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新教育之夢讀書筆記怎么寫
篇一：新教育之夢讀書筆記
前段期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。”樸實的話深深的感染與震撼了，我們平時不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的'方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！
在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！這將是我長期而永恒的追求！
感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長。
篇二：《新教育之夢》讀書筆記
人民教育出版社2004年出版。 內(nèi)容簡介 《新教育之夢》是文集的第一卷。《朱永新教育文集》由十卷組成，全書共分十章，分別為理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。文后收錄了《新教育實驗的理論與實踐》《朱永新學(xué)術(shù)活動年表》。
目錄
教育的理想與理想的教育──為新世紀(jì)新教育而作（代自序）
第一章 理想的德育
一、理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。
二、理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。
三、理想的德育，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育。
四、理想的德育，應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實、感人的道德形象激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。
五、理想的德育，應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)第 - 1 - 頁 共 8 頁，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙堆視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系-。
六、理想的德育，應(yīng)該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話場景，使心理健康教育和心理咨詢活動能在學(xué)校的教育中安營扎寨
七、理想的德育，應(yīng)該教給學(xué)生自警、自誡、自勵等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、磨礪意志的過程中形成“不教之教”的自律習(xí)慣
八、理想的德育，應(yīng)該在全社會形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學(xué)校和社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時空交叉影響的德育優(yōu)勢力量
第二章 理想的智育
一、理想的智育，應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)
二、理想的智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正“以人為本”，把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程
三、理想的智育，應(yīng)該面對個性，沒有失敗，真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功，享受學(xué)習(xí)的快樂
四、理想的智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格+特長”的個性養(yǎng)成
五、理想的智育，應(yīng)該使教學(xué)活動走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人大情懷，使學(xué)生成為人
類文明之火的傳薪者
六、理想的智育，應(yīng)該具有開放性，注重實踐性，與生活相聯(lián)系，與社會相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界、校外的天空
七、理想的智育，應(yīng)該讓課堂充滿活力、情趣與智慧，讓課程具有豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人
八、理想的智育，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，更新學(xué)習(xí)工具，拓寬智育途徑，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的時空中
第三章 理想的體育
一、理想的體育，應(yīng)該能體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路逄上追求“更快、更高、更強”，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高
二、理想的體育，應(yīng)該注重磨練學(xué)生的意志，使學(xué)生永不言殿，永不停歇，養(yǎng)成堅韌不拔的品質(zhì)”
三、理想的體育，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛國情操，使體育活動成為德性養(yǎng)成的重要途徑
四、理想的體育，應(yīng)該是注重培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)別，學(xué)會公正、公平的觀念，遠(yuǎn)離弄虛作假，形成誠實的品格
五、理想的體育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生坦然面對競爭和勝不驕、敗不餒的心態(tài)，學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)和科學(xué)訓(xùn)練，養(yǎng)成健全的心理素質(zhì)
六、理想的體育，應(yīng)該在注重體能訓(xùn)練的同時，為學(xué)生打開世界體育之窗，感受力與美的和諧
七、理想的體育，應(yīng)該尊重學(xué)生的個性和特長，不把體育作為懲罰學(xué)生的手段，而使學(xué)生在體育活動中發(fā)現(xiàn)自我，享受自我
八、理想的體育，應(yīng)該使學(xué)校體育與社區(qū)體育有機聯(lián)系起來，充分利用杜區(qū)或民間的體育資源，同時向社會開放學(xué)校的體育設(shè)施，體現(xiàn)體育發(fā)展的社會化、生活化、終身化的趨勢
第四章 理想的美育
一、理想的美育，應(yīng)該是一種“自然美育”，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情懷，讓學(xué)生親和自然，與自然和諧相處
二、理想的美育，應(yīng)該是“生命美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命
三、理想的關(guān)育，應(yīng)該是“生活美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生活，創(chuàng)速生活，做生活的強者與生活的主人
四、理想的美育，應(yīng)該是“藝術(shù)美育”，應(yīng)誼引導(dǎo)和教育我們的學(xué)生熱愛藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，井具有一定的才藝。
五、理想的美育，應(yīng)該是“立體美育”，應(yīng)誼樹立大美育現(xiàn)，形成立體化、網(wǎng)絡(luò)化的美育模式，構(gòu)建濃郁的美育氛圍
六、理想的美育，應(yīng)該是“示范美育”，它必須緊緊依靠具有審美素養(yǎng)的教師，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向美麗的人生
七、理想的美育，應(yīng)該是“精神美育”，應(yīng)該注重通過美育讓學(xué)生形成完美的人格，擁有美的心靈
