[優(yōu)]《狼圖騰》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《狼圖騰》讀后感1

　　這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書。是由幾十個(gè)令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

　　這本書是作者——姜戎花了三十余載的時(shí)間與精力才創(chuàng)造出來(lái)的，作者在蒙古的額侖草原上長(zhǎng)期與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下生死之情。在書中寫到，狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超強(qiáng)智慧和才能、狼不屈不撓的.高貴靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈的震撼和感動(dòng)。不僅如此，自古以來(lái)狼還對(duì)草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動(dòng)了，他們把狼當(dāng)神一樣供起來(lái)，活著地時(shí)候?qū)W狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說(shuō)成狼心狗肺，說(shuō)貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義說(shuō)野心狼，大人嚇唬小孩，說(shuō)是狼來(lái)了……

　　在中國(guó)，真正摸過(guò)蒙古草原狼的漢人，可能連十萬(wàn)分之一都沒有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也給恨丟了，學(xué)到狼的本事的，大多都是游牧民族。在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的了。中國(guó)有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物，我多么希望中華民族，除了龍圖騰，再有一個(gè)狼圖騰�。�

　　作者懷著深深的懺悔之情來(lái)敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼，從此小狼永遠(yuǎn)活在我們的心中。

《狼圖騰》讀后感2

　　昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書。

　　這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。書中說(shuō)：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的。

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的'它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

　　在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。

《狼圖騰》讀后感3

　　自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描述狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就能夠看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。能夠說(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。

　　可是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的主角。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的`殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！

　　這就是《狼圖騰》中講述的故事，在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最終與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一齊。

　　在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯＠堑囊曀廊鐨w和不屈不撓，狼群中的友愛與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，僅有在萬(wàn)般無(wú)奈的情景下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取。

《狼圖騰》讀后感4

　　這是發(fā)生在內(nèi)蒙古的一段真實(shí)故事，展現(xiàn)了主人公陳陣與小狼的真摯友情故事。

　　陳陣放假時(shí)在內(nèi)蒙古當(dāng)了回知青，與他的阿爸生活在一起。在廣闊的草原上，狼是他們相伴一生、甚至來(lái)生的朋友。草原狼生來(lái)很野性，繁殖快，常常威脅到村民的生活，所以每隔幾年，村里人都要去掏狼窩，并將狼崽們剝皮殺死，放在狼經(jīng)常出沒的地方。陳陣與阿爸掏了狼崽后，私自養(yǎng)下了一只，陳陣希望草原狼能夠被馴服。但結(jié)果并不理想，小狼渴望自由，用自己脖子勒繩子，結(jié)果將自己的傷勢(shì)搞得越來(lái)越重。在最后一天晚上，在最后一聲虛弱地呼喚之后，這只小狼就這樣為了自由而死去了。草原狼是多么地向往自由啊!它們可以為了自由不惜犧牲性命，它們是那樣的神秘、不可馴服、有毅力呀!令我們無(wú)比敬畏!

　　我讀了《狼圖騰》后，發(fā)現(xiàn)了：狼是自由的精靈，具備人性，更具備人的感情與情誼。說(shuō)明人和動(dòng)物是親密朋友。那些絞滅狼群的人類毀掉的不僅僅是狼，更是草原，失去的更是人與自然和諧共存的`價(jià)值觀。狼圖騰代表著自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。

　　你有沒有發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物雖然聽不懂人的語(yǔ)言，不會(huì)說(shuō)人話，但是它們也會(huì)思考，也會(huì)想象，也會(huì)謀略、計(jì)劃，它們?cè)趺床蝗缛四?它們用行動(dòng)來(lái)表示，有時(shí)你施恩一點(diǎn)，它會(huì)以十倍奉還。比如，你看見有一條狼被餓得饑腸轆轆，你施一點(diǎn)食物，它就會(huì)記恩，在你遇到難關(guān)時(shí)，助你一臂之力;或是在你遇險(xiǎn)時(shí)，用自己的生命去保護(hù)你。

　　其實(shí)我們?nèi)祟悜?yīng)該向動(dòng)物學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)感恩!

《狼圖騰》讀后感5

　　今天，讀完了<狼圖騰>，書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。

　　<狼圖騰>中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問:當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的'傳人還是狼的傳人?于是，我們發(fā)出叩問:我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，<狼圖騰>這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，比如說(shuō):起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀<完<狼圖騰>隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開那層神秘面紗!

