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國(guó)畫(huà)的基本分類(lèi)

時(shí)間:2022-08-13 14:53:01 美術(shù)培訓(xùn) 我要投稿
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國(guó)畫(huà)的基本分類(lèi)

  國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上。下面是小編分享的國(guó)畫(huà)的基本分類(lèi),一起來(lái)看一下吧。

  1.水墨畫(huà)

  中國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意畫(huà)是以水墨作長(zhǎng)時(shí)期占據(jù)著畫(huà)壇的統(tǒng)治地位,成為正統(tǒng)。畫(huà)家對(duì)水墨的獨(dú)特的感悟,來(lái)源于對(duì)水墨畫(huà)的實(shí)踐。中國(guó)人對(duì)于線條、水墨的特殊感情和心悟,是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)思維現(xiàn)象。儒道思想的啟迪和制約,使得中國(guó)畫(huà)家迷走于水墨天地?cái)?shù)千年樂(lè)而忘返。水墨畫(huà)以其獨(dú)具的風(fēng)采、恢宏博大的內(nèi)涵、神秘莫測(cè)的無(wú)窮變化,尤其是它純正的東方意味使之傲立于世界藝術(shù)之林。

  水墨畫(huà)的發(fā)展是以水墨技法的不斷進(jìn)步、完善而趨于成熟的。如董源的氤氳,郭熙的菌散,范寬的厚實(shí),米友仁的充潤(rùn),李唐的濃重,夏圭的淋漓-----從宋元以后的四家、董其昌、徐渭、四僧、四王、揚(yáng)州八怪,直到吳昌碩、黃賓虹、石魯、傅抱石、張大千、李可染、齊白石等,在水墨畫(huà)的探索實(shí)踐中也都各得珍奇,各具風(fēng)采。傳統(tǒng)水墨畫(huà)講究用筆用墨,推崇有筆有墨,追求筆意墨致,這就是說(shuō)對(duì)筆和墨的要求是同等嚴(yán)格的。在實(shí)踐操作中,往往是以筆帶墨,故處處見(jiàn)筆。由于墨與水的交融,墨分出五色,有濃有淡,濃淡相滲,黑白相間,又要求筆中有墨。所謂有筆有墨、見(jiàn)筆見(jiàn)墨,便是水墨畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)力和價(jià)值所在。水墨畫(huà)是聯(lián)系傳統(tǒng)和現(xiàn)代信息的橋梁,是連接傳統(tǒng)和現(xiàn)代的紐帶。它影響啟迪了新一代畫(huà)家,示以后來(lái)者傳統(tǒng)規(guī)范,也啟開(kāi)了某些通向現(xiàn)代的通道,起了開(kāi)拓性的作用。這是時(shí)代所使然。

  2.以物寓意的花鳥(niǎo)畫(huà)

  花鳥(niǎo)與人們的生活關(guān)系密切,無(wú)處不見(jiàn),無(wú)處不在,與人們朝夕相伴,因此,在遠(yuǎn)古時(shí)代,花鳥(niǎo)就時(shí)常作為藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后,花鳥(niǎo)畫(huà)當(dāng)作工藝美術(shù)的一部分,常在各種屏風(fēng)、器物或裝飾品中出現(xiàn)。到了魏晉南北朝時(shí)期,花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始從工藝美術(shù)范圍中獨(dú)立出來(lái),已出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家。據(jù)畫(huà)史記載,梁元帝肖繹曾畫(huà)有《蟬雀百團(tuán)扇》,南宋一畫(huà)家也畫(huà)有《蟬雀圖》。但是遺憾的是沒(méi)有實(shí)物流傳下來(lái)可作佐證。只是到了隋唐,特別是唐代,具有獨(dú)立審美意義的花鳥(niǎo)畫(huà),才正式產(chǎn)生了。從此,花鳥(niǎo)畫(huà)作為一種獨(dú)立的畫(huà)科登上了畫(huà)壇。

