社會工作介入殯葬活動分析
社會工作介人殯葬活動的理想途徑是使殯葬活動主體具備