經(jīng)典成語故事

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經(jīng)典成語故事（精選19篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都看到過成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎？下面是小編收集整理的經(jīng)典成語故事（精選19篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

經(jīng)典成語故事（精選19篇）

　　經(jīng)典成語故事 1

　　走馬看花成語故事——唐朝

　　唐朝中期，有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學(xué)，很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自己的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權(quán)貴之門。他決心刻苦攻讀，用自己的真才實學(xué)，叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年（公元797年），孟郊又赴京參加了一次進士考試，這次，他進士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長安城里盡情地游覽。京城美麗的'景色使他贊嘆，高中進士的喜悅又使他萬分得意，于是，他寫下了這首著名的《登科后》詩：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。這首詩把詩人中了進士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，其中 "春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花"成為千古名句。

　　走馬看花，原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。

　　經(jīng)典成語故事 2

　　聞雞起舞

　　【典故】

　　晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。

　　于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的'軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

　　教育意義

　　這個故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，珍惜時間，也比喻有志之士，及時振作。

　　經(jīng)典成語故事 3

　　退避三舍

　　春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十九年。經(jīng)過千辛萬苦，重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國君之禮相迎，待他如上賓。

　　一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了，話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的`福，果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”

　　四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

　　故事出自《左傳僖公二十二年》

　　退避三舍：舍：古時行軍計程以三十里為一舍。比喻不與人相爭或主動讓步。

　　經(jīng)典成語故事 4

　　【成語】：出爾反爾

　　【拼音】：chū ěr fǎn ěr

　　【解釋】：爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果。現(xiàn)指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。

　　【成語故事】：

　　戰(zhàn)國時，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂啵瑲⒁矚⒉煌辏灰遣粴桑瑓s又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？”

　　孟子回答說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的'官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”

　　孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復(fù)的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。”孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命。”

　　經(jīng)典成語故事 5

　　一只大老虎肚子餓了，想找什么小動物當(dāng)一頓點心，正巧遇見一只狐貍。

　　大老虎剛要撲上去，沒想到狐貍大喝一聲，說：“哼，你敢吃我！天老爺派我來掌管大小野獸。你要是吃了我，天老爺可不饒你！”大老虎看狐貍又瘦又小，不大相信他的話，可是聽他這么大的口氣，又不敢不相信。大老虎這樣疑惑不決，早讓狐貍給看出來了。他冷笑一聲，說：“嘿嘿，你以為我在騙你呀？要是真?zhèn)€不信，你就跟在我后頭瞧吧。我走到哪兒，大小野獸見了我就得逃跑。”大老虎想：“這倒真得瞧一瞧。”于是狐貍大模大樣地在前頭走，大老虎緊緊地跟在后頭。山上的鹿呀野羊呀，一看見狐貍后頭跟著大老虎，都嚇得撒腿就逃。大老虎看了，還以為他們真害怕狐貍，沒想到他們害怕的正是他自己。

　　“狐假虎威”就是從這個故事來的`。“假”是“借”。有人仗別人的勢力欺負人，可以說他是“狐假虎威”。故事中說狐貍借大老虎的威風(fēng)，反過來欺騙了大老虎，后來用這個成語并沒有這層意思。

　　經(jīng)典成語故事 6

　　（一）退避三舍

　　春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

　　（二）一鳴驚人

　　相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面。

　　（三）臥薪嘗膽

　　春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復(fù)國，請范蠡幫助訓(xùn)練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。

　　（四）老馬識途

　　春秋時期，齊桓公應(yīng)燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

　　（五）負荊請罪

　　戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

　　（六）紙上談兵

　　戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。

　　（七）三令五申

　　孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當(dāng)隊長。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

　　（八）圍魏救趙

　　戰(zhàn)國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

　　（九）胡服騎射

　　（十）杜漸防微

　　漢和帝劉肇即位后，竇太后掌權(quán)，她的哥哥竇憲被封為武陽侯，權(quán)力越來越大。丁鴻直言不諱地對劉肇說大將軍武陽侯竇憲儀仗太后的勢力，包攬朝政，這是朝廷的隱患要及時清除。漢和帝采納了丁鴻的意見，罷免了竇憲等人的官職。

