《論語》名句與成語
古典文學常見論文一詞,謂交談辭章或交流思想。當代,論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章,簡稱之為論文。下面是yjbys小編為大家帶來的《論語》名句與成語,歡迎閱讀。
《論語》名句與成語
哀而不傷:悲哀但不過分傷心。形容詩歌、音樂等優雅的哀調感情適度,不過分。出自《論語·八佾》。
飽食終日:整天只是吃得飽飽的。形容無所事事。出自《論語·陽貨》。
不恥下問:不以向比自己差或地位低的人請教為恥。出自《論語·公冶長》。
不教而誅:不進行教化,一有犯法的人就殺戮或懲罰。出自《論語·堯曰》。
不念舊惡:不記過去的怨恨,不計較以往的過錯。出自《論語·公冶長》。
不舍晝夜:日夜不停。比喻時光不停地流逝,也比喻不分晝夜地工作或學習。出自《論語·子罕》。
不以人廢言:不因為人有缺點、錯誤就否定他正確的意見。出自《論語·衛靈公》。
不亦樂乎:原意是“不也是很快樂嗎?”,現在常用來表示達到極點的意思。比如:他這段時間忙得不亦樂乎。出自《論語·學而》。
不在其位,不謀其政:不在那個職位上,就不去考慮那個職位上的事情。出自《論語》中《泰伯》和《憲問》篇。
察言觀色:觀察別人的言語和臉色,來揣度他的心意。出自《論語·顏淵》。
成人之美:成全別人的好事。出自《論語·顏淵》。
成事不說:已經做過的事情,不再加以解釋。后來多指已經過去的事情無須計較。出自《論語·八佾》
川流不息:原比喻時光不停地流逝,后形容連續不斷。源自《論語·子罕》。
從井救人:跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己對別人也無好處的行為,現多用來比喻冒極大的風險去拯救別人。出自《論語·雍也》。
大動干戈:大規模地動用武力進行戰爭,現多比喻興師動眾或大張聲勢地做事。出自《論語·季氏》。
待價而沽:等到高價錢時才賣。比喻等到適當的時機出來做官。出自《論語·子罕》。
簞食瓢飲:極其簡單的飲食,形容生活清苦。食,讀sì。出自《論語·雍也》。
當仁不讓:形容遇到應該做的事情就積極主動去做。出自《論語·衛靈公》。
道不同不相為謀:比喻意見或志趣不同的人無法共事。出自《論語·衛靈公》。
道聽途說:指傳聞沒有根據的話。出自《論語·陽貨》。
斗筲之材:又做“斗筲之器”。比喻氣量狹小、見識短淺的人。筲,讀shāo。出自《論語·子路》。
發憤忘食:全副精力用于學習或工作,連吃飯都忘記了。形容勤奮不怠。出自《論語·述而》。
反求諸己:反過來要求自己,查找自己的責任。源自《論語·衛靈公》。
犯而不校:受到觸犯卻不計較,形容為人寬厚,有教養。出自《論語·泰伯》。
犯上作亂:冒犯上級,引起騷亂。出自《論語·述而》。
斐然成章:形容富有文采又能成章法。斐,讀fěi。出自《論語·公冶長》。
分崩離析:比喻一個國家或集團分裂、離散。出自《論語·季氏》。
夫子自道:指本意是說別人而事實上卻正說著了自己。出自《論語·憲問》。
割雞焉用牛刀:比喻做小事情不值得用大的力量。出自《論語·陽貨》。
過猶不及:事情辦得過火,就跟做得不夠一樣,都是不好的。出自《論語·先進》。
何陋之有:表示不嫌居住環境簡陋。出自《論語·子罕》。
后生可畏:青年人值得敬畏。表示青年人能夠超過老年人,前程遠大。出自《論語·子罕》。
懷寶迷邦:有才學有本領,卻聽任國家混亂而不出仕去治理。出自《論語·陽貨》。
患得患失:形容斤斤計較個人得失。出自《論語·陽貨》。
誨人不倦:不知疲倦地教導學生。出自《論語·學而》。
禍起蕭墻:禍亂發生在家里,比喻內部發生禍亂。出自《論語·季氏》。
既來之,則安之:表示既然來了,就安下心來。出自《論語·季氏》。
既往不咎:表示不追究以前的錯誤。出自《論語·八佾》。
見利思義:見到有利可圖的事情就想到道義上該不該得到。出自《論語·憲問》。
見危授命:形容在危機關頭勇于犧牲。出自《論語·憲問》。
見賢思齊:見到有才德的人就想要向他學習。出自《論語·里仁》。
見義勇為:形容勇于做正義的事情。出自《論語·為政》。
降志辱身:指違心地混跡于世俗或委曲求全。出自《論語·微子》。
盡善盡美:形容十分完美。出自《論語·八佾》。