《狼圖騰》讀后感6

　　看完了《狼圖騰》下部。（上部沒看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼慣穿了全文，并說(shuō)明了保護(hù)生太平衡和個(gè)民族之間相互團(tuán)結(jié)、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個(gè)民族“圖騰”的分支。文章用記實(shí)的手法再現(xiàn)了內(nèi)蒙古大草原在大躍進(jìn)時(shí)期遭遇的農(nóng)耕文化對(duì)游牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下，所帶來(lái)的內(nèi)蒙古大草原草場(chǎng)退化土地沙化和生態(tài)環(huán)境經(jīng)過(guò)人為改造后所造成的生態(tài)環(huán)境失衡惡性的后果。深刻的體現(xiàn)了各民族之間相互理解、尊重的重要性。并說(shuō)明了中華民族在相互團(tuán)結(jié)、理解之間求發(fā)展的重要和必要。

　　作者通過(guò)對(duì)騰格里的深入了解。對(duì)華夏的農(nóng)耕文化和游牧文化進(jìn)行了對(duì)比。并生動(dòng)的描述了游牧文化給華夏文明帶來(lái)的重要貢獻(xiàn)。和不可或缺性。并對(duì)農(nóng)耕文化在大躍進(jìn)和大生產(chǎn)中對(duì)各地各民族進(jìn)行的盲目開采所帶來(lái)的惡果進(jìn)行了深刻的批判。文章中的小狼被人類強(qiáng)制收養(yǎng)訓(xùn)服的`過(guò)程就是農(nóng)耕文明對(duì)游牧文明強(qiáng)制改造的過(guò)程。而小狼與生具來(lái)的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的圖騰。這種圖騰正是游牧文化獨(dú)立、自強(qiáng)、進(jìn)取和對(duì)自由向往的精神支柱。在人類對(duì)小狼的過(guò)程中，人類代表著農(nóng)耕文明。人類的農(nóng)耕文明是華夏文明中的重要代表之一，農(nóng)耕文明也是讓中華民族走向“閉門造車”的必然因素。農(nóng)耕文明使得華夏走進(jìn)了自給自足的封閉狀態(tài)，從而走向寞落。中華民族正是在這種游牧精神的帶領(lǐng)下又走入了復(fù)興。然而小狼的死則是游牧文明在和平的條件下被農(nóng)耕文明強(qiáng)制改造的必然結(jié)果。

　　文章中大草原生態(tài)失衡的結(jié)果和小狼的命運(yùn)令人深思。它告訴我們：在中華民族大發(fā)展的今天，兩中文明只有在相互尊重、理解和認(rèn)識(shí)的前提下相互溶解，才能真正使華夏文明走進(jìn)繁榮富強(qiáng)的道路。

《狼圖騰》讀后感7

　　長(zhǎng)生天，騰格里。蒼茫的夜色，籠罩著同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠(yuǎn)處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喚騰格里，呼喚作為狼的野性，呼喚它內(nèi)心中不屈的靈魂。

　　小狼，你是勇敢的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由，卻永遠(yuǎn)束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打斗，你兇狠地?fù)湟В�你猛烈地進(jìn)攻。那一刻，你的眼神里沒有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的真正斗士。

　　小狼，你是頑強(qiáng)的。夏季的酷暑、蚊災(zāi)，冬季的嚴(yán)寒、雪災(zāi)，都無(wú)法讓你倒下。盡管你從小便遠(yuǎn)離了親人，遠(yuǎn)離了狼群，但你憑借自己的能力和頑強(qiáng)的意志，勇敢地面對(duì)生活中一切的坎坷和災(zāi)難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執(zhí)著，只要有目標(biāo)，就要積極地行動(dòng)、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機(jī)會(huì)，你從不向命運(yùn)輕易地低頭。

　　小狼，你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最后一刻，你仍要為自己作為狼的尊嚴(yán)和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅(jiān)持要按照自己的`意志生存；如果不能，你寧愿在戰(zhàn)斗中陣亡。臨死的那一刻，你那雙眼睛里滿是對(duì)自由的渴望、對(duì)狼群的向往。你即將升上騰格里，與狼群共同生活；你將永遠(yuǎn)擺脫鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩�！�…你硬挺到了生命的最后，像一頭真正的草原狼一樣，戰(zhàn)死在草原上，為了尊嚴(yán)和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！