  唐代花鳥(niǎo)畫(huà),畫(huà)種分工也日趨明顯,出現(xiàn)了各種專(zhuān)長(zhǎng)的畫(huà)家。最負(fù)盛名的是薛稷和邊鸞,薛稷是盛唐最受時(shí)人稱頌的花鳥(niǎo)畫(huà)家,尤擅畫(huà)鶴,史稱他在官署、寺廟和私邸中畫(huà)了不少花鳥(niǎo)壁畫(huà),他畫(huà)的鶴被稱為一絕。杜甫就有稱贊薛稷畫(huà)鶴的詩(shī)句:"薛公十一鶴,皆寫(xiě)青田真,畫(huà)色久欲盡,蒼然猶出塵。"道出了畫(huà)家筆下鶴的高昂神韻。還有邊鸞,他的花鳥(niǎo)畫(huà)設(shè)色鮮明,濃艷如生,能"窮羽毛之變態(tài),奪花卉之芳研"。他對(duì)唐未五代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展有很大的影響。

  五代的花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)有了更多的實(shí)物可循。那時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)形成了兩種風(fēng)格、兩大流派,一是以西蜀皇帝畫(huà)院畫(huà)家黃簽為代表的"黃家富貴"體,二是以江南南唐處士徐熙為宗主的"徐熙野逸"體。黃筌是成都人,從17歲入皇家畫(huà)院就一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò),是典型的御用畫(huà)家。所畫(huà)題村、手法都反映了宮廷貴族的要求。大多描寫(xiě)禁中所有珍禽瑞鳥(niǎo)、奇花怪石,用筆精細(xì)、不見(jiàn)墨痕,只以輕色染成,帶有一種宮廷的官員氣韻,故稱之為"黃家富貴"。面南唐的徐熙,出身于江南名族,但他本人卻是一個(gè)不愿做官的"處士",史書(shū)說(shuō)他是"志節(jié)高邁,放達(dá)不羈"。由于他置身于宮廷畫(huà)院之外,因而擺脫了院派作風(fēng)的約束,追求以質(zhì)樸手法表現(xiàn)大自然中的山花野竹、水鳥(niǎo)塘魚(yú)等通俗題材的靈趣,刨"野逸"風(fēng)格,被稱之為"徐熙野逸"。

  北宋統(tǒng)一,黃筌進(jìn)入北宋畫(huà)院,"黃家富貴"開(kāi)始在北宋繁衍,侃獨(dú)霸畫(huà)院畫(huà)壇。北宋中期,出現(xiàn)了一個(gè)同為四川人的趙昌,開(kāi)始變化"黃家官貴"的風(fēng)格,他的"沒(méi)骨"花鳥(niǎo),色墨融臺(tái),開(kāi)始有了突破,稍后起者,有長(zhǎng)沙人易元吉,安徽人崔白異軍突起,融"黃家宮貴"與"徐熙野逸"兩家之長(zhǎng),結(jié)合多種技法,先畫(huà)出描繪對(duì)象的骨骼、體積,再罩以淡色。畫(huà)面的形象多強(qiáng)調(diào)其動(dòng)感,或見(jiàn)鴛鴛迎風(fēng)逆水而上,或見(jiàn)野鴨在蘆葦蕩中因意外驚憂而狂飛。

  在北未末期,還出現(xiàn)了一個(gè)有名的皇帝畫(huà)家,宋徽宗趙佶。趙佶創(chuàng)辦的學(xué)院不但培養(yǎng)了大批美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才,繁榮了創(chuàng)作,而趙信本人也是一個(gè)詩(shī)書(shū)畫(huà)全能的人。他的花鳥(niǎo)畫(huà),有不少作品流傳,且風(fēng)格多樣,不乏杰作。他的《芙蓉錦雞圖》、《祥龍石圖》、《瑞鶴圖》等,都可以稱得上花鳥(niǎo)畫(huà)的精品。