八、理想的美育，應(yīng)該是一種“創(chuàng)造美育”，應(yīng)該注重在美育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)創(chuàng)造的沖動與欲望，享受創(chuàng)造的快樂。
第五章 理想的勞動技術(shù)教育
一、理想的勞技教育，應(yīng)該注重在勞動中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動，以勞動為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗到勞動的艱辛與喜悅。
二、理想的勞技教育，應(yīng)該鼓勵和教育學(xué)生從學(xué)會自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會勞動實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。
三、理想的勞技教育，應(yīng)該注重勞動實踐活動的多樣性，增強勞動的智力含量，引導(dǎo)學(xué)生手腦結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生多方面的能力得到充分的施展。
四、理想的勞技教育，應(yīng)該因地制宜、因校制宜，在立足學(xué)校課堂教育的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生盡可能多地走出校門，接觸社會，并通過富有特色的勞技教育基地，培養(yǎng)學(xué)生的勞技特長。
五、理想的勞技教育，應(yīng)該注重與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系，在勞技教育中“樹德”、“增智”、“強體”、“審美”，形成學(xué)生良好品德和個性心理素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
六、理想的勞技教育，應(yīng)該注重學(xué)生的個性和年齡差異，樹立以學(xué)生為中心的理念，在教學(xué)過程中采用“項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法”，培養(yǎng)學(xué)生的計劃、工作、社交等“關(guān)鍵能力”。
七、理想的勞技教育，應(yīng)該注重學(xué)校、家庭和社會齊抓共管的合力作用，構(gòu)建“大勞育”的教育體系。
八、理想的勞技教育，應(yīng)該有一支優(yōu)秀的勞技師資隊伍和一套具有實用性、特色性的課程教材，為實施勞技教育提供基本的保證。
第六章 理想的學(xué)校
一、理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校。
二、理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有品位的學(xué)校。
三、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長。
四、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一支創(chuàng)新型的、有活力的教師隊伍。
五、理想的學(xué)校，應(yīng)該擁有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。
六、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個面向所有學(xué)生的校本課程體系。
七、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個永遠(yuǎn)對學(xué)生開放的圖書館和計算機房。
第七章 理想的教師
一、理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。
二、理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
三、理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師。
四、理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師。
五、理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
六、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師。
七、理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師。
八、理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。
第八章 理想的校長
一、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠清晰認(rèn)識到自己的價值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的校長。
二、理想的校長，應(yīng)該是一個珍惜學(xué)校的名譽勝過愛護(hù)自己的眼睛和自己生命的校長。
三、理想的校長，應(yīng)該是一個不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨特辦學(xué)風(fēng)格的校長。
四、理想的校長，應(yīng)該是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長。
五、理想的校長，應(yīng)該是一個善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動一切可以調(diào)動的力量以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的'校長。
六、理想的校長，應(yīng)該是一個十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長。
七、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺，善于讓每一位教師走向成功的校長。
八、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長。
第九章 理想的學(xué)生
一、理想的學(xué)生，應(yīng)該是品德端正、善解人意、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的學(xué)生。
二、理想的學(xué)生，應(yīng)該是積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新、敢于標(biāo)新立異、富有個性、富有自己獨特見解和思想的學(xué)生。
三、理想的學(xué)生，應(yīng)該是自信自強，永不放棄，在困難和挫折面前永不低頭，充滿旺盛斗志和樂觀精神的學(xué)生。
四、理想的學(xué)生，應(yīng)該是有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長的學(xué)生。
五、理想的學(xué)生，應(yīng)該是一個善于和人合作、善于和人相處，有著和諧的人際關(guān)系、受人歡迎的“人緣兒”。
六、理想的學(xué)生，應(yīng)該是有著扎實的基礎(chǔ)知識、善于學(xué)習(xí)、勤于思考、有豐富的想象力，并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，用最少的時間贏得最高學(xué)習(xí)效率的學(xué)生。
第十章 理想的父母
一、理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母。
二、理想的父母，應(yīng)該是永遠(yuǎn)保持年輕的心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長的父母。
三、理想的父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長的父母。
四、理想的父母，應(yīng)該是以大朋友的平等身份來對待孩子，而不是以長輩的身份來壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母。
五、理想的父母，應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母。