　　小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！

《狼圖騰》讀后感8

　　春眠不覺曉

　　微風(fēng)吹拂狼毫，王者氣息向微風(fēng)更深處漫溯，沒有鷹的天空，藍(lán)天失去尊嚴(yán)，沒有狼的草原，等于沒有生命。銳利的眼光，主宰草原動(dòng)物的存亡，鋪天蓋地的冰雪冷凍不了沸騰的狼血，飛奔的馬蹄，揚(yáng)起的塵土，英勇的牧民與狼共舞。獨(dú)崇勇士的佩刀，狼血灑在草原，狼魂歸屬獵刀。呼嘯的寒風(fēng)穿不透幽黑深邃的狼洞，那里孕育著騰格里的希望。

　　處處聞啼鳥

　　童昔年少，朗朗上口“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”在神州的北方，有一個(gè)神圣的殿堂，草原的天空藍(lán)得與草瑕接，天衣無(wú)縫，湖水是草原的乳汁，養(yǎng)育一代又一代草原生命，夕陽(yáng)的余輝染紅浮動(dòng)的白云，把天空折射得金黃金黃，仿佛是為草原披上迷人的嫁裝，碎碎的野花點(diǎn)綴一方綠毯，幽幽芳香牽引多少魂飛夢(mèng)繞?山獺，黃羊，綿羊，草原狼……奏起元古的'天籟，匯成成吉思汗的凱歌，薄薄草原上演繹千年物競(jìng)天擇。

　　夜來(lái)風(fēng)雨聲

　　是誰(shuí)配槍草原橫行，是誰(shuí)焚燒牧野，是誰(shuí)要把農(nóng)耕世界強(qiáng)加給草原…….寒風(fēng)吹不走狼的悲傷，寒雪凍不住復(fù)仇欲望。羊群，馬群，傷痕累累，鮮血淋漓，噴涌的血灑在雪地，冰冷的大雪又覆蓋著血，殘酷草原，重復(fù)著萬(wàn)年的殘酷。狼群在靜靜地蒙古高原草皮上，殘酷吞噬著無(wú)數(shù)鮮活的生靈，烙下一代又一代殘酷血印。狼狗相撲，套馬桿，佩刀無(wú)情地被機(jī)槍代 替，牧場(chǎng)被農(nóng)場(chǎng)無(wú)知清洗，神圣的狼洞成了永恒的回憶。

　　花落知多少

　　往事猶如黑白照片，清晰了久違的記憶，模糊了含恨的雙眼，仿佛一座大山瞬間在你眼前崩潰，白毛風(fēng)四處放肆搜索，瘋狂尋找狼的蹤跡，再也聽不到狼嚎，取而代之的是寒風(fēng)的咆哮，凄凄的雨滴清洗狼的蹤跡，和草原上的每一棵小草告別，隨著蒙古勇士遠(yuǎn)去，一片片草原沙化一聲聲比利格老人的吶喊，無(wú)知的人停不下貪婪的心，騰格里帶著沙塵暴，席卷草的靈魂，把草原的一切帶到一個(gè)狼的天堂。狼的故事，在人間，曇花一現(xiàn)。

　　千年狼文化，等一切風(fēng)塵落定，可堪回首?

《狼圖騰》讀后感9

　　這個(gè)假期嘛，有個(gè)讀后感的作業(yè)。但是不喜歡那些所謂的四大名著，因?yàn)槟切〇|東太深?yuàn)W了，不適合我們這些膚淺的人來(lái)閱讀。所以只好讀一些膚淺的書籍了。所以翻出一本書，輕輕撣下書面，已經(jīng)有些灰塵了。翻看書面，看到了姜戎兩個(gè)字，有些熟悉，又似乎有些陌生。

　　這本書，講的是狼與羊的平衡性的問題，在草原，既不能失去狼，也不能失去羊。它們是一個(gè)相對(duì)平衡的機(jī)構(gòu)，這些東西有些說(shuō)不清，但是很奇妙的。陳陣便是作者的化身，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也和狼嬉戲過(guò)。使我明白了狼的天生的軍事才能，和頑強(qiáng)不屈的精神。也使我明白了草原人對(duì)狼的愛與恨。狼的吸引力很大，使姜戎和狼結(jié)下不解之緣。每一篇情節(jié)都很激烈，狼的偵查。布陣、伏擊、奇怪的'戰(zhàn)術(shù)。狼對(duì)氣象和地形的巧妙運(yùn)用來(lái)抓羊，這足也說(shuō)明狼的智慧足可以和人類向媲美。狼的友情和親情。深深的吸引著我。還有就是那狼與草原上萬(wàn)物的微妙的關(guān)系；倔強(qiáng)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)讓我聯(lián)想到人類。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。這些都真的很有意思，這本書也真得讓我讀的廢寢忘食。