近悅遠來:近處的人因得到恩惠而喜悅,遠方的人也聞風前來歸附。是對政治清平的稱贊。出自《論語·子路》。
敬而遠之:表示尊敬,但不愿意接近他。出自《論語·雍也》。
舉一反三:形容可以從一個推知多個。出自《論語·述而》。
侃侃而談:理直氣壯地談話。出自《論語·鄉黨》。
克己復禮:約束自己使言行合乎禮的要求,后多指抑制欲望,使言行納入正常的禮數。出自《論語·顏淵》。
空空如也:形容空空的什么也沒有。出自《論語·子罕》。
樂而不淫:快樂而不放縱。后多形容文藝作品表現愛情的歡樂而不流于淫蕩。出自《論語·八佾》。
苗而不秀:比喻資質雖然好,但是沒有成就。也比喻徒有其表。出自《論語·子罕》。
名正言順:名義正當,道理也講得通。出自《論語·子路》。
磨而不磷:比喻意志堅定。磷,讀lìn。出自《論語·陽貨》。
涅而不緇:比喻品格高尚,不受外界污染。緇,讀zī。出自《論語·陽貨》。
輕裘肥馬:穿輕暖的皮袍,乘肥壯的馬駕的車。形容生活奢華。出自《論語·雍也》。
人而無信,不知其可:一個人沒有信用是不行的。出自《論語·為政》。
人無遠慮,必有近憂:人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。出自《論語·衛靈公》。
任重道遠:比喻任務艱巨,要經過長期奮斗。出自《論語·泰伯》。
三思而行:再三考慮后才行動,形容做事慎重。出自《論語·公冶長》。
色厲內荏:外表強硬,內心怯懦。荏,讀rěn。出自《論語·陽貨》。
殺身成仁:為崇高或正義的事業而犧牲。出自《論語·衛靈公》。
升堂入室:比喻學問或技能由淺入深,循序漸進,達到更高的水平。出自《論語·先進》。
時不我待:時間不等人,要抓緊時間。源自《論語·陽貨》。
是可忍,孰不可忍:形容忍無可忍。出自《論語·八佾》。
述而不作:只闡述他人學說,不加進自己的創見。出自《論語·述而》。
司馬牛之嘆:沒有兄弟而觸發憂傷之情。出自《論語·顏淵》。
斯文掃地:指文化被人鄙棄,不受尊重;也指文人不顧名節,喪盡廉恥。源自《論語·子罕》。
死而后已:形容奮斗終生。出自《論語·泰伯》。
四海之內皆兄弟:形容人與人之間親密友愛的關系。出自《論語·顏淵》。
四體不勤:形容人懶惰,不愛勞動。出自《論語·微子》。
隨心所欲:一切由著自己的心意,想怎么做就怎么做。出自《論語·為政》。
歲寒松柏:比喻在危難困苦的環境下考驗出一個人的品質。出自《論語·子罕》。
聽言觀行:聽某個人說話,還要看他的行動,是否言行一致。出自《論語·公冶長》。
莞爾而笑:形容微笑。莞,讀wǎn。出自《論語·陽貨》。
溫故知新:溫習學過的知識,可以有新的體會和發現。出自《論語·為政》。
文質彬彬:形容人既文雅又樸實。出自《論語·雍也》。
聞一知十:形容善于類推、聯想,非常聰明。出自《論語·公冶長》。
無可無不可:怎么樣都行,表示沒有一定的選擇。出自《論語·微子》。
無所不至:所有的壞事都做到了。出自《論語·陽貨》。
無所用心:不動腦子,形容什么事情也不關心。出自《論語·陽貨》。
無為而治:自己從容安逸無所作為而使天下太平。后多指用仁義感化人民,從而達到社會安定。出自《論語·衛靈公》。
惡紫奪朱:比喻邪惡超過了正義,邪說混淆了真理。出自《論語·陽貨》。
小不忍則亂大謀:小事情不能忍耐,就會敗壞大事,或出大亂子。出自《論語·衛靈公》。
朽木不雕,糞墻不圬:比喻不可造就的人或敗壞不可收拾的事物。圬,讀wū。出自《論語·公冶長》。
血氣方剛:形容年輕人精力旺盛。多含氣質尚不穩定,容易意氣用事。出自《論語·季氏》。
循循善誘:善于有步驟地引導教誨。出自《論語·子罕》。
言必有中:一說就說到點子上。出自《論語·先進》。
言不及義:只說些無聊的話,不涉及正經道理。出自《論語·衛靈公》。
洋洋盈耳:洪亮的聲音充滿耳際。后形容說話的聲音悅耳動聽。出自《論語·泰伯》。
一仍舊貫:完全按照舊例。源自《論語·先進》。
一言以蔽之:用一句話來概括。出自《論語·為政》。
一以貫之:泛指一種思想或理論貫穿始終。出自《論語·里仁》。
以德報怨:用恩惠回報別人的怨恨。出自《論語·憲問》。
以身作則:用自身的行動做出榜樣。出自《論語·子路》。
以文會友:通過詩文來交朋友。出自《論語·顏淵》。