六、理想的父母是永遠(yuǎn)不對孩子失望，決不吝嗇自己的表揚和鼓勵，決不使用侮辱性批語的父母。
七、理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機智的父母。
八、理想的父母，應(yīng)該是努力配合學(xué)校、社區(qū)對孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂成長的父母。
教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷；
教育需要機智，需要把握每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇；
教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作；
教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與持久探索；
激情、詩意、機智、活力、恒心使理想變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實。
── 朱永新
風(fēng)在水上寫詩，云在天空寫詩，燈在書上寫詩，年輕人用熱烈的青春寫詩，教師用人格寫詩。為了共同的教育夢想，我們出征吧，讓生命和使命同行！
朱永新之《新教育之夢》經(jīng)典100句
1、教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度。
2、一個人的精神發(fā)育史，就是你的閱讀史。
3、每個小學(xué)生必須讀完100本書，才允許畢業(yè)。
4、教育是一種感動。
5、我們的老師寫了日記后，對孩子的表情都不一樣了。
6、我們的教育不是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者，而是培養(yǎng)守業(yè)者，就業(yè)者。
7、教育資源只要你用心，就會有。
8、要讓每個學(xué)生在校期間有10次以上在大庭廣眾之眾之下大聲演講的經(jīng)歷。
9、只要行動，就有收獲。
10、人是不會被別人打倒的，而是被自己打倒的。
11、有理想的人首先應(yīng)該是一個會做夢的人！
12、我們做教育的要上天入地，新教育實驗就是入地。我們要做真實驗，不做假實驗；要做活實驗，不做死實驗。一線的師生是“新教育”的創(chuàng)造
13、你的心里沒有陽光，你的教育就不會輝煌。
14、享受教育，你就多了一些生活的詩意。
15、沒有教師的成長，學(xué)生的成長是不可能的。
16、科研應(yīng)該真正打動教師的心靈！
17、寫日記是道德的長跑。寫日記實際上是超我與本我的對話，是超我對本我的監(jiān)督。
18、只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。
19、誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。
20、不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中！
21、讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑。
22、學(xué)生歡迎沒有教育痕跡的交流，歡迎沒有心理距離的對話，歡迎促膝談心的氣氛。
23、許多德育教師常常扮演的角色卻是“警察”，他們最常用的“武器”就是批評。
24、很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作德性問題，實際上卻是心理問題。
25、學(xué)校中的英雄都是分?jǐn)?shù)英雄，而對學(xué)生的人格成長和德性的養(yǎng)成往往不太重視。
26、家庭是人們接受道德教育最早的地方。
27、德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。
28、一個人要取得成功有兩個重要的前提，一個是追求成功，一個是相信自己能夠成功。
29、、教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。
30、中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的“珍珠”串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。
31、只有不斷的追求卓越，挑戰(zhàn)自我，才能作出非凡的成就，才能擁有輝煌的人生。
32、大自然是一部無與倫比的.美育教材，是美育的源頭活水。
33、美育的主要目的不是培養(yǎng)某種吹拉彈唱的技能，而是要給人一種良好的文化生活習(xí)慣。
34、年輕不是壞事，只要你每一天不要去重復(fù)，每一天都是在擁抱新的太陽。偉大并不遙遠(yuǎn)，只要做個有心人，要進(jìn)行細(xì)致的積累，多花點精力在教學(xué)上，花在對自己事業(yè)的追求上。
35、一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。
36、從總體上說，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用，而在于學(xué)習(xí)知識的過程本身，在于通過學(xué)習(xí)而成為一個聰明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。
37、把考試作為人生的目標(biāo)，把考進(jìn)理想大學(xué)作為目標(biāo)的終結(jié)而不是真正的起點，這是中國教育的一大特色。
38、知識關(guān)注點是現(xiàn)成的答案、現(xiàn)成的公式、現(xiàn)成的歷史事件的歸納，而智慧關(guān)注的是未知的世界，是求知的過程。
39、學(xué)生的大腦不是空蕩蕩的容器，而是一口蘊藏著豐富水源的深井，教師的使命正是要引導(dǎo)學(xué)生挖掘這口井，讓每一個學(xué)生都成為一口知識的泉水噴涌而出的“井”。
40、教師往往以自己的教學(xué)愿望將學(xué)生巧妙地引入自己的教學(xué)設(shè)計，因而忽視了學(xué)生自己去鉆研、領(lǐng)悟和感受的過程。
41、教師們都不約而同地認(rèn)為，研究性學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生的好奇心與探究心，使學(xué)生真正的成了學(xué)習(xí)的主人。
42、學(xué)生在學(xué)校生涯的“失敗體驗”，已經(jīng)徹底摧毀了他們的自信心，在被“分?jǐn)?shù)”打倒的同時，他們也在心理上打倒了自己。
.43、于是，學(xué)校在造就少數(shù)“成功者”的同時，也造就了大批的失敗者，讓大多數(shù)學(xué)生成了心靈自卑、個性萎縮的“精神侏儒”。
44、只要我們的教師真正面對每一個具體的學(xué)生“因材施教”，讓每一個學(xué)生都感到求知的快樂、思考的快樂、創(chuàng)造的快樂，那么，所有學(xué)生都可以成為學(xué)習(xí)上的成功者。
45、兒童天生喜歡成功，反復(fù)成功可以提高一個人的成就動機，成功也是成功之母，教育教學(xué)過程的本質(zhì)是追求成功。
46、所謂“減負(fù)”絕不是簡單地少布置作業(yè)或減少課時，其實質(zhì)應(yīng)該是讓學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，減少教育中師生的無效勞動，增加學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
47、長期以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況存在“三重一輕”——心理負(fù)擔(dān)重、記憶負(fù)擔(dān)重、作業(yè)負(fù)擔(dān)重，而學(xué)習(xí)過程中思維力訓(xùn)練的負(fù)擔(dān)太輕！
48、我認(rèn)為，教育的真諦是幫助每個人成為他自己，幫助他實現(xiàn)自己的人生價值，把個人的獨特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類作出自己獨特的貢獻(xiàn)。
49、、智育要追求高質(zhì)量，其中包括理想的考試成績，但智育的成果絕不僅僅是分?jǐn)?shù)，而是學(xué)生的思維的發(fā)展、智慧的發(fā)展、求知欲的發(fā)展、創(chuàng)造力的發(fā)展，等等。
50、我認(rèn)為，我們的智育，也應(yīng)該走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，把追求的重點從高分轉(zhuǎn)移到創(chuàng)造力上來。
