中西方藝術歌曲審美差異分析論文
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中西方藝術歌曲審美差異分析論文
不同國家由于文化特征的差異,其歌曲藝術的表現形式也不同,但表達情感是共通點。中西方音樂美學在思想內涵、演唱方法、思維模式等方面,存在著顯著的差異。
摘要:
中西方藝術間存在著差異,又有一定的融合之處,由于文化環(huán)境不同以及社會環(huán)境不同,使得中西方藝術存在差異。中國藝術審美習慣于綜合,而西方藝術審美則慣于分析,加強中西方藝術差異性研究,有利于促進中國藝術文化的發(fā)展,具有學術研究價值。本文從音樂美學視角出發(fā),對造成中西方藝術歌曲審美間差異的原因,做以一定的論述。
關鍵詞:
中西方藝術;歌曲;審美;差異;音樂美學
1中西方藝術歌曲審美的相同點
1.1重視創(chuàng)作形式
中西方藝術歌曲審美在創(chuàng)作形式方面存在著共同點,均重視改編民歌。西方藝術歌曲是基于本國民歌發(fā)展而來的,我國的藝術歌曲則是受西方文化影響,在發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時加強民族音樂的研究,使得我國的民族音樂得以發(fā)展。在民歌創(chuàng)作方面,西方以美聲唱法為主,譬如《我的太陽》《友誼地久天長》等,這些作品被廣泛的流傳。而我國本身是多民族國家,不同民族的文化不同,民歌演唱的形式較多,以民歌為主題的代表作包括《瑪依拉》《在銀色月光下》等,是基于民歌進行改編的。
1.2重視織體調性的創(chuàng)作技巧
中西方藝術歌曲重視伴奏織體的創(chuàng)作技巧,因為伴奏織不僅能夠使得歌曲的情感更加的豐富,同時能夠烘托歌曲的氣氛,展現和聲的優(yōu)美之處。西方藝術歌曲多以浪漫的旋律為主,發(fā)揮伴奏織體與調性的作用,使得歌曲的藝術情感更加的濃郁,代表作包括《菩提樹》與《魔王》等。與此同時,中國的歌曲創(chuàng)作者也重視旋律伴奏的創(chuàng)作,多采用民族調性的織體,進行歌曲寫作,極具本民族特色,代表作包括《茉莉花》與《教我如何不想他》等。
2中西方藝術歌曲審美的`差異分析
2.1美學思想上的差異
由于地域環(huán)境以及人文環(huán)境不同,使得中西方藝術歌曲的美學思想存在差異。中國音樂美學思想在不同時期的發(fā)展不同,最早起源于西周,受禮樂思想的影響較深。在春秋戰(zhàn)國時期,受百家爭鳴的文化思想影響較深,觀點迥異的音樂美學思想層出不窮,與此同時,中國音樂美學思想也深受儒家與道家思想的影響。但是由于受到封建統(tǒng)治思想的制約,使其處于保守發(fā)展狀態(tài)。
而西方音樂美學思想最早起源于古希臘,西方音樂美學在中世紀時期,受宗教思想的禁錮,在近文明時期-20世紀期初,才得以發(fā)展。音樂成為專業(yè)學科,是以“五線譜”的出現與應用為標志,伴隨新美學思想的出現,使得西方音樂藝術得以快速發(fā)展,西方美學思想呈現批判創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)度,重視聯系具體作品,以解決作品中的審美問題。
由于時代背景與文化的差異,影響著作曲家們的音樂視角與審美情感。以中國的《玫瑰三愿》和西方的《野玫瑰》為例作比較:這兩首歌曲均是將玫瑰花作為創(chuàng)作素材,其中《玫瑰三愿》這首歌曲是以“淞滬會戰(zhàn)”為創(chuàng)作背景,歌曲表達著對美好生活的向往之情。采用小提琴與鋼琴作為伴奏,旋律以淡雅寧靜為主,彌漫著憂郁的情緒,而作品《野玫瑰》是歌德根據德國的一首民謠改編的,作品具有浪漫主義情懷,旋律較為明亮簡潔,內透著歡快活潑。
2.2歌曲演繹方法上的差異