異端邪說:指不符合正統思想的主張或教義。源自《論語·為政》。
用行舍藏:被任用就出仕,不被任用就隱退,是儒家對于出處進退的態度。也作用舍行藏。出自《論語·述而》。
有教無類:對各種人都平等看待,都施以教育。出自《論語·衛靈公》。
有始有終:做事情能堅持到底。出自《論語·子張》。
愚不可及:原指人為了應付不利局面假裝愚癡以免禍患的涵養功夫,后來形容人極端愚蠢。出自《論語·公冶長》。
欲罷不能:想停止卻不能停止。出自《論語·子罕》。
欲速則不達:過于性急反而不能達到目的。出自《論語·子路》。
怨天尤人:埋怨上天,怪罪別人。出自《論語·憲問》。
允執其中:做事公正,不偏不倚。出自《論語·堯曰》。
擇善而從:指采納正確的意見或選擇好的方法加以實行。出自《論語·述而》。
朝聞夕死:形容對真理的追求非常熱切。出自《論語·里仁》。
直道而行:遵循正直之道行事,毫無偏私地做事。出自《論語·衛靈公》。
志士仁人:有節操、有仁愛之心的人。出自《論語·衛靈公》。
中庸之道:原指儒家最高的道德標準。后來指不偏不倚調和折中的處世態度。出自《論語·雍也》。
鉆堅仰高:原意是顏淵感嘆孔子的宏大高深又堅實,不可窮盡。后指努力攻讀,深入研究。出自《論語·子罕》。
《論語》中的名言
1、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
譯文孔子說:“在學習時時常的復習學過的知識,不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來,不也愉快嗎?別人不了解我,我卻不生氣(惱怒),不也是一個道德上有修養的人嗎?”
2、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
譯文 孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
譯文曾子說:“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識,是否復習了呢?”
4、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
譯文孔子說:“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學了。”
5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
譯文 孔子說:“不憂慮別人不了解自己,但要憂慮自己不了解別人。”
6、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”
譯文孔子說:“《詩經》三百(零五)首,用一句話可以概括,即:‘思想純正,沒有邪惡的東西。’”
7、子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
譯文孔子說:“我十五歲時立志于學習;三十歲時做事符合禮儀;四十歲時(掌握了各種知識,)不受迷惑;五十歲時了解自然的規律;六十歲時一聽別人言語,不用多想,便能明白;到了七十歲時便隨心所欲,任何念頭都不會逾越規矩。”
8、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
譯文 孔子說:“復習舊知識時,又能領悟到新的東西,才可以做導師啊。”
9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
譯文 孔子說:“君子團結而不互相勾結,小人互相勾結而不團結。”
10、子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
譯文 孔子說:“只學習不思考就會迷惑不解;只思考卻不學習,就會勞神而無所得。”
11、子曰:“由,誨汝知之乎! 知之為知之,不知為不知,是知也。”
譯文孔子說:“仲由,教導你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的,不知道的`就是不知道的,這才是真智慧啊!”