51、毫無疑問，比起幾個抽象的分?jǐn)?shù)，成長記錄袋才全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平。我熱切盼望我們中國也能有這樣真正科學(xué)全面而又富有人情味的智育評價方式。
52、對于學(xué)生而言，主要任務(wù)就是讀書，但現(xiàn)在學(xué)生除了讀教科書之外恰恰很少讀書。
53、最具諷刺意味的是，相當(dāng)多的中學(xué)生能夠把中外名著的書名、作者背得滾瓜爛熟，但對作品本身的內(nèi)容卻一無所知！
54、我們之所以要閱讀，并不僅僅是因為要考試，而是因為我們要生活。讓閱讀成為伴隨學(xué)生終身的生活習(xí)慣；讓閱讀成為他們?nèi)松猛舅仨毥?jīng)歷的精神跋涉。
55、我們的課堂猶如軍營，強調(diào)的是鐵的紀(jì)律，正襟危坐，學(xué)生如履薄冰戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，少了一些輕松，少了一些幽默，少了一些歡聲笑語，少了一些神采飛揚。
56、面對互聯(lián)網(wǎng)，教師應(yīng)該是“引導(dǎo)者”。互聯(lián)網(wǎng)是一個巨大的資料庫，如何引導(dǎo)學(xué)生辨別、選擇最有價值的信息，是教師義不容辭的責(zé)任。因此，教師要首先熟悉并運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。
57、教育我的至愛！
58、只要行動，就有收獲！
59、特色就是卓越，體罰近乎無能。
60、大家一起來珍惜自己的話語權(quán)，尊重別人的話語權(quán)，讓沉默的大多數(shù)不再沉默，讓無聲的你我發(fā)出屬于自己的聲音。
61、教育工作者也應(yīng)當(dāng)忠實于自己真實的生命體驗。
62、建筑人格長城。
63、道德教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在孩子與孩子們的交往中，在孩子與老師的交往中德育才能收到良好的效果。
64、一個人的成就與他抵制誘惑的能力成正比。
65、學(xué)會給予比學(xué)會攝取更加困難。
66、享受教育：教并快樂著，學(xué)并成長著！
67、應(yīng)該讓我們的老師和學(xué)生學(xué)會思考這樣的問題：“我是誰？我來到這個世界上要做什么？”
68、我欣賞這樣的境界：心中有太陽，臉上有笑容，嘴里有歌聲。
69、沒有最佳，只有最特，最特就是最佳。
70、一所優(yōu)秀的學(xué)校必然有其特色所在，優(yōu)勢所在，風(fēng)格所在。
71、在我們的德育中，教師應(yīng)該有意識地用英雄去改造學(xué)生，用學(xué)生家鄉(xiāng)、學(xué)校中親切感人的榜樣去教育學(xué)生。
72、沒有英雄的時代，也很難造就一代英雄。
73、第一線的老師從事教育科研最大的優(yōu)勢，是擁有豐富的鮮活的教育案例；而對他們來說，記載、整理和思考自己的教育案例，就是最好的教育科研。
74、校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。所謂“教育思想的領(lǐng)導(dǎo)”，按我的理解，主要就是引導(dǎo)、支持、鼓勵、組織全校教師搞教育科研。
75、近年來，有些地方進(jìn)行所謂學(xué)生“智商”的“教育科學(xué)研究”，通過“測評”、“計算”、“統(tǒng)計”、“分析”等等方式“研究”出學(xué)生的“智商”，然后將這個“科研”結(jié)果“反饋”給相關(guān)教師甚至家長。這樣的“科研”不僅是典型的“偽科學(xué)”，而且是極為有害的“反教育”，因為它向教育者“科學(xué)”地宣布：某某學(xué)生智商低。
76、道德的教育是在潤物細(xì)無聲中進(jìn)行的，是在教師和學(xué)生平等的心靈溝通中進(jìn)行的。
77、其實，在知識方面，教師也許會比學(xué)生豐富一些，但從道德的角度而言，教師和學(xué)生在道德方面更應(yīng)該是平等的，甚至有些學(xué)生的品行可能會超過教師。
78、學(xué)生在接受教師表揚和贊賞中，他會自覺地把自己的優(yōu)點無限放大發(fā)揮，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己成為優(yōu)秀，一些不良的品行會在不知不覺中消除。
79、理想的智育是把知識轉(zhuǎn)化為智慧，只有在智慧引導(dǎo)下，才可能有真正意義上的心智活動。
80、我理想的網(wǎng)絡(luò)是教育家的搖籃。在這兒，智慧在研討中充盈，理想在爭論中升華。關(guān)注教育，關(guān)愛你周圍的每位師生，捧一顆真心來交流，帶滿腔熱情再努力。
8 l、創(chuàng)建學(xué)習(xí)社區(qū)，凈化網(wǎng)絡(luò)文化，凝聚教育才俊，提升教育品質(zhì)，最大限度地運用好網(wǎng)絡(luò)這個利器，這是我們的夢想。
82、真正的教育家應(yīng)當(dāng)首先是一個普通的教育工作者，對教育的關(guān)注是他們生命的一種自然延伸與提升，其中蘊含著最鮮活的生命形態(tài)，充滿著本色的活力與生機。
83、教育工作者也應(yīng)當(dāng)忠實于自己的真實的生命體驗，使之不被種種時尚話語所污染、扭曲、過濾，構(gòu)成自己的獨立位置、獨立話語系統(tǒng)，并一次與其他話語系統(tǒng)進(jìn)行對話，在對話中構(gòu)教師的使命之一是學(xué)會欣賞。
84、我們的教育錯把起點當(dāng)終點。一切的努力都是為了18歲的某一天，其實在一定意義上講，那只是人生的真正開始。成互補與相互提升。
85、校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。
86、中國教育塑造了一條巨龍，但點睛之筆沒點上，那就是創(chuàng)新、個性。
87、學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用，而是在于學(xué)習(xí)知識的過程本身，在于通過學(xué)習(xí)而成為一個匆匆名的人，文明的人，有高尚精神生活的人。
88、教師傳授知識，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過智育，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅韌的學(xué)習(xí)一致，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅實的智力基礎(chǔ)。
89、我心中的理想德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。
90、所謂“教給方法”仍然不能是空洞而孤立的“傳授”，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，在研究中學(xué)會研究，在創(chuàng)造中學(xué)會創(chuàng)造。
91、體現(xiàn)民主、平等、公平原則的智育，應(yīng)該讓每一位學(xué)生都享受學(xué)習(xí)的成功感。
92、相當(dāng)一部分“差生”的行為習(xí)慣不好，其實是因為學(xué)習(xí)成績欠佳造成的。欲轉(zhuǎn)變“后進(jìn)生”，除了加強深入細(xì)致的思想教育和進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)格的行為規(guī)范訓(xùn)練外，還應(yīng)幫助“差生”獲得學(xué)習(xí)上的成功感，并以此豎立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。
93、世界上最可以變化的是人自己，人可以變得很偉大，也可以變得很渺小。只要自己不斷努力，永不放棄，就會不斷進(jìn)步和成長。這是成功者的最基本的信念。相反，失敗者卻主動出讓命運的決定權(quán)，不相信人的可變性，從而也喪失了變化、進(jìn)步與發(fā)展的可能性。
94、新教育實驗，讓我們聽到了花開的聲音，看到了花開的過程。
95、讓孩子們說起來，我們現(xiàn)在在培養(yǎng)一批失語癥的孩子，實驗學(xué)校要建立學(xué)生論壇讓學(xué)生學(xué)會“說話”。
96、把課堂還給學(xué)生，如何還，讓孩子講話就是把課堂還給孩子的一個方式。老師就講20分鐘。
97、上帝給我們兩個耳朵，一張嘴，就是讓人們先聽，再說。
98、外語教育：不強調(diào)語法結(jié)構(gòu)，重在語言表達(dá)、溝通。交際的功能是第一位。