　　（十一）大公無私

　　春秋時期，晉平公問大夫祁黃羊誰擔(dān)任南陽縣令合適，祁黃羊推薦解狐，晉平公問他怎么推薦仇人，他說任人唯賢，解狐不負眾望。朝廷缺一個軍中尉，祁黃羊推薦兒子祁午，祁午也干得相當(dāng)出色。孔子說祁黃羊推薦人才真是大公無私。

　　（十二）完壁歸趙

　　戰(zhàn)國時代，秦昭王欺騙趙國說，愿用15座城池換取趙國的和氏璧。趙惠文王不敢拒絕，但又怕上秦國的當(dāng)，這是趙國大臣藺相如自愿請命帶保玉到秦國完成換城任務(wù)。臨行時他對趙王說：“城入趙而璧留秦；城不入，臣完壁歸趙”。

　　隨后藺相如到秦國獻了璧，但見秦王沒有換城之意，就憑自己的機智和勇敢，把和氏璧從秦王手里要回，派人送往趙國，并入宮指責(zé)秦王不講信義，秦王知璧已經(jīng)回趙，便無可奈何，只好送藺相如回國。

　　（十三）濫竽充數(shù)

　　據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那里去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，并且給他很高的`薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。

　　等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

　　（十四）樂不思蜀

　　三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱劉阿斗。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。

　　魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。

　　人們根據(jù)這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。

　　（十五）揠苗助長

　　從前宋國有一個農(nóng)夫，嫌自已田里的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長高一點。

　　忽然，他靈機一動，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田里的稻苗長高了不少。”

　　農(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽到家里的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。

　　經(jīng)典成語故事 7

　　一鳴驚人

　　相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面。這個故事告訴我們，不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預(yù)見未來，更能夠掌握適當(dāng)時機。

　　揮戈反日

　　周武王在孟津（在今河南洛陽）東渡黃河，準(zhǔn)備討伐商紂王，河水突然逆流，波浪狂打船只，颶風(fēng)大作，人馬不能相見。周武王左手緊握大斧，右手高舉大旗，瞠目喝斥道：“我去為天下除害，誰敢阻攔！”于是風(fēng)停波罷。這個故事告訴我們，想要干大事就要下定排除困難的決心才能扭轉(zhuǎn)危局。

　　臥薪嘗膽

　　春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復(fù)國，請范蠡幫助訓(xùn)練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。這個故事告訴我們，為了達到一個目的要刻苦自勵，激勵自己奮發(fā)圖強。

　　紙上談兵

　　戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。這個故事告訴我們，空談理論，不能解決實際問題，在生活中要大膽勇敢地去實踐。

　　梟將東徙

　　漢代的劉向為了說明“知己者不怨人”的道理，舉了個寓言故事：梟（一種猛禽）遇到鳩（一種水鳥）。鳩問它：“你要去哪里？”梟說：“我要搬到東方去住。”鳩問它為什么，梟說：“這里的人都討厭我的叫聲，所以我要搬到東方去。”鳩說：“那你就改一改你的叫聲吧，如果你不改的話，你到了東方，東方的人也會討厭你的。”這個故事告訴我們，解決問題要從根本入手。

　　三令五申

　　衛(wèi)青惜馬

　　衛(wèi)青初入宮時，被安排到建章營當(dāng)馬夫。漢武帝有一次打獵時，一箭就射中了馬的咽喉，隨行的羽林軍紛紛夸贊漢武帝箭法精準(zhǔn)。唯獨身為馬夫的衛(wèi)青喊道：“陛下不能殺馬啊，陛下你射殺的是建章營的軍馬啊！”說著，立刻跪下來為馬療傷，并不停地哭訴。漢武帝很奇怪就問他緣由，衛(wèi)青解釋說，漢軍之所以打不過匈奴，是因為匈奴人愛自己的馬，而漢朝人不愛自己的馬，漢朝只會把公主送出去和親換取和平。漢武帝聽后十分慚愧，后來逐漸發(fā)現(xiàn)衛(wèi)青能力出眾，便對衛(wèi)青委以重任。衛(wèi)青果然不負眾望，后來帶領(lǐng)漢軍大破匈奴，為穩(wěn)固漢朝北部疆域做出了卓越貢獻。這個故事告訴我們，考慮問題高度決定著出路。