  北宋滅亡,南宋偏安江南,其繪畫(huà)傳統(tǒng)多沿襲北宋,沒(méi)有什么突破性的進(jìn)展。南宋中期以來(lái),畫(huà)家馬遠(yuǎn)將山水、花鳥(niǎo)與人物結(jié)合在一起,使花鳥(niǎo)畫(huà)在寓意上更加明確,找到了最佳的"以物寓意"的途徑。馬遠(yuǎn)的一幅代表作品是《梅石溪鳥(niǎo)圖》,表現(xiàn)了溪谷的幽靜,梅花的芬芳和群鳥(niǎo)的活躍生命,是山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)的完美結(jié)合。再稍后,有擅長(zhǎng)于人物畫(huà)的梁楷、牧溪,借鑒減筆水墨人物畫(huà)技法,開(kāi)創(chuàng)了減筆寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà),又為花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)辟了一條新路子。減筆寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨極簡(jiǎn),意境卻根深遠(yuǎn),大有以一當(dāng)十之妙。如今藏北京故宮博物院的梁楷創(chuàng)作的《秋柳雙鴨圖》,就是一幅難得的藝術(shù)珍品。

  元代的花鳥(niǎo)畫(huà)與宋代相比,就像人物畫(huà)一樣也有所沒(méi)落。在花鳥(niǎo)畫(huà)方面大至可分為兩部分,一部分沿襲宋畫(huà)院的傳統(tǒng),工致艷麗;另一部分則繼承了宋代文人畫(huà)的發(fā)展道路,作水墨寫(xiě)意枯木竹石,追求書(shū)法趣味。使號(hào)稱"四君子"的梅、蘭、竹、菊為題材的作品空前興盛。借物寓意,人各一態(tài),風(fēng)格多樣,拓寬了花鳥(niǎo)畫(huà)的審美領(lǐng)域。最著名的畫(huà)家則首推杭州人王淵,他的水墨花鳥(niǎo)畫(huà)被時(shí)人稱為"當(dāng)代絕藝"。傳世作品有《竹雞圖》,用水墨畫(huà)成,既有工筆花鳥(niǎo)的精致,又有水墨寫(xiě)意的意韻,干濕濃淡相宜,不施丹粉而五彩繽紛。

  比起人物畫(huà)和山水畫(huà)來(lái)說(shuō),花鳥(niǎo)畫(huà)真是一個(gè)晚熟的生命,盡管她最初的出現(xiàn)比人物畫(huà)和山水畫(huà)都要早得多,但至唐代,她才以一個(gè)完整的生命體誕生于畫(huà)壇。麗在表現(xiàn)形式和技法上的每一點(diǎn)突破卻又都是以山水畫(huà)為先,花鳥(niǎo)畫(huà)只緊緊跟隨其后。但機(jī)遇終于來(lái)臨至明代,隨著沈周、文征明、唐寅、仇英這號(hào)稱"吳門(mén)四家"在江南的崛起,水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)之風(fēng)便大興。吳門(mén)四家在藝術(shù)上是畫(huà)壇上難得的多面手,詩(shī)書(shū)畫(huà)全能,山水、人物、花鳥(niǎo)皆精,雖然人們常把他們的成就歸結(jié)到山水畫(huà)系列,但花鳥(niǎo)畫(huà)中,他們也作出了杰出的貢獻(xiàn)。他們?cè)谇叭说幕A(chǔ)上進(jìn)一步追求筆情墨意,井強(qiáng)調(diào)對(duì)象神態(tài)與畫(huà)家情趣的統(tǒng)一。此后,在明代另兩位花鳥(niǎo)畫(huà)大師陳淳和徐謂用心血、情感、筆墨的溶鑄之下,花鳥(niǎo)畫(huà)最終走向了成熟和完善。