歌曲的演繹方法最能體現歌曲的情感內涵,不同的演繹方式與方法,則會給觀眾帶來不同的感受。西方藝術歌曲多為美聲唱法,注重胸腔共鳴發(fā)聲,采取科學的發(fā)聲方式,演唱時追求感情細膩,聲音較為宏大,并利用聲音來描繪作品的意境。美聲唱法咬字較為靠后,需要演唱者做到氣息流暢,咬字圓潤,善于運用聲音的穿透力,來展現歌曲作品的歡快情緒。中國藝術唱法融合了美聲唱法與戲曲唱法、民歌唱法等,歌詞咬字的位置相對靠前,利用喉嚨的上下移動,來調整歌曲的聲音,注重淡雅,追求高潔的藝術意境,這與我國民族歌曲的審美相符,譬如:作品《玫瑰三愿》的演繹,注重旋律強弱的變化,歌曲的整體速度較慢,演唱者不僅要表現出女性柔情的一面,還需要確保音色統(tǒng)一。
2.3思維方式上的差異
第一,思維方式的差異分析。中國音樂作品審美觀念注重感性思維,不受固定思維觀念的拘束,屬于非邏輯性思維。中國歌曲作品講究意境美,歌曲追求的深遠意境,能夠給人遐想的空間,使個人的思想情感能夠得以升華。而西方音樂審美思維方式則重視科學與邏輯思維,在20世紀前,由于西方在包括心理學、數學、生理學等領域的發(fā)展,使得西方音樂思維方式,也朝向科學與邏輯思維方向發(fā)展。在創(chuàng)作作品時,創(chuàng)作者重視調式和聲的合理布局,以及伴奏織體技巧的使用,其作品多崇尚理性思維,歌曲結構鮮明,且技法細致,多數藝術歌曲作品中,大膽采用了調式和聲。
第二,以歌曲作品為例分析。以中國的《玫瑰三愿》和西方的《野玫瑰》為例做對比分析:作品《玫瑰三愿》采取單二部曲式結構,共分為兩部分。其中一部分,使用的是E大調,這部分的旋律優(yōu)美,但略一絲傷感,主要對綻放的玫瑰其絢麗多彩的形象進行刻畫,而另一部分,采用關系小調#c,進行調性調整,旋律逐漸增強,將歌曲推向高潮來描述玫瑰花,同時抒發(fā)人們對美好生活的期許,使得歌曲耐人回味。而舒伯特的《野玫瑰》是采用調試和聲,在轉調與變和聲等方面,進行了創(chuàng)新,作品共由三段歌詞組成,采用的是G大調,歌曲旋律悠揚,富有邏輯性,歌曲將前4小節(jié),作為創(chuàng)作主題動機,貫穿于歌曲的全部,其曲調明亮且流暢,同時,使用臨時升降記號來轉換調性,旋律多采用四度與六度跳進,歌曲中的鋼琴伴奏旋律較為簡潔。至于歌曲的間奏與尾奏,多使用頓音與裝飾音,作為寫作手法,營造活潑的氣氛。
2.4創(chuàng)作方式上的差異
就音樂作品的創(chuàng)作方式而言,中西方音樂審美藝術存在差異。中國音樂作品的創(chuàng)作方式具有集體性與一體性,多數作品不是作曲家的個人行為,而是凝聚了多人的共同創(chuàng)作思想,作曲家還需身兼作品歌唱者或演奏者的雙重或多重角色,與此同時,作品演奏或者歌唱過程具有即興性。然而西方音樂作品創(chuàng)作具有個體性,其一度與二度創(chuàng)作是分離的。而且西方歌曲作品主要是作曲家的個體勞動,具有較強的個性化特點,作曲家不需要兼顧演奏家的職能,只需完成樂譜創(chuàng)作即可;再則,中國音樂作品強調意境與氣韻,追求創(chuàng)作妙趣,作品較為含蓄與婉轉,而西方音樂作品則帶有濃烈的宗教氣息與道教色彩,作品表現形式較為固定,作品具有神圣感。西方后期作品更多融合了生活氣息,使得作品的表達更加直白與強烈。
本文基于音樂美學視角,對中西方藝術歌曲審美差異做以了簡要的論述,試圖強調中西方藝術歌曲審美差異主要表現在美學思想差異、歌曲演繹方法差異、思維方式差異、創(chuàng)作方式差異等方面,以幫助受眾更好地理解中西方藝術歌曲審美趣味的區(qū)別。
參考文獻:
[1]王健.從音樂美學視角看中西方藝術歌曲審美差異——以黃自《玫瑰三愿》和舒伯特《野玫瑰》為例[J].藝術百家,2015(05):228-229.