　　一狐之腋

　　趙簡子是春秋時晉國的上大夫。他有一個家臣名叫周舍，喜歡直諫。周舍死后，簡子每次聽朝，總是不怎么開心，大夫們請罪。簡子說：“不是你們的過錯。我聽說一千只羊的皮毛還不如一只狐貍腋下的皮值錢。諸位大夫上朝，我只聽見一大片唯唯喏喏的回答，再也聽不見像周舍那樣的.諤諤直言，我因此而傷心。”這個故事告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)要珍惜敢說真話的人，鼓勵部署說真話。

　　胡服騎射

　　戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國成了當(dāng)時有數(shù)的強國之一。這個故事告訴我們，要堅定不移地改革開放、正確面對社會轉(zhuǎn)型過程中的矛盾和問題、善于借鑒國外的先進經(jīng)驗、不拘一格選拔人才。

　　退避三舍

　　春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。這個故事告訴我們，不與人相爭或主動讓步、退讓和回避，避免沖突未嘗不是一件好事。

　　經(jīng)典成語故事 8

　　老漢粘蟬

　　《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經(jīng)過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什么門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經(jīng)過五、六個月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過身來對弟子說：“專心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。”

　　感悟：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。

　　書讀百遍，其意自見（xiàn）

　　三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。

　　但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學(xué)習(xí)，所以知識很淵博。他的`哥哥譏笑他，他卻不在乎。

　　天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。

　　他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”

　　人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

　　附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學(xué)習(xí)的。

　　董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

　　人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。

　　感悟：現(xiàn)在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時間學(xué)習(xí)？”其實，只要你自己肯學(xué)，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業(yè)余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應(yīng)該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。

　　黃香溫席

　　古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍螅俜龈赣H上床睡下。不像現(xiàn)在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。

　　感悟：用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養(yǎng)父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。

　　經(jīng)典成語故事 9

　　9、指鹿為馬

　　秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的`頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

　　一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！”

　　事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

　　經(jīng)典成語故事 10

　　【成語】：才高八斗

　　【拼音】：cái gāo bā dǒu

　　【解釋】：才：才華。比喻人極有才華。

　　【成語故事】：

　　南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。

　　他寫的詩藝術(shù)性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的.喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

　　一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

　　經(jīng)典成語故事 11

　　掘地見母

　　據(jù)《左傳·隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時難產(chǎn)，因此對他心生厭惡，取名“寤生”，相反對其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，寤生是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計培養(yǎng)叔段的勢力，以便強大后取代莊公。于是她就替叔段請求封地想要制邑（今鄭州上街），莊公不同意，武姜又請莊公把叔段封到京襄城（今滎陽），莊公同意了。叔段到京后，稱京城太叔，招兵買馬，修筑城墻，準(zhǔn)備謀反。卿士祭仲發(fā)現(xiàn)后告訴了莊公，莊公說：“只要我母親武姜愿意，有什么關(guān)系。”祭仲說：“武姜沒有滿足的時候，不如早點把他們安置個合適的地方，不然就難對付了。”莊公說：“多行不義必自斃。你等著瞧吧！”鄭莊公二十二年（公元前722年），叔段認為時機成熟，就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內(nèi)應(yīng)。此時，鄭莊公早已發(fā)現(xiàn)他倆的陰謀，截獲了密信。拿到證據(jù)后，鄭莊公即派公孫呂率二百輛兵車包圍了京襄城，叔段措手不及倉皇逃至鄢陵，又被莊公追殺而被迫逃到共城（今河南輝縣）后自殺。

