我國著名歌劇《白毛女》淺析

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2022我國著名歌劇《白毛女》淺析

　　白毛女起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說故事中的主人公“喜兒”，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱作“白毛女”。以下是小編精心整理的我國著名歌劇《白毛女》淺析，希望對你有幫助。

　　摘要：本文首先分析了我國著名歌劇《白毛女》的歷史背景，對整個故事情節(jié)和內(nèi)容做了詳細闡述。接著筆者又深入分析了《白毛女》這一經(jīng)典名劇中的內(nèi)涵和藝術(shù)特點。最后，針對其中舞蹈特色筆者進行了觀點性和理論性的論述分析。

　　關(guān)鍵詞：著名歌劇《白毛女》歷史背景內(nèi)涵藝術(shù)特點舞蹈特色

　　Abstract： This paper analyzes the country's famous opera "White-Haired Girl，" the historical background of the whole story and content made in detail. Then the author has analyzed the "White-Haired Girl" content and artistic features of the classic names play. Finally， the characteristics of which dance was the author discusses analysis and theoretical perspectives.

　　Keywords： famous opera "White-Haired Girl" Historical Background Art Features connotation dance Features

　　一、著名歌劇《白毛女》歷史背景分析

　　在一九三五年的冬天，全國的抗戰(zhàn)即將要爆發(fā)，在紅軍北上所建立的抗日民主革命根據(jù)地發(fā)生了喜兒的故事。故事主要講述的是在河北省的某個小村莊，有個地主叫黃世仁，有一個佃戶叫楊白勞，以及楊白勞的女兒喜兒之間的冤仇。在大年三十的晚上，天空正下著大雪，在富人家的殿堂里擺著各種各樣的供品，傭人來來回回的忙碌著，正在準備年夜飯，而在窮人家里卻是冷清的很，兩者之間產(chǎn)生了鮮明的對比。楊白勞背著二斤白面，那是用豆腐換來的，有氣無力的走在雪地里，背景的音樂非常的暗淡與低沉。雖然身上背負著很多債，但是，他的眼里還是充滿了希望，他心里在暗想，少東家怎么也不會在大年三十的晚上來要債，喜兒從小就沒有母親，與父親相依為命，楊白勞為了躲債在外面待了七天，而喜兒在家一直等著父親回來。喜兒正在油燈下剪窗花，臉上充滿了幸福的微笑，正在等父親回家一起過年。父親回來以后全身上下全是雪花，好像一個雪人一樣，喜兒高興的給父親打掃著身上的雪花，接過白面以后，看到父親從懷里拿出了紅頭繩，喜兒非常激動，一手摸著自己的頭發(fā)，一手撲向紅頭繩，拿在手里看了又看。這種幸福是短暫的，耳邊傳來連續(xù)的敲門聲。看來還是躲不過這場災難，楊白勞沒有能力還債，黃世仁的管家穆仁智就逼著楊白勞用自己的女兒喜兒來抵債，并威脅楊白勞在賣身契上按下手印，楊白勞徹底絕望了，無奈喝了鹵水死去。王大春是喜兒的未婚夫，把穆仁智痛打一頓之后就逃跑了，并且參加了八路軍。喜兒在黃家受盡了黃母的百般折磨，被黃世仁欺負以后逃進了深山之中，在山洞一住就是三年，靠著野果、樹根以及廟里的供品生活，喜兒的頭發(fā)從黑色變成灰色，又從灰色變成了白色，最后成了白毛女。之后，大春帶著八路軍在進行搜山的時候，才在山洞與喜兒相遇。喜兒得救以后與群眾一起找黃世仁與穆仁智算帳，不但親手燒毀了賣身契，還加入了八路軍，為了使億萬百姓過上幸福生活而斗爭。

　　二、關(guān)于分析著名歌劇《白毛女》具有的內(nèi)涵性

　　在可惜白毛女中，通過對每個人物間不同的關(guān)系，對那時我們國家廣大的農(nóng)村中的斗爭與矛盾進行了概括，也就是農(nóng)民與地主間的斗爭與矛盾，把地方對農(nóng)民的壓迫具體的反映了出來，通過對楊白勞與喜兒兩個角色的描述，對廣大農(nóng)民對地主階級進行的斗爭進行了說明，只有這樣，才能翻身做主人。所以，歌劇的內(nèi)容不但把法時農(nóng)村現(xiàn)實的生活深刻的反映出來，并且為那些受到壓迫的農(nóng)民指明前進的道路。除此之外，歌劇還保留了一種傳奇式的情節(jié)，就是關(guān)于白毛仙姑的民間傳說，使它提高了哲理的高度，這個故事把現(xiàn)實的意義表現(xiàn)了出來，把人們在戰(zhàn)斗中的浪漫主義色彩也表現(xiàn)的淋漓盡致。《白毛女》在后來的演出過程中不斷完善、修改，注重革命化、民族化、群眾化，與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，終于創(chuàng)造出了為人民大眾喜聞樂見的“音樂化的戲劇”形式。這種形式從我國戲曲中有所繼承借鑒，又有所發(fā)展和創(chuàng)造。它符合我國廣大人民群眾的欣賞習慣和審美情趣，特別是它的內(nèi)容與廣大人民的生活和斗爭息息相關(guān)。

