寫端午節作文800字

　　又是一年端午,又是一年粽葉飄香,華夏大地處處彌漫著溫馨,炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅的香味中,陶醉在屈原的不朽精神中.下面是小編整理的關于寫端午節作文800字，歡迎大家參考!

　　【1】寫端午節作文800字

　　農歷每年五月五日，是朝鮮族端午節。“端午”意為“初五”當天日出之前，人們便相約到野外采集艾蒿，編辮陰干，日后作藥或熏蚊驅蟲用。制作傳統食品打糕是節日的重要內容。打糕用蒸熟的糯米或粘黃米捶打制成，做打糕有專門的木槽或石槽，以打糕錘在里面捶打。糕要打得軟粘適度，然后切成小塊，滾上豆沙，或油煎加糖，或直接焦糖與蜜，都非常可口好吃。

　　節日的民間體育活動主要有蕩秋千、跳跳板和摔交。跳跳板的跳板長5米左右，架在30厘米高的木架上，兩個娛樂者各站木板的一端，輪流起跳，互相彈起，跳的越高，表演的花樣越多，越受贊揚。朝鮮族的摔交獨具特色，有兩種大同小異的摔法。一種是摔交手雙方的右腿各套一條布帶，布帶的一端系在對方的手腕上。布帶多為彩色。開始摔時，互摟腰部，以摔倒對方次數的多少定勝負。另一種時摔交手各備一條麻布或白布帶，帶長3米左右，約90厘米圍系在腰部，其余部分寬松地纏在右腿上。腰間再系一條5米長的.帶子。比賽時右膝著地，左膝彎曲，雙方各用右手抓住對方的腰帶，用左手抓住對方的腿繩(纏在右大腿上的那圈帶子)聽到裁判哨聲，雙方站起，進行比賽，一般是三戰兩勝決定勝負。在摔交場上，不論是摔交手，還是觀眾，都可以參加比賽，有點打擂臺的味道，所以很吸引人。

　　節日的清晨，母親要為嬰兒的手腕上系綠線，俗稱系長命縷。兒童戴絲綢等料做的香囊，以此來避災祛病。

　　【2】寫端午節作文800字

　　朝鮮族(the Korean ethnic group)，東亞重要民族，主要分布在朝鮮半島，是朝鮮和韓國(韓國稱為韓民族)的主體民族，其他主要居住在中國和俄羅斯遠東地區及其他原屬蘇聯的加盟共和國、美國、日本等世界各地。

　　中國朝鮮族主要分布在黑龍江、吉林、遼寧三剩其余則散居在北京、上海、杭州、廣州、成都、濟南、西安、武漢等內地大中城市。吉林省延邊朝鮮族自治州的朝鮮族居民使用朝鮮語及其文字(現在絕大多數朝鮮族人都會使用朝漢雙語)。雜居地區的朝鮮族通用朝鮮語和漢語雙語。

　　根據2000年第五次全國人口普查統計，中國朝鮮族總人口為1,923,842人。吉林省的朝鮮族人口最多，人口超過100萬，黑龍江和遼寧地區的`朝鮮族人口在10~100萬，內蒙古、河北、北京、廣東等地區的朝鮮族在1萬~10萬，寧夏、甘肅、新疆等地區的朝鮮族人口在1000人以上，而西藏、青海地區的朝鮮族人口不足1000人。

　　2008年末延邊朝鮮族自治州全州戶籍總人口為218.88萬人，其中朝鮮族人口80.6萬人，占總人口的36.8%。

　　朝鮮族通用語言為朝鮮語，語系尚未確定。朝鮮語屬音位文字類型，有40個字母，是音素字母。拼寫時，把同一音節的音素迭成字塊構成方塊形文字。

　　朝鮮族主要從事農業，以擅長在寒冷的北方種植水稻著稱，生產的大米潔白、油性大，營養豐富，延邊朝鮮族自治州被稱譽為“北方水稻之鄉”。延邊地區還是中國主要的烤煙產區之一。延邊黃牛是中國五大地方良種黃牛之一。長白山林區的特產人參、貂皮、鹿茸，被譽為“東北三寶”。