  清代在山水畫(huà)中派系眾多,各有所長(zhǎng),而在花鳥(niǎo)畫(huà)中,則只可數(shù)得上揚(yáng)州畫(huà)派。

  揚(yáng)州畫(huà)派的成員有鄭板橋、汪士慎、金農(nóng)、黃慎、李兇、羅騁、李方膺、高翔等8人,因?yàn)樗麄兌蓟顒?dòng)在揚(yáng)州地區(qū),而且他們還敢于突破清初六大家崇尚摹古、追求筆墨形式的"正統(tǒng)派"畫(huà)風(fēng),主張?jiān)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新,主張師造化,注重創(chuàng)作,他們?cè)谏钌弦舶灿谇遑殻黄让鹄S脮?shū)畫(huà)來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿。因此人們又稱他們?yōu)?quot;揚(yáng)州八怪"。揚(yáng)州畫(huà)派最終以一種清新的生氣勃勃的姿態(tài)振奮了中國(guó)畫(huà)壇,在中國(guó)畫(huà)史上有極重要的地位,對(duì)后世影響很大。

  1840年=戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì),社會(huì)的動(dòng)蕩也帶來(lái)了藝術(shù)的變化,中國(guó)畫(huà)也開(kāi)始了改變,吸收了西洋畫(huà)的色彩明快,形象真實(shí)生動(dòng)等特點(diǎn),一些赴日、赴歐的留學(xué)畫(huà)家開(kāi)始了中西藝術(shù)結(jié)合的嘗試。活躍在上海的海派畫(huà)家和活躍在廣東的嶺南畫(huà)家也在這方面有突出的貢獻(xiàn),留下了不少新穎的作品。中國(guó)畫(huà)走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路,既顯示著成熟,也面臨著新生。

  3.中國(guó)山水畫(huà)的特點(diǎn)

  (1)山水畫(huà)的介紹

  中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)種之一。以自然風(fēng)景為主要描繪對(duì)象。題材有風(fēng)景佳勝、名山大川、城市園林、村野鄉(xiāng)居、舟橋樓宇等。元代以后山水畫(huà)在畫(huà)史上占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚弧A?xí)慣上,依畫(huà)法不同分為:勾勒設(shè)色,金碧輝煌,富裝飾風(fēng),稱青綠山水或金碧山水;純粹水墨者為水墨山水或墨筆山水;水墨為主、略施淡赭淡青稱淺絳山水或淡著色山水;以水墨勾皴淡色打底且施青綠者為小青綠山水;幾無(wú)水墨純以彩色描繪者為沒(méi)骨山水。

  (2)山水畫(huà)的歷史

  中國(guó)山水畫(huà)歷史久遠(yuǎn),獨(dú)立的山水畫(huà)始發(fā)于魏晉南北朝之間,文獻(xiàn)表明該期山水畫(huà)理論已趨成熟。至隋唐,展子虔《游春圖》展露了隋代或初唐青綠山水之面貌,已見(jiàn)其寫(xiě)實(shí)能力之飛躍。盛唐吳道子之山水畫(huà)簡(jiǎn)練且寫(xiě)實(shí),李思訓(xùn)之山水畫(huà)富麗而典雅;張及中晚唐畫(huà)家創(chuàng)水墨山水;敦煌壁畫(huà)中出現(xiàn)沒(méi)骨山水;五代北宋則出現(xiàn)荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬等一批名家,在真實(shí)地表現(xiàn)大自然和審美認(rèn)識(shí)上跨入新的階段。該期荊浩的《筆法記》、郭熙父子的《林泉高致》則較系統(tǒng)地總結(jié)了山水畫(huà)理論。至元代,黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn),使山水畫(huà)走向抒發(fā)主觀情感、創(chuàng)造多種風(fēng)格的新途,并使山水畫(huà)中詩(shī)書(shū)畫(huà)的結(jié)合趨于完美。明末董其昌簡(jiǎn)化古人所創(chuàng)山水形象,參照書(shū)法法則,使山水畫(huà)風(fēng)又一變化。清代山水畫(huà)一派沿襲董源、巨然和黃公望,變化古法、筆墨;另一派則強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)性,面向自然,將筆墨發(fā)揮盡致以傳情達(dá)意。五代兩宋以后山水畫(huà)的發(fā)展變化,產(chǎn)生了數(shù)量甚眾的名家、流派,理論著述亦趨于完備,從而奠定了近現(xiàn)代山水名家產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

  (3)山水畫(huà)的特點(diǎn)