　　三、《白毛女》的藝術(shù)特點分析

　　首先，《白毛女》在音樂設計上的特點

　　《白毛女》運用了民歌、小調(diào)和地方戲曲的曲調(diào)，但它既不是民間小戲的擴大，也不是傳統(tǒng)的板腔戲或?qū)m調(diào)戲。它借鑒了西洋歌劇注重表現(xiàn)人物性格的處理方法，利用富有民族風味的音樂曲調(diào)來表現(xiàn)劇中人的性格特征。但人物性格并不是抽象的公式化的東西，不是一成不變的，在事件的發(fā)展過程中，人物的性格也在發(fā)展著。因而，音樂設計也隨之發(fā)生變化。河北民歌“小白菜”，原是封建社會中受后娘欺壓的兒童歌謠，調(diào)子幽怨低沉，與喜兒的遭遇有其相似之處，作者便利用它表現(xiàn)喜兒在黃家遭受欺凌時的情景。但是若以之來表現(xiàn)喜兒在家時天真無邪的性格則顯然不合適，于是，作者們就選用河北民歌“青陽傳”比較歡快輕揚的曲調(diào)，譜寫了“北風吹，雪花飄”。到了逃出黃家以后，喜兒爆發(fā)了高度的階級仇恨，幾乎成了一個“復仇的女神”

　　因而其音樂則主要是根據(jù)高亢激越的河北梆子和山西梆子創(chuàng)作或改變而成的曲調(diào)。因此，《白毛女》的音樂既揚棄了傳統(tǒng)戲曲的程式化，對表現(xiàn)人物性格起到了重要作用，又為廣大群眾所熟悉、愛聽。

　　其次，《白毛女》在歌劇表演上的特點

　　在歌劇的表演形式上，白毛女把吟誦、歌唱以及道白三者之間的關(guān)系作了非常好的處理。這部民族的新歌劇是非常成功的，白毛女與話劇不同，與西洋歌也有一定的區(qū)別。它在傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)之上，把吟誦、歌唱以及道白與劇情進行了有機的結(jié)合，尤其是在吟誦和道白中一直都與音樂密切的聯(lián)系在一起，把它獨立的特色呈現(xiàn)了出來。一般情況下，道白都是散文，歌唱都是詩，在兩者進行轉(zhuǎn)換時，需要有飽滿的情緒。在此方面，劇作要么是在情感發(fā)生變化時的轉(zhuǎn)折點，要么是在斗爭中的最高峰，或者是作為潤飾歌劇形式的敘述、介紹，總之，一定要恰到好處。

　　四、關(guān)于《白毛女》中舞蹈的特色分析

　　白毛女的基礎(chǔ)就是芭蕾，把我們國家的民間舞蹈融合在一起，并且結(jié)合了傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法，具有一定的民族特色。在對人物進行塑造時，不但對芭蕾的語匯進行運用，而且還把我們國家民族的民間舞蹈吸取進來，把傳統(tǒng)的戲曲及武術(shù)都融入進來，表現(xiàn)的手段非常豐富。例如在第一場的戲中，喜兒的舞蹈動作就把部分陜北民間的舞蹈的動作融合進來，而大春為了救出喜兒，與黃世仁、穆仁智開始搏斗中，就把我們國家大量的武術(shù)動作運用起來，非常的干凈并且很利索，與現(xiàn)在電視里的武打設計相比一點也不遜色。舞劇里對啞劇動作進行了充分的運用，這對于劇情的發(fā)展有很大的推動作用。由于對關(guān)鍵唱段做了很多的保留，使得舞蹈設計在做了配歌以后產(chǎn)生了聲形并茂的美好效果，選用的唱段也都非常有激情，所以，在戲劇展開沖突的時候，在人物內(nèi)心活動被揭示的時候，都有很大的積極作用產(chǎn)生。

　　五、結(jié)束語

　　通過以上的論述可以總結(jié)，白毛女無論在歌劇表演、音樂設計還是唱腔處理、樂器的演奏方面都對現(xiàn)代性與民族性的關(guān)系進行了非常好的把握，把一個新的民族具有的特色充分的表現(xiàn)了出來，推動民族的新歌劇又有了新的文藝樣式，使其站在了一個更高的起點之一。經(jīng)歷了半個多世紀以后，如今，歌劇白毛女中的巨大思想或許已不再被人們所關(guān)注，但是，因為它在音樂藝術(shù)上成功的表現(xiàn)，還是讓人們不易忘懷。在各種各樣的文藝表演中，我們還是能夠聽到白毛女的旋律。它已經(jīng)擁有了長久的生命力，他給我們帶來的啟示就是，任何一個新的文藝品種若在文藝園地有一席之地，并且能夠被大家所認可，擁有鮮明的民族特色是必須的，與此同時，還要把鮮明的時代特色、現(xiàn)代性充分的體現(xiàn)出來。

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