效引導。首先，教師必須有積極端正的工作態(tài)度，要有很強的責任心，要善于辨析網(wǎng)絡上魚目混珠的各種思想潮流，能主動同錯誤的思想作不懈的斗爭；其次，必須懂得工作的方法和藝術(shù)，不是用互聯(lián)網(wǎng)延續(xù)傳統(tǒng)的說教，而是要運用網(wǎng)絡進行實時多向的、直接坦誠的和平等的思想政治教育工作；最后，教師必須要有一定的計算機和網(wǎng)絡使用知識和經(jīng)驗， 能夠熟練地掌握網(wǎng)絡。
3.對學生進行必要的約束
實現(xiàn)網(wǎng)絡道德素質(zhì)教育的社會化，首先，要制定比較完備的大學生網(wǎng)絡行為準則，使大學生的網(wǎng)絡行為有章可循。這些制度包括《大學生網(wǎng)絡道德規(guī)范》、《校園網(wǎng)文明公約》和《大學生網(wǎng)絡違紀處理條例》等。其次，要建立和健全大學生網(wǎng)絡行為監(jiān)督和管理機制，利用網(wǎng)絡監(jiān)控技術(shù)對登錄校園網(wǎng)的大學生進行登記，建立校園網(wǎng)絡責任主體與其網(wǎng)絡行為的有跡可循的對應關系，然后由學校派專人負責對學生不良的上網(wǎng)情況進行批評教育或給予相應的處罰。最后，加強社會輿論引導。實踐證明：許多事情的解決并非依靠法律手段，而是借助于輿論的力量。如果我們將網(wǎng)絡犯罪防患于未然，這將是最為理想的效果。為此，社會媒體應該加強輿論方面的引導，用鮮活的案例教育人，使良好的網(wǎng)絡道德意識逐步深入人心。社會各階層人員應該主動加強自身修養(yǎng)，為網(wǎng)絡道德素質(zhì)的建設添磚加瓦。
總之，網(wǎng)絡道德教育是在新的歷史時期出現(xiàn)的新的道德教育形式，我們只有增強做好這項工作的緊迫感、端正態(tài)度，提高在網(wǎng)絡環(huán)境下道德教育的能力，才能迅速扭轉(zhuǎn)網(wǎng)絡道德教育的不利局面。
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