  中國(guó)山水畫(huà)的特殊傳統(tǒng)是創(chuàng)造形神交融、天我合一的意境,即不但表現(xiàn)豐富多彩的自然景物,且往往由有限的取景來(lái)表現(xiàn)對(duì)整個(gè)宇宙自然的由表及里的認(rèn)識(shí),或于山水之中寄托對(duì)于國(guó)土家園的感情,因而集中體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀和社會(huì)審美意識(shí),也可以說(shuō)從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。在形象描繪上,山水畫(huà)的特點(diǎn)為重宏觀、重整體的把握,而非拘泥于細(xì)枝末節(jié)。對(duì)于物象的組織構(gòu)造,則創(chuàng)造了獨(dú)特的程式化表現(xiàn)方法,但并非機(jī)械照搬,而是靈活地用高度提煉的結(jié)構(gòu)程式來(lái)表現(xiàn)物象。在空間的處理方法上,提出高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)等概念,并巧妙加以融合運(yùn)用。構(gòu)圖上,則較人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)更重"勢(shì)"與"開(kāi)合起伏"的表達(dá)。"勢(shì)"為具體形象間的聯(lián)系,而"開(kāi)合起伏"為這種聯(lián)系中的節(jié)奏變化。這表現(xiàn)了山水畫(huà)中在靜態(tài)的畫(huà)面和形象組合中對(duì)于大自然的內(nèi)在聯(lián)系的一種運(yùn)動(dòng)的、全面的觀察與表現(xiàn)觀念。山水畫(huà)的筆墨技法,較人物、花鳥(niǎo)畫(huà)豐富多變,各種皴法和點(diǎn)苔法為筆法之要素;而墨法則有"染"、"擦"、"破墨"、"積墨"等種種手段,筆墨交融,有力地影響了其表達(dá)感情、狀物寫(xiě)意的功能。

  國(guó)畫(huà)的常用表現(xiàn)技法

  一.揉紙法

  將紙揉皺后,一般可在正面刷墨色,背后襯濃墨或濃色;也可根據(jù)需要襯淡墨色。

  1.全紙揉皺

  2.局部揉

  熟宣紙常用。主要形象完成后國(guó)畫(huà),根據(jù)需要,揉局部成規(guī)則或不規(guī)則紋路,展平后處理。

  3.先畫(huà)后揉

  畫(huà)時(shí)不必過(guò)于具體。正面畫(huà)反面畫(huà)均可中國(guó)國(guó)畫(huà),二者可得不同肌理效果。

  4.折紙

  折成細(xì)密的或橫或豎的紋路。

  5.扎紙

  將紙中間提起,握緊其他部分,再展平,刷墨色后,可呈放射狀。

  6.壓紙

  將畫(huà)紙折成或橫或豎國(guó)畫(huà)視頻國(guó)畫(huà)梅花,噴濕后,滾壓,再展平著墨色,可呈更細(xì)碎紋理。

  二.扎染法

  1.畫(huà)前扎染

  扎后浸墨色,或者用筆涂墨色。

  2.畫(huà)后扎染

  3.干后展開(kāi)

  4.趁濕展開(kāi)

  三.拼貼挖補(bǔ)法

  生宣紙:用干凈水將不要的部分圈出,趁濕撕去,理順毛邊后,用另筆蘸白凈的漿糊刷上邊口,再將同樣型號(hào)的宣紙粘貼,水洇國(guó)畫(huà)網(wǎng),撕去多余部分即可。

  熟宣紙:剪去多余部分后,洇濕邊口,輕撕薄邊,粘紙。

  也可在補(bǔ)貼后,邊緣處略加幾點(diǎn)漿糊,使之大體固定國(guó)畫(huà)牡丹,而后補(bǔ)筆或渲染進(jìn)行調(diào)整,使之神完氣足國(guó)畫(huà)欣賞,完成后裝裱即可。