　　呵呵，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。我的讀后感就到這里了，由于老大也沒有說(shuō)寫多少字，就算是說(shuō)了，我也忘記了。那就在這里結(jié)束吧。嗯。

《狼圖騰》讀后感10

　　捧起那本書，凝視著黑色封皮上的那雙眼睛，那雙眼睛高傲、不羈。而那雙眼睛的主人骨子里的狼性毫無(wú)保留地從中流露，使人看一眼，就打心底里畏懼。

　　我不知道我是以怎樣的心情翻開它的，或許是敬畏，或許是好奇，這我并不大清楚，就是如此，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》。

　　當(dāng)翻開第一頁(yè)時(shí)，我仿佛也來(lái)到了那望不到邊際的草原，仿佛成為了騰格里那最忠誠(chéng)的信徒，仿佛和狼一樣在草原中搏斗求生，與陳陣一起照看小狼，與楊克一起欣賞著天空中神圣的天鵝，討論那震撼人心的天鵝湖，與老人一起去打賴子，聽他講那草原上的故事……

　　狼圖騰是草原之魂，是所有游牧民族所向往的自由之魂，我看著那一個(gè)個(gè)關(guān)于狼的故事，在草原上演繹：看著餓狼在饑寒交迫的情況下，對(duì)馬群發(fā)出了猛烈的攻擊，看著狼群用智慧對(duì)付過(guò)度糟蹋草原的黃羊，看著蒙古狼與狗的生死決斗，看著九歲的孩子徒手與狼搏斗，看著小狼一天天長(zhǎng)大，卻最終悲慘死去……

　　那一幕幕，深刻地印在我的腦海里，我感到血液在血管里沸騰，身體里的那份狼性也隨之迸發(fā)——我渴望與他們一樣，奮力拼搏，而不是平平淡淡的.過(guò)完一生。

　　狼機(jī)智，勇敢，團(tuán)結(jié)，敢于拼搏，又富有戰(zhàn)略。可以說(shuō)，狼是人類的導(dǎo)師，若沒有了狼，就不再有那一代天驕——彎弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它們守護(hù)著食物鏈，是騰格里的代表者，維護(hù)著草原的一片凈土。

　　我以為草原會(huì)因?yàn)橛欣堑拇嬖�，�?huì)更加美麗。卻不曾想人的貪婪無(wú)恥。往往事與愿違：農(nóng)耕的蒙古人用盡了辦法，狼大批大批地死亡，幾乎滅絕，看著老鼠的數(shù)量變多，草籽被破壞，一片草原幾乎只剩下荒地�？粗�那天鵝、小狼、二郎的死亡，我想哭，想?yún)群�，想咆哮，卻發(fā)不出一絲聲音。

　　貪婪的人終究會(huì)害了自己，我期盼著那草原不要荒蕪，期盼著狼再次回到自己的故鄉(xiāng)，期盼狼再一次地在廣袤的草原上奔跑……

　　我想去那草原上，看著蒙古狼在月光下奔跑，嗥鳴……

《狼圖騰》讀后感11

　　天上飛翔著展翅雄鷹，地上狂奔著威武駿馬，魚兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽(yáng)，落日的余暉，一切都映襯著這美麗的草原，處處美景，無(wú)不讓人心曠神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛這塊土地，向往這塊土地。

　　狼圖騰這本書，我看了前2節(jié)后就被書中營(yíng)造的緊張氣氛和草原狼的狠勁牢牢抓住了心神，花了兩周時(shí)間一口氣讀完了全書，既被感動(dòng)過(guò)，也被激勵(lì)過(guò)，它能在掩卷后給人以思考和啟迪……