99、每個老師都參與軟件開發(fā)，這是丟本求本，應(yīng)該把大量的時間省下來讀些教育專著。
100、改變中國教育的形態(tài)，推進(jìn)學(xué)習(xí)社區(qū)教育功能兩件事：大力培養(yǎng)學(xué)生強烈的信息意識與能力，讓每一個孩子知識信息時代的特征。學(xué)會在這樣時代的生存與發(fā)展。
篇三：《新教育之夢》讀后感
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們眼前一亮。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個嶄新的世界。
作為一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、 富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育之夢》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、 富有“愛心”。有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛
心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、 富有“責(zé)任心”。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也罷，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。我知道了作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，因為教師面對學(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
四、富有“扎實的.專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)”。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、富有“健康的個性” 自古到“學(xué)高為師，身正為范”。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅韌、剛強、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長。
篇四：《新教育之夢》讀后感
有這樣一個人，在這個侈談理想的時代，對著大眾熱切地呼喚“理想”，他堅信“誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想�！彼恢睂χ袊慕逃聵I(yè)充滿了希望，不懈地追求著他的教育夢想。這個人就是朱永新。他的《新教育之夢》誠摯地敘說了他自己的教育理想，抒寫出了美好的教育詩篇。
《新教育之夢》這本書中給我們描述了朱永新心目中理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生??其中尤以理想的教師一章令人印象深刻。他說，理想的教師：應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。這引起了我深深地思索：做一名優(yōu)秀的教師，除了要有愛心、要有創(chuàng)造??原來還要有激情和詩意�！皩σ粋�成長中的教師來說，平靜的思考是需要的，但更要富有激情�！泵绹鴮W(xué)者威伍在《激情，成就一個教師》一文中曾說過一句非常精彩的話：“想要教好的教師可能在大多數(shù)情況下都是志向更高和激情奔放的。偉大至少一部分出自天賦，這是無法傳播的。然而，偉大的教師一定是激情的教師�！�
這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者。
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)�！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
二、做一個有思想的教者。
教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的'心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比高貴的生命。
三、做一個寬容的智者。
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的孩子，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的孩子，意味著她的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的孩子時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此。人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
篇五：《新教育之夢》讀后感
有機會翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢》，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的教師�！�
該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認(rèn)識！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的`大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒�。其中又有這樣一段：一個教師不在于他教了多
少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教書的人。
篇六：朱永新《新教育之夢》讀后感
暑假用心讀了一本教育專著《新教育之夢》。掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。
這本書其中有一章談到教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”作為一名教師，我們的工作對象是特殊的，面對的是學(xué)生，學(xué)生是有思想、愛憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。
教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一蹶不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗�，F(xiàn)在的初中學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，所受的思想又非常新潮，所以學(xué)生的逆反心理很強，受不起教師的批評和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的.人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。舉個例子來說吧，一位同學(xué)總無法及時完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個不認(rèn)真至少是不夠認(rèn)真的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍??。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問題。就拿上面的例子來說，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長尋求解決的辦法；如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的，則可以通過懇談，鼓勵的方法解決；倘若是最后一個原因，那么就可以適當(dāng)調(diào)節(jié)作業(yè)量，這樣才能事半功倍，從根本上解決問題。
教師愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學(xué)生聽，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對話太少。我們經(jīng)常抱怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒有學(xué)校的民主，何談社會的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音，可以通過談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭�，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作。