　　這樣以來，莊公對姜武更加不滿，揚言我倆不到黃泉不再見面。莊公就把武姜送到潁地（今登封潁陽）居住。

　　過了一段時間，莊公有些后悔，在設(shè)宴招待管潁地的'官員潁考叔時，潁考叔想和解他們母子的關(guān)系，于是在用餐時把一些好吃的東西藏在了袖子里。莊公感到非常奇怪，就問：“這是何意？”潁考叔說：“我母親常年在鄉(xiāng)下沒吃過君主賜的飯食，我想給她帶一些回去，以表示我的一片孝心。”鄭莊公就講了與自己母親關(guān)系破裂的經(jīng)過。潁考叔說：“這好辦，我們可以掘地道至黃泉，筑成甬道和庭室，在那里，你們不就可以見面了嗎？”莊公深感此法妥當(dāng)，就委托潁考叔辦理此事。于是潁考叔迅速行動，在京襄城很快挖成了一個地道，請莊公和母親在那里見面。母子二人見面后抱頭痛哭，從此言歸于好。這即是著名“掘地見母”故事的由來。

　　經(jīng)典成語故事 12

　　春秋時期，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來時，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李。又因為他的耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。

　　老子對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質(zhì)的進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。

　　老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：

　　國家很小，人民稀少。

　　即使有許許多多的器具，也不去使用它們。

　　不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移。

　　即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們。

　　即使有武器裝備，也無處去使用它們。

　　要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

　　這就是老子所說的“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。”《漢書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服”的說法。

　　后來，人們據(jù)此引申出“安居樂業(yè)”的成語。

　　——《老子》

　　【求解驛站】安定地住在一地，愉快地從事自己的職業(yè)。形容社會治理得好，生活、生產(chǎn)、思想狀況安于正常。表示生活美滿、安定。安，安定；樂，喜愛，愉快；業(yè)，職業(yè)。

　　【活學(xué)活用】一個國家要想持續(xù)、健康地發(fā)展，讓百姓～才是硬道理！

　　【妙語點撥】隨著市場經(jīng)濟的.發(fā)展，近些年來，人們一直為安居而沸沸揚揚。在高房價成為人們不能承受之重的情況下，政府建設(shè)安置房和經(jīng)濟適用房讓百姓“安居”，社會保障制度等一些措施又著眼于解除人們的后顧之憂，讓百姓“樂業(yè)”。事實上，只有在權(quán)利的相對公平及公正的目標(biāo)下，尋求并從事自己所需要、所忠實的職業(yè)、事業(yè)，才是人們所希望的、真正的樂業(yè)。真正的樂業(yè)并非由某個偉人或某個“既得利益集團”施舍這么簡單。

　　經(jīng)典成語故事 13

　　【諱疾忌醫(yī)】

　　名醫(yī)扁鵲，有一次去見齊桓公。他在旁邊立啦一會兒對桓公說：“你有病啦，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重！”桓公聽啦笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走啦以后，桓公對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個當(dāng)做自己的'功勞”

　　十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走啦以后，桓公很不高興。

　　再過啦十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去啦，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴(yán)重啦。桓公仍舊不理睬他。

　　又過啦十天，扁鵲去見桓公時，對他望啦一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到啦骨髓里，那是司命所掌管的事啦，我也沒有辦法啦。而今在骨髓，我不再請求啦。

　　五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國啦。桓公不久就死掉啦。良醫(yī)治病，病在表皮時就及時醫(yī)治。這是為啦在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。

　　經(jīng)典成語故事 14

　　成語名稱：天經(jīng)地義

　　成語拼音：tiān jīng dì yì

　　成語用法：作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確。

　　實用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：經(jīng)：規(guī)范；義：正理。絕對正確，不能改變的道理。

　　成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”

　　成語造句：浩然《艷陽天》第95回：“不勞動不得食，這是新社會的章程，也是天經(jīng)地義的道路。”

　　天經(jīng)地義的成語故事

　　出處《左傳·昭公二十五年）夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。會上。晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的'子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。