[2]彭小哲.從對藝術歌曲的賞析分析中西方音樂審美差異[J].大家,2011(24):41-42.
中西方繪畫藝術論文
一、中西繪畫藝術特質的差異
無論你的藝術造詣有多高,你就無法很清楚的看到中西方在繪畫時的特質,因為我們知道,要想看清這一點首先要知道他們二者的特質是什么,當你看過中方的畫展之后,你會被里面的山水畫的美麗風景所迷住,好像暢游在其中不能自拔,而這時如果讓你突然去看西方油畫時你就會發(fā)現,這二者完全是處在不同的一個世界中,因為這二者的繪畫藝術的特質不同。無論是從色彩、形狀。還是畫面的層次感來看都是不一樣的,這就是二者的特質不一樣的緣故。也許從繪畫藝術的角度上來說其本質是一樣的,但是我們要知道他們都是有著自身的特質,這種特質就是在特定環(huán)境下所造就的藝術形式的不同。
在中國由于封建和古老的神學影響下,使得畫面不能出現任何反抗的情緒體現,更加注重對美學形體的概念的描繪。情調黯然,強調用真實的環(huán)境描寫來體現自身情感,大多都是封建神學的描寫,所以缺乏真實性和科學性。對于這一點我們要清楚認識到,不能再用以前的眼光來看待繪畫藝術的特質,要用一種發(fā)展的眼光去對待新事物,是中方的繪畫藝術能夠上到一個更新的層次中。視覺感官使我們觀察事物的唯一途徑也是最直接最明確的方式。我們都是需要用眼睛去觀察事物的,用筆畫出來的.也是如此,都需要用眼睛去觀察只有這樣我們才會有審美情趣。由于社會環(huán)境的不同,地理位置的不同,所以造就的審美感官也就不同,中方和西方在觀察事物方面是存在差異的,這也就造成了二者在繪畫藝術方面存在不同的表達方式。所以我們要求同存異,兼容并蓄的對待繪畫藝術的特質。
二、中西方繪畫藝術形態(tài)的差異
繪畫藝術形態(tài)是中國與西方存在著不同的世界觀和藝術觀所形成的藝術意識形態(tài),在世界觀和藝術觀上,中國和西方就有著自身不同的特點,例如在繪畫風格上就有著很大的不同,中國在繪畫上以溫柔婉轉為主,畫風柔情,能夠很具體的表現出作者的個人思想感情。只有一少部分,有一些寫實的部分,他們喜歡對一些細節(jié)進行描寫,例如風景畫。中國的風景畫的特點顯而易見,帶有虛幻的繪畫藝術特點,忽隱忽現,若現若離。這樣的畫風會讓欣賞者產生一種莫名的好奇感和神秘感,會增加對藝術的審美情緒。大大提高了繪畫本身的藝術性,從而獲得一種特殊的藝術形態(tài)。而西方就大大不同,一般來講,西方的繪畫更加真實和可靠,因為他們往往喜歡描寫一些真是的場景和畫面,他們強調人對自然地作用,在他們的繪畫藝術形態(tài)下,從畫中可以體會到人對自然的控制和改造。而中國認為人是自然地一部分,人應該與自然和諧發(fā)展,不應該破壞自然來滿足自身的需要和欲望。
而西方認為人類是萬物的主宰者,人是自然地救世主是自然的主人。這樣的觀念差異使得中西方在繪畫藝術形態(tài)上的表達方式存在很大的差異,例如在中國的繪畫中動物的地位很高,繪畫者在繪畫時多注重對動物細節(jié)的描寫,他們會去看畫中的花鳥魚蟲是否有生氣、有靈性,是不是栩栩如生。而西方則注重人物的細節(jié)描寫,無論是在什么環(huán)境和場合人物的形象都是最突出的。所以這就是二者的繪畫藝術形態(tài)的差異。我們在對待這種差異時應該把二者的特點結合在一起去看待,要不偏不倚,只有這樣才能使中西方的繪畫藝術形態(tài)水平不斷提高,共同進步。
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