　　書中你可以看到人與狼幾千年的斗爭(zhēng)，可以讀到遼闊草原的生態(tài)鏈，可以感受到主人公與被撫養(yǎng)小狼深沉而矛盾的愛，可以明白為什么草原人將狼作為他們世代敬仰的圖騰。同樣你也會(huì)為草原沙化，蒙古狼最后的歸宿感到悲哀……

　　正是由于我對(duì)草原的興趣，把我?guī)нM(jìn)了《狼圖騰》。草原游牧文化中的狼性給予了我心靈的震撼。故事的主人公叫陳陣，30多年前，他作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原。在草原生活中，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)……

　　狼，這個(gè)字眼的確是我們大家都熟悉的，但提到了狼，大家會(huì)想到些什么呢?zé)o非是想到狼的兇殘，暴惡，狡猾……

　　總之在人們心目中，狼是一個(gè)丑惡的形象。其實(shí)這都是錯(cuò)誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它自身有許多的優(yōu)點(diǎn)，人們有許多東西都是從狼身上學(xué)來(lái)的。蒙古人把狼當(dāng)作自己民族的.圖騰去敬仰，是有原因的，因?yàn)槔切允莾?yōu)秀的，更重要的，還有團(tuán)結(jié)和配合。狼是向往自由的動(dòng)物，它們?cè)诿晒湃说男闹芯褪亲杂桑瑘?jiān)強(qiáng)和智慧的象征。

　　我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛這本書，是因?yàn)樗鼘�團(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。它們就是不羈的生命！

《狼圖騰》讀后感12

　　《狼圖騰》描繪了蒙古族人對(duì)人自然的看法，看了以后對(duì)狼這種動(dòng)物產(chǎn)生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。

　　資料告訴我們狼是遠(yuǎn)古三大頂級(jí)陸地獵食動(dòng)物唯一進(jìn)化到此刻的，它詮釋了物競(jìng)天擇的最簡(jiǎn)單道理，是最適應(yīng)自然環(huán)境的食物鏈頂端動(dòng)物。

　　人，生活在一個(gè)世界中，即使我此刻所處的社會(huì)與周邊國(guó)家普世價(jià)值觀念不一樣，但我自認(rèn)為無(wú)法跳出這個(gè)社會(huì)，所以，要像狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)適應(yīng)，適者生存。

　　投資，不應(yīng)當(dāng)自視甚高，不可能把對(duì)手盤當(dāng)成傻瓜，當(dāng)對(duì)手是狼時(shí)，怎樣辦呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計(jì)。

　　投資的最高境界，我的理解，就是我――一位卑微的散戶，與對(duì)手――狼達(dá)成了一致，共同獵殺獵物――黃羊，一種喜歡團(tuán)體活動(dòng)的頭腦簡(jiǎn)單的動(dòng)物（像大多數(shù)散戶一樣），利用一切有利機(jī)會(huì)，制造一場(chǎng)幾年不遇的大獵殺。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)十分難于等到，所以，我沒有必要守株待兔，一向等待。

　　去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng)投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運(yùn)不可能總是這么眷戀我的，這個(gè)方法是徹底錯(cuò)誤的，這個(gè)機(jī)會(huì)十分難于等到，我沒有必要守株待兔，一向空等。

　　古易說(shuō)的'好，僅有賺錢的人才能說(shuō)投資成功，所以，僅有11年賺錢，以后穩(wěn)定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。

　　失敗是因?yàn)�，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其�?shí)，在狼看來(lái)，我和黃羊沒有本質(zhì)的區(qū)別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠(yuǎn)不是食物鏈頂級(jí)的動(dòng)物。所以，下場(chǎng)是凄慘的。

　　很高興，我錢沒了，但信心還在。進(jìn)入20xx年，痛定思痛，總結(jié)教訓(xùn)，不再追求預(yù)測(cè)成長(zhǎng)，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發(fā)揮才智，要不斷耐心等待，耐心設(shè)置埋伏，等待敵人進(jìn)入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。

《狼圖騰》讀后感13

　　最近，我懷著深深的感動(dòng)和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書，我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸?shù)木�神震撼了，�?dāng)然，這本書讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。

　　我讀過(guò)家喻戶曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來(lái)了》……在成語(yǔ)中，好像沒有贊美狼的詞語(yǔ)，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語(yǔ)都是在寫狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼永遠(yuǎn)是壞人，貪婪的化身，不折不扣的魔鬼。羊永遠(yuǎn)是好人，善良的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說(shuō)，我一直非常的厭惡狼，喜歡羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我越發(fā)越明白自己以前的想法是多么的.無(wú)知，那些故事和成語(yǔ)有多么的愚昧。