  1.把一幅畫(huà)切割、分解,然后換位或原位(如將一個(gè)圓變換角度或反過(guò)來(lái)貼上)重新組合。

  2.或把別的畫(huà)面某一部分拼在此畫(huà)面上國(guó)畫(huà)視頻,構(gòu)成新的關(guān)系。如用金箔直接貼在畫(huà)面等。

  3.穿插拼貼法(如畫(huà)蘆葦和蘆葦后的漁舟)。

  四.紙板遮擋法

  1.紙筋法

  在畫(huà)紙上加上紙筋,用水粘貼國(guó)畫(huà)網(wǎng),畫(huà)后撕掉,可表現(xiàn)山石的紋理與質(zhì)感。也可在拓印材料上加上紙筋。

  2.刻版遮擋法

  刻出大雁、白鷺等形象國(guó)畫(huà)視頻,再拓印。其它雜物:麻批子、松針等。

  3.紙版漏印

  此法與遮擋法相反,先在較硬的紙上剪刻出空洞形象字畫(huà),用它來(lái)刷印或拓印。

  國(guó)畫(huà)構(gòu)圖

  國(guó)畫(huà)從題材上分為人物、山水、花鳥(niǎo)三類(lèi),從表現(xiàn)形式上可分為工筆、寫(xiě)意兩種。

  中國(guó)畫(huà)講究形式美,構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制,也不受焦點(diǎn)透視的束縛,畫(huà)面空白的運(yùn)用獨(dú)具特色。多采用散點(diǎn)透視法( 即可移動(dòng)的遠(yuǎn)近法),使得視野寬廣遼闊,構(gòu)圖靈活自由,畫(huà)中的物象可以隨意列置,沖破了時(shí)間與空間的局限。

  國(guó)畫(huà)營(yíng)造的空間多種多樣,但其中最主要的有三種,即:全景式空間、分段式空間和分層式空間。

  從風(fēng)格樣式上看,中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的基本樣式是“之”字形構(gòu)圖(又稱“S”形構(gòu)圖)。所謂“易”者象也,“之”字形運(yùn)動(dòng)就是變化,就是延續(xù),就是轉(zhuǎn)化,就是周而復(fù)始。因此,“之”字形構(gòu)圖是中國(guó)畫(huà)中最基本的構(gòu)圖,其他形式都是在此基礎(chǔ)上變化發(fā)展而成的。

  1、水平線構(gòu)圖法

  就是將所有形象在水平線上展開(kāi)。這種構(gòu)圖給人以莊重、嚴(yán)肅之感,易造成單調(diào)的感覺(jué),但能給人平靜、穩(wěn)定以及開(kāi)闊、寬廣之感。這構(gòu)圖法與幼兒繪畫(huà)表現(xiàn)特點(diǎn)一樣,因而比較符合幼兒的視覺(jué)感受,審美習(xí)慣。構(gòu)圖時(shí)要注意形象的疏密變化和大小變化。

  2、傾斜構(gòu)圖法

  就是將主要形象置于一條斜線附近,使畫(huà)面充滿變化和動(dòng)感。此種構(gòu)圖適宜表現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)、舞蹈、游戲等題材。

  3、“s”線構(gòu)圖法

  此種構(gòu)圖屬傳統(tǒng)構(gòu)圖。它與中國(guó)古代美術(shù)構(gòu)圖學(xué)中的“之”這構(gòu)圖法方向正好相反,具有強(qiáng)烈的動(dòng)感特征,能創(chuàng)造成出優(yōu)美而又富于變化的藝術(shù)效果。構(gòu)圖時(shí),形象要大小穿插、前后摭擋、相互響應(yīng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

  4、自由式構(gòu)圖法

  自由式構(gòu)圖法如同中國(guó)畫(huà)里運(yùn)用的散點(diǎn)透視構(gòu)圖法,自由而靈活,豐富且有變化。構(gòu)圖時(shí),要體現(xiàn)疏密有致,大小錯(cuò)落和整體協(xié)調(diào)。要避免形象之間的距離相等。

  5、疊層式構(gòu)圖法

  形象層層相疊而成,沒(méi)有遠(yuǎn)近之分,大小之別。在視野上無(wú)限展開(kāi),前景不擋后景,相互連接,互有穿插和對(duì)比。

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