12、子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”
譯文孔子說:“人無信譽,不知能干什么。大的車沒有車的邊際,小的車沒有車內的凳子,那怎樣行駛呢?”
13、 孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
譯文 孔子說季氏:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?”
14、子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”
譯文 孔子說:“《關雎》這篇詩,主題快樂卻不過分,憂愁卻不悲傷。”
15、子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”
譯文孔子說:“以前的事不要再評說了,做完的事不要再議論了,過去了就不要再追咎。”
16、子曰:“朝聞道,夕死可矣。”
譯文 孔子說:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
17、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
譯文 孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利。”
18、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”
譯文孔子說:“見到賢人,要向他看齊;見到不賢的人,要反省自己(有沒有像他一樣的過失)。”
19、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
譯文 孔子說:“朽木無法雕琢,糞土的墻壁無法粉刷,我能拿他怎樣?”
20、子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”
譯文孔子說:“勤勉好學,不把向地位比自己低,學識比自己淺的人請教,看作是恥辱,所以稱他為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”
譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了,說:“兩次,就可以了。”
22、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”
譯文孔子說:“寧武子這人,國家太平時,就聰明,國家混亂時,就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。”
譯文孔子說:“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野,文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當,才是君子。”
24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”
譯文孔子說:“知道學習的人不如喜歡學習的人,喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”
25、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。”
譯文孔子說:“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動,仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長壽。”
26、子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
譯文孔子說:“將知識默記在心;學習時,不感到滿足;教人時,不感到疲倦:這些我做到了哪些呢?”
27、子曰:“不憤不啟、不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。”
譯文孔子說:“不到他苦思冥想時,不去啟發;不到欲說無語時,不去開導。不能舉一例能理解多個類似的問題,就不要再重復教他了。”
28、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至于斯也。”
譯文孔子在齊國聽《韶樂》,好長時間吃肉不覺滋味。他說:“沒想到音樂的創造竟能達到如此高的境界。”
29、葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”
譯文葉公問子路:孔子是怎樣的人,子路不回答。孔子說:“你怎么不說:他這個人啊,發憤時就忘記吃飯,高興起來就忘記了憂愁,竟然連自己衰老了也不知道,如此而已。”
30、子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”
譯文孔子說:“幾個人走路,一定有值得我學習的人。選擇他的優點向他學習,借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。”
31、 子以四教:文、行、忠、信。
譯文 孔子教學有四項內容:文獻、品行、忠誠、信實。
32、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”
譯文 孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。”
33、曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。”
譯文 曾子說:“鳥將死時,叫聲都很悲哀;人快死時,說話都很善良。”
34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”
譯文曾子說:“士不可不志向遠大,意志堅強,因為他肩負重任,路途遙遠。把實行仁道當做自己的任務,不是也很重大嗎?直到死才能罷休,不是也很遙遠嗎?奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠嗎?”
35、子曰:“不在其位,不謀其政。”
譯文 孔子說:“不在那個位置上,就不要想那個位置上的事。”
36、子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”
譯文 孔子說:“年輕人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
37、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
譯文 孔子說:“三軍可以剝奪主帥,匹夫不可剝奪志向。”
38、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
譯文 孔子說:“明智的人不會迷惑,仁愛的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。”
39、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”
譯文 孔子說:“到了最寒冷的季節,(我)才知道松柏是最后凋謝的。”
40 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”
譯文 孔子說:“君子幫助人取得成績,不促使人陷入失敗。小人相反。”
41、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
譯文 子貢問孔子:“有沒有一句話可以奉行終生?”
孔子說:“大概就是‘恕道’吧!自己不愿做的事,不要強施加在別人身上。”
42、子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”
譯文 子夏說:“做官有余力時就去學習,學習能夠游刃有余時就去做官。”
43、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”
譯文孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴,對于我來講就像天上的浮云一樣。”
44、子曰:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為人之本與!”
譯文孔子說:“如果在家中尊敬父母團結兄長,卻在外邊經常以下犯上,這種人很少;不犯上,卻作亂的人,從來沒有。君子應該守本分,做好自己應做的事才是天地正道。尊敬父母團結兄長,這是做人的根本啊!”
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