　　天字開頭的成語

　　天涯海角天翻地覆天羅地網(wǎng) 天花亂墜天真爛漫天女散花天衣無縫天經(jīng)地義天下無雙天之驕子

　　包含有天字的成語

　　無敵于天挾天子以以天下為暗無天日感戴二天雞犬升天別有天地囊血射天貪天之功天低吳楚

　　經(jīng)典成語故事 15

　　【成語】：大器晚成

　　【拼音】：dà qì wǎn chéng

　　【解釋】：大器：比喻大才。指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得志的人的安慰話。

　　【成語故事】：

　　故事：袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習(xí)武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》，求師學(xué)習(xí)。

　　由于他刻苦努力，學(xué)問也逐漸多起來。當(dāng)時袁紹的'士兵非常殘暴，掘開墳?zāi)箤⑹潜┞冻鰜怼４掮鼊裾f袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，封他為騎都尉。后來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。

　　在他作尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：“自古以來的規(guī)矩是立長子，怎么能立曹植呢？”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：“才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器。”后來，崔林果然當(dāng)上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。

　　經(jīng)典成語故事 16

　　牛頭馬面

　　傳說，牛頭馬面原在地府掌管實權(quán)，后來為什么只當(dāng)了閻王手下的一個捉人差役?說起來，還有一段有趣的【故事】。

　　在很久很久以前，豐都城有個姓馬的員外，在城內(nèi)算是個財權(quán)雙全的'巨頭。按說，他也該心滿意足了，但有一件事情卻總是耿耿于懷，因他年已六旬，先后娶了十一個“偏房”，才僅有一個獨叮無論怎么求神許愿，終不能如愿以償。不用說，馬員外對他那個獨子馬一春，就視如掌上明珠了。但他十分擔(dān)心，如果萬一不幸，不僅斷了馬家香火。而且萬貫家業(yè)也無后繼之人。為此，他日夜憂愁，不知所措。

　　哪料屋漏又遇連夜雨。一天，馬員外用過早餐，準(zhǔn)備出門備辦酒菜，為兒子明日滿十八周歲辦個喜酒。說來也巧，正在這時，有個八字先生從門前經(jīng)過，口中瑯瑯有詞：“算命羅，算命!”

　　馬員外聽見喊聲，心中大喜，竟把出門之事忘記得一干二凈。于是手提長衫，疾步走下臺階，恭請八字先生進屋上坐，茶畢，馬員外誠懇地說：“先生，請給我家小兒算個命好嗎?”

　　八字先生點頭說道：“可以，可以。”

　　馬員外立即給兒子報了生庚時辰。八字先生屈指一算，不禁大驚失色，脫口而出道：“哎呀，不好!”

　　馬員外大吃一驚，頓時嚇得冷汗直流：“啥?”

　　“小人不便啟齒。”八字先生搖了搖頭，長嘆一聲。

　　馬員外心里越發(fā)慌張，但為了急于弄個清楚，央求道：“請先生免慮，直說不防。”

　　八字先生遲疑片刻，說道：“你家少爺衣祿不錯，可惜陽壽太短，太短啊!”

　　“多少?”

　　“十八歲。”

　　馬員外“媽呀”一聲，暈到在地，半天才蘇醒過來，面色如土。想不到明日小兒的十八歲生日，竟成了他壽終之期。想到此，便是一陣碎心裂肝的痛哭。又過了好一陣，才抽泣著問道：“先生，先生，求求你想各個辦法，救救我那可憐的兒子吧!”

　　八字先生想了一會說：“凡人哪有辦法，只有一條，不知員外舍不舍得破費呢?”

　　馬員外聽說還有辦法可想，心里自然就平靜多了，忙說：“只要能救兒子，哪怕傾家蕩產(chǎn)，也在所不惜!”