所以，我們教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。愛是教育的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ)。這是《新教育之夢》給我的啟發(fā)之一。
《新教育之夢》給我的另一個啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí)，不斷的充實自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。
我覺得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。任何一個優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財富。在一定意義上可以說，我們是在用我們時代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。我認(rèn)為作為一個教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識。一個知識面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對我們教師的期望很高，他們把我們教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，那么他們就會很失望。所以教師對完善自己的知識結(jié)構(gòu)非常重要。
教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識，才能教育好學(xué)生。
要成為一個優(yōu)秀的教育工作者還要不斷探索不斷創(chuàng)新，這樣可以說是教育上的有心人了，一個人之所以能成功，在很大程度上是因為他是個有心人，有心就能成功，有心就是要在平時的工作中用心教育，要不斷的總結(jié)教育，并記教育日記，記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的思考和感受。不斷的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造自己的品牌和旗幟。不斷的總結(jié)自己教育的經(jīng)歷和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的風(fēng)格和體系，才能成為一個優(yōu)秀的教育工作者。
教師還應(yīng)該要有社會責(zé)任感。教育本身就是一種生活，生活就要有責(zé)任感，作為一個教育工作者，作為一個理想教師，就應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境，人口等問題，才能喚起學(xué)生們對這些問題的關(guān)注。我們要讓學(xué)生在離開學(xué)校的時候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他們對未來社會的理想的追求。
對于年輕教師來說，“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前�！边@是作者對我們的真誠規(guī)勸，對我們的殷切期望。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè)，以本書中的理想優(yōu)秀的教師為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。并且像作者所說的那樣不要羨慕別人，不要感嘆時運，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求”。
篇七：《新教育之夢》讀書心得
前段期間，讀了朱永新老師的《新教育之夢》,感想頗多。
自去年認(rèn)識朱永新老師和他的新教育以來，我也在很多方面循著朱老師的教育之夢去嘗試。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候我在讀書時總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的`體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生??我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。 新教育實驗的核心理念是：為了一切人，為了一切人的發(fā)展。主張以人的個體生命為本位，根據(jù)個人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實施教育。新教育實驗追求從知識的人本化和學(xué)習(xí)的人本化出發(fā)，引導(dǎo)教育圈中每一個人發(fā)展個性，舒展自我，在教育中將人提高到“人”的高度，最終把人“還原”為“人”，達(dá)到人的“自我實現(xiàn)”。
新教育實驗的主要觀點是：無限相信學(xué)生與老師潛力，交給學(xué)生一生有用的東西 ，重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗，強調(diào)個性發(fā)展注重特色教育，讓師生與人類崇高精神對話；新教育實驗的價值取向是：行動。只要行動，就有收獲。朱教授認(rèn)為，只要行動，就有收獲。不要坐而論道。你去做，你就行；你去做，你就能成功。不要瞻前顧后，不要猶豫彷徨。從加入實驗這一天開始，就要真正地動起來。
新教育實驗的目標(biāo)追求是：追尋理想，超越自我。朱永新特別鼓勵參加實驗的所有學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個老師、每一個學(xué)生都要找到成功的感覺。要相信相當(dāng)部分的老師會有成就，所有的學(xué)生都能夠成才。成長并快樂著，這是新教育實驗追求的一種境界。通過“新教育實驗”，有效地促進(jìn)我國教育尤其是基礎(chǔ)教育的改革、創(chuàng)新、發(fā)展，讓學(xué)生、教師和學(xué)校一起成長，以理想的教育“培養(yǎng)傳承與發(fā)展人類文明的現(xiàn)代人”。
篇八：《新教育之夢》讀書筆記
作為一名未來的的小學(xué)教師，在自己對未來還很迷茫的時候，我讀了這本可讀性很強的書——朱永新教授的《新教育之夢》。它讓我審視自己現(xiàn)在所做一切的意義，讓我尋找到努力的方向，讓我懂得教育應(yīng)與理想同行。
《新教育之夢》對于“理想的教師”提出了八點要求：1.理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；2. 理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；3. 理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師；4. 理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；5. 理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；6. 理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師；7. 理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；8. 理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強，不向失傳折彎腰的教師 。給我的印象最為深刻的是：理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師。任何一個崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個行業(yè)的職業(yè)特點、工作制度、評價方式都需要競爭。一個不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因為這個社會是需要合作的社會，社會如此，教師職業(yè)也是這樣。 在平時的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，社會需要合作，教師要學(xué)會合作，學(xué)生也需要學(xué)會合作。要成為受歡迎的'教師，朱教授提出了三點建議：一換位、二尊重、三互惠。這三點建議同樣也在告知我們怎樣學(xué)會合作。這些要求為我指明了努力的方向，同時也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識。