　　現(xiàn)在，在我心目中狼是聰慧的

　　在草原狼捕殺獵物的時(shí)候處處都體現(xiàn)著草原狼的威猛、智慧，它們的每一次進(jìn)攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。如果那個(gè)國(guó)家用“狼子兵法”的話，我想那個(gè)國(guó)家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭(zhēng)斗中，狼的智慧也隨處可見。為了不暴露狼群，被人發(fā)現(xiàn)的獨(dú)立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下，狼群，沒有叛徒。

　　現(xiàn)在，在我心目中狼是勇猛的

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱讼麥珩R群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭(zhēng)斗，狼更是不顧生死，所有狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當(dāng)賭，戰(zhàn)斗到最后一刻。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)的王者。

　　現(xiàn)在，在我心目中狼是團(tuán)結(jié)的

　　它們狼是群居動(dòng)物，很少獨(dú)來(lái)獨(dú)往。所有的行動(dòng)都是在狼王的指揮和調(diào)動(dòng)下進(jìn)行的。即使面臨著生死危機(jī)，即使是它們被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)包圍，它們也神情自若，臨危不懼。

　　在草原上，人類就是狼的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了打獵的技巧和勇敢。于是有了不畏艱險(xiǎn)的蒙古騎兵，威猛的兒馬子……

《狼圖騰》讀后感14

　　如果讓我用簡(jiǎn)短的幾句話來(lái)總結(jié)一下讀后感，可能很難那么精煉，但是說(shuō)一個(gè)細(xì)節(jié)差不多能夠表達(dá)：讀到最后的時(shí)候淚流滿面。

　　這本書算的上是我今年所讀到的個(gè)人評(píng)價(jià)最高的一本書。

　　可以仔細(xì)琢磨的點(diǎn)有很多，比如書名取“圖騰”二字，在漢人的世界里很難明白這其中的意義，對(duì)于草原上的'人民來(lái)說(shuō)，騰格里是他們的信仰，草原狼必然是他們的圖騰。狼患是對(duì)于漢人來(lái)講的，草原的游牧民族并不把狼作為天敵，是老師、亦敵亦友。

　　有一種說(shuō)法“新生即走向滅亡”，讀過(guò)這本書之后，會(huì)有類似的感慨，自然規(guī)律確實(shí)如此，但這不足以畏懼，可怕的是人為的加速了走向滅亡的步伐，眼睜睜的看著人在自取滅亡卻沒有辦法改變這個(gè)事實(shí)，讓堅(jiān)持在自然規(guī)律中的人備受煎熬。書中當(dāng)然是有一個(gè)抨擊漢人肆意妄為的意圖，也印證了為之所要付出的代價(jià)�？墒�，這種毀滅并沒有停止啊····

　　這就要深入到作者所要表達(dá)的最深層含義：沒有靈魂的生存猶如行尸走肉，談何敬畏生命、怎能不是在自掘墳?zāi)梗?/p>

　　狼終歸敵不過(guò)漢人的長(zhǎng)槍短炮，這種永恒的抨擊人類殘忍的行為似乎都已經(jīng)失去了新鮮感，有一種“你能怎樣？”的、這就是現(xiàn)實(shí)的所謂“真理”。所以也就沒有必要再多贅述，堅(jiān)持在路上的人即使路途坎坷、艱辛也不會(huì)改變方向，而對(duì)于有心無(wú)力或者樂在其中的人來(lái)說(shuō)，那就是所謂的“自然規(guī)律”。

　　總覺得，即便現(xiàn)世，但終歸一切都會(huì)回歸到其本質(zhì)上的。只不過(guò)這個(gè)回歸需要多少時(shí)間，朋友說(shuō)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族終歸要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，到現(xiàn)在呢？依舊在路上，在這種問題上，總叫人希望能夠發(fā)現(xiàn)第一道曙光。

　　以至于，寫到這里似乎沒有什么可以繼續(xù)寫下去了。

　　總是要有一件事堅(jiān)持去做，任意的游走最終會(huì)迷失。

《狼圖騰》讀后感15

　　有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，該書以史詩(shī)般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

　　閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗�的厚重，因�(yàn)樗�的不可再現(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。

　　這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

　　在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的.蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

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