　　經(jīng)典成語故事 17

　　傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過海。

　　于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。

　　“八仙過海”根據(jù)這個傳說而來。又叫做“八仙過海，各顯神通”。

　　解釋：比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。

　　經(jīng)典成語故事 18

　　陜西同州府朝邑縣城南三十里有個趙老頭兒，他的孫子趙溫參加了鄉(xiāng)試，中了舉人，得意非凡。為了慶賀，當(dāng)下便籌辦酒席大宴賓客，拜祭宗祠。趙老頭除請鄰居、姻親，族誼外，還特別請了見過一面的王鄉(xiāng)紳。

　　到了十月初三那一天，新中舉人趙溫及其爺爺，爸爸、叔叔、兄弟、親鄰一大串，來到祠堂拜祭。祭罷祠堂，眾人坐等王鄉(xiāng)紳到來好吃喜酒。可是左等右等不見人影，直到日頭偏西，王鄉(xiāng)紳才姍姍而來。王鄉(xiāng)紳一到，立即開席。出席作陪的有趙老頭親家的賓客王舉人，王鄉(xiāng)紳與王舉人在酒席上敘談起來，方知是本家。王舉人比王鄉(xiāng)紳小一輩，因此二人以叔侄相稱。王鄉(xiāng)紳酒至半酣，文思泉涌，議論風(fēng)生，大談學(xué)八股文章的苦楚和妙用。他說：“我十七歲那年開筆做文章，老師要我讀熟《制藝引全》。老師一天教我讀半篇，因我記性不好，老是念不熟，為此，不知挨了多少打，罰了多少跪，到如今才掙得這兩榜進士。唉！吃了多少苦，也還不算冤枉。”王舉人聽了，馬上接口說：“這才合了俗話說的.一句話，叫做‘吃得苦中苦，方為人上人’。你老人家有此閱歷，所以講得如此親切。”王鄉(xiāng)紳一聽這話，不禁眉飛色舞，拍著王舉人的肩頭說：“老侄，你能夠說出這樣的話來，你的文章也就著實有功夫。……小子勉乎哉，小子勉乎哉！”說到這里，不覺閉著眼睛、搖頭晃腦起來。

　　后來人們用“眉飛色舞”形容人非常高興得意的神情。

　　經(jīng)典成語故事 19

　　營：像蒼蠅到處亂飛比喻某些小人得到名譽，到處鉆營的意思。茍：茍且，這里是不顧優(yōu)容的意思。比喻為了追逐好吃的'東西，像蒼蠅一樣飛來飛去，像狗一樣的不知羞恥。（貶義詞）

　　“蠅營”出自《詩經(jīng)·小雅·青蠅》詩。詩共3節(jié)，每節(jié)都以“營營青蠅”開頭，第一節(jié)四句：“營營青蠅，止于樊。愷悌君子，無信讒言”。營營，形容往來頻繁之狀；青蠅，蠅類中最惹人厭惡的綠頭蒼蠅；樊，義同“藩”，即籬笆；愷悌，亦作“豈弟”，和樂平易之意，《左傳·僖公十二年》：“《詩》曰‘愷悌君子，神所勞矣’”，杜預(yù)注“愷，樂也；悌，易也”。這四句大意是說，綠頭蒼蠅真討厭，嗡嗡營營停在籬笆上面。和善明理的君子啊，決不可聽信讒言。這是一首政治諷喻詩，詩人把播弄是非、顛倒黑白的小人比作“青蠅”，把讒佞小人為爭逐名利無孔不入、不擇手段的行為稱之為“蠅營”，說卑鄙小人象營營往來的青蠅一般，討厭之至，正人君子要警惕。

　　“狗茍”出自唐代文學(xué)家韓愈的《送窮文》“蠅營狗茍，驅(qū)去復(fù)還”，他在“蠅營”之后添了“狗茍”二字，這個成語從此流傳。《送窮文》是一篇頗有寓意的文章，文中說要送走五個窮鬼“智窮”“學(xué)窮”“文窮”“命窮”和“交窮”，“凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕。蠅營狗茍，驅(qū)去復(fù)還”。狗茍，是形容茍且、貪婪下作、偷偷摸摸。“蠅營”和“狗茍”二字均同音相連，在字面上組合得較巧妙。“蠅營狗茍”一般都用來形容沒有廉恥的卑污人物。

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