《新教育之夢》告訴我：德育不是空中樓閣，它應(yīng)讓學(xué)生自警、自誡、逢勵，在陶冶情操、磨礪意志的過程中形成“不教之教”的自律習(xí)”，讓學(xué)生在自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界；智育不能獨領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書，它應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強”，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高；美育不只是提供休閑消遣，它應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命。
《新教育之夢》還告訴我：“人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”。雖然夢想與現(xiàn)實之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實現(xiàn)理想。教育需要理想，誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。作為未來的教師，讓我們甘愿做“新教育”的有心人，追隨“新教育之夢”。這樣，我們才能為教育播下理想的種子，才能留住教育的春天。
文后摘錄：
1. 我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中！
2. 教育因為有了理想而更有目標(biāo)，更有理性；理想因為有了教育而薪火相傳，色彩斑斕。
3. 一個優(yōu)秀的教育家，應(yīng)該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。一個人之所以能夠成功，在很大程度上是因為他是個有心人。有心就能成功，無心就不能成功。
篇九：讀書筆記---新教育之夢
一、理想的德育
1、應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界；2、應(yīng)當(dāng)重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格；3、應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育；4、應(yīng)該為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實感人的道德形象激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神；5、應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙維視角，，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系；6、應(yīng)該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話場景，使心理健康和心理咨詢活動能在學(xué)校的教育中安營扎寨；7、應(yīng)該教給學(xué)生自警、自誡、自勵等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、磨礪意志的過程中形成“不教之教”的自律習(xí)慣；8、應(yīng)該在全社會形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學(xué)校和社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時空交叉影響的德育優(yōu)勢力量。
二、理想的智育
1、應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)；2、應(yīng)該充滿民主精神，真正“以人為本”，把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程；3、應(yīng)該面對個性，沒有失敗，真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功，享受學(xué)習(xí)的快樂；4、應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格+特長”的個性養(yǎng)成；5、應(yīng)該使教學(xué)活動走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類文明之火的傳薪者；6、應(yīng)該具有開放性，注重實踐性，與生活相聯(lián)系，與社會相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界、校外的天空；7、應(yīng)該讓課堂充滿活力、情趣與智慧，讓課程具有豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人；8、應(yīng)該充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，更新學(xué)習(xí)工具，拓寬智育途徑，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的時空里縱橫馳騁。
三、理想的體育
1、應(yīng)該能體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強”，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高。2、應(yīng)該注重磨練學(xué)生的意志，使學(xué)生永不言敗，永不停歇，養(yǎng)成堅忍不拔的品質(zhì)。3、應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛國情操，是體育活動成為德性養(yǎng)成的重要途徑。4、應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生坦然面對競爭和勝不驕、敗不餒的心態(tài)，學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)和科學(xué)訓(xùn)練，養(yǎng)成健全的心理素質(zhì)。6、應(yīng)該在注重體能訓(xùn)練的同時，為學(xué)生打開世界體育之窗，感受力與美的和諧。7、應(yīng)該尊重學(xué)生的個性和特長，不把體育作為懲罰學(xué)生的手段，而使學(xué)生在體育活動中發(fā)現(xiàn)自我，享受自我。8、應(yīng)該使學(xué)生體育與社區(qū)體育有機聯(lián)系起來，充分利用社區(qū)或民間的體育資源，同時向社會開放學(xué)校的體育設(shè)施，體現(xiàn)體育發(fā)展的社會化、生活化、終生化的趨勢。
四、理想的美育
1、應(yīng)該是一種“自然美育”，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情懷，讓學(xué)生親和自然，與自然和諧相處。2、應(yīng)該是“生命美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命。3、應(yīng)該是“生活美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生活，創(chuàng)造生活，做生活的強者與生活的主人。4、應(yīng)該是“藝術(shù)美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育我們的學(xué)生熱愛藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，并具有一定的才藝。5、應(yīng)該是“立體美育”，應(yīng)該樹立大美育觀，形成立體化、網(wǎng)絡(luò)化的美育模式，構(gòu)建濃郁的美育氛圍。6、應(yīng)該是“示范教育”，它必須緊緊依靠具有審美素養(yǎng)的教師，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向美麗的人生。7、應(yīng)該是“精神美育”，應(yīng)該注重通過美育讓學(xué)生形成完美的人格，擁有美的心靈。8、應(yīng)該是一種“創(chuàng)造美育”，應(yīng)該注重在美育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)創(chuàng)造的沖動與欲望，享受創(chuàng)造的快樂。