　　朝鮮族是中國具有代表性的少數民族之一，中國人民銀行自1987年4月27日開始發行的第四套人民幣中，紙幣貳角的正面圖案就是土家族和朝鮮族。

　　朝鮮族是一個高度獨立文化的民族，有語言文字和極其豐富多彩的傳統。、

　　【3】寫端午節作文800字

　　五月五日屈原投汨羅江而死，后人為紀念他，將此日設為端午節。其實，從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯系起來的是南北朝時南梁吳均的《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上;而端午祭屈原，則始于五代十國時期……

　　從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯系起來的，是南北朝時南梁吳均的《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉抄《風俗通》(東漢末年應劭著)的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是他身后400多年的事了。

　　其實，在民間傳說中，除了端午源于屈原說外，尚有紀念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陳臨、越王勾踐等等說法，而伍子胥比屈原要早上200多年，且端午習俗多屬吳俗而非楚俗。

　　據考，許多流傳至今的.端午習俗也與屈原毫無關系，比如粽子，最早文字記載出自許慎的《說文解字》，距屈原去世已400多年，西晉周處在《風土記》中稱“于五月五日及夏至啖之”，可見古人夏至也吃粽子，非端午專利。

　　再比如賽龍舟，唐代劉禹錫曾引古書說：“因勾踐以成風，拯屈原而為俗。”認為它源于勾踐操練水軍，因來路不正，宋代和清代曾下令禁止賽龍舟，稱其“廢業耗民，莫甚于此”。

　　至于插艾草為屈原招魂，更屬附會。六朝梁人宗凜在《荊楚歲時記》中說：“荊楚人以五月五日并踏百草，采艾以為人(形)，懸門戶上以禳毒氣。”古人早知艾草可驅毒，《孟子》中便有“七年之病”需“求三年之艾”的說法。

　　尤其值得注意的是，屈原是楚國人，春秋時各國歷法均不相同，如屈原真是楚歷五月五日投江，秦歷也只會記作二月五日(據睡虎地秦簡，秦“五月，楚八月”)，則端午節只能改期。

　　事實上，為方便記憶和推廣，傳統節日常采取月日相同的方案，如元日(一月一日)、青龍節(二月二)、上巳節(三月三)、寒食節(四月四)、端午節(五月五)、曬霉節(六月六)、七夕(七月七)、重陽節(九月九)，下半年節日相對少，一是因收獲期太繁忙，二是因冬季農閑期長，不再需要通過節日來調整。

　　可見，端午節原本只是諸多節日鏈條中的一環。五月正值春夏交際之時，瘟疫多發，故民俗多與防病、健身、吃藥相關。漢朝時，皇帝此日要向大臣賜“梟羹”，即用貓頭鷹做成的肉羹，傳說貓頭鷹食母，造成陰氣(母屬陰)損耗，所以要“是日殺之”，不僅要殺，還要撕碎，即所謂“磔”，而民間吃不起“梟羹”，常以蛤蟆羹替代，因蛤蟆喜夜間鳴叫，屬于“陰物”無疑，人們堅信食之可以滋陰。

　　顯然，絕大多數民俗節日來自日常生活的需要，與英雄人物的關系往往是人為建構的結果。以吳均為例，他所處的南梁與屈原時的楚國頗似，內部紛爭不已，社稷搖搖欲墜。因私撰《齊春秋》，吳均被梁武帝所惡，丟了官，稿亦遭焚，故不敢言楚亡事，怕被誤會為影射，只能用荒誕小說來寄托憂思。

　　唐天寶年間，為加強社會控制，唐玄宗下令將諸祠廟增入祀典，屈原被封為昭靈侯，正式享受官家煙火，每年春秋各一次。五代十國時，官祭屈原的時間始設在端午，宋代封屈原為忠潔侯，到明太祖朱元璋時，圣諭“歲以五月五日”致祭屈原。

　　在皇權不斷的鼓勵下，屈原影響力漸次壓倒伍子胥、曹娥等，成為端午代表，而此前種種民俗，自然也就都與屈原有了關聯。

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