五、理想的勞動技術(shù)教育
1、應(yīng)該注重在勞動中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、以勞動為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗到勞動的艱辛與喜悅。2、應(yīng)該鼓勵和教育學(xué)生從學(xué)會自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會勞動實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。3、應(yīng)該注重勞動實踐活動的多樣性，增強勞動的智力含量，引導(dǎo)學(xué)生手腦結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生多方面的能力得到充分的施展。4、應(yīng)該因地制宜、因校制宜，在立足學(xué)校課堂教育的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生盡可能多走出校門，接觸社會，并通過富有特色的勞技教育基地，培養(yǎng)學(xué)生的勞技特長。5、應(yīng)該注重與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系，在勞技教育中“樹德”“增智”“強體”“審美”，形成學(xué)生的良好品德和個性心理素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。6、應(yīng)該注重學(xué)生的個性和年齡差異，樹立以學(xué)生為中心的理念，在教學(xué)過程中采用“項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法”，培養(yǎng)學(xué)生的計劃、工作、社交等“關(guān)鍵能力”。7、應(yīng)該注重學(xué)校、家庭和社會齊抓共管的合理作用，構(gòu)建“大勞育”的教育體系。8、應(yīng)該有一支優(yōu)秀的勞技師資隊伍和一套具有實用性、特色性的課程教材，為實施勞技教育提供基本的保證。
六、理想的學(xué)校
1、是一所有特色的學(xué)校。2、是一所有品味的學(xué)校。3、有一個富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長。4、有一支創(chuàng)新型的、有活力的教師隊伍。5、有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。6、有一個面向所有學(xué)生的校本課程體系。7、有一個永遠(yuǎn)對學(xué)生開放的圖書館和計算機房。
七、理想的教師
1、是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。2、是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。3、是一個善于合作，具有人格魅力的教師。4、是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。5、是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。6、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師。7、理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師。8、是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
八、理想的校長
1、是一個能夠清晰認(rèn)識到自己的價值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的校長。
2、是一個珍惜學(xué)校的名譽勝過愛護(hù)自己眼睛和自己生命的校長。3、是一個不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨特辦學(xué)風(fēng)格的校長。4、是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長。5、是一個善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動一切可以調(diào)動能干的力量以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的校長。6、是一個十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長。7、是一個能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺，善于讓每一位教師走向成功的校長。8、是一個能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長。
九、理想的學(xué)生
1、是品行端正、善解人意、熱愛生活、富有理想，朝氣蓬勃的學(xué)生。
2、是積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，敢于標(biāo)新立異，富有個性，富有自己獨特見解和思想的學(xué)生。
3、是自信自強，永不放棄，在困難和挫折面前永不低頭，充滿旺盛斗志和樂觀精神的學(xué)生。
4、是有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長的學(xué)生。
5、是一個善于和人合作，善于和人相處，有著和諧人際關(guān)系，受人歡迎的“人緣兒”。
6、是有著扎實的基礎(chǔ)知識，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，有豐富的想象力，并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，用最少的時間贏得最高的學(xué)習(xí)效率的學(xué)生。
十、理想的父母
1、理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母。2、理想的父母，應(yīng)該是永遠(yuǎn)保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長的父母。3、理想的父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長的.父母。4、理想的父母，應(yīng)該是以大朋友的平等身份來對待孩子，而不是一長輩的身份來壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母。5、理想的父母，應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母。6、理想的父母是永不對孩子失望，決不吝嗇自己的表揚和鼓勵，決不使用侮辱性批評的父母。7、理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機智的父母。8、理想的父母，應(yīng)該是努力配合學(xué)校、社區(qū)對孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂成長的父母。
《新教育之夢》讀后感
有機會翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢》，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在
平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的教師。”
該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認(rèn)識！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒�。其中又有這樣一段：一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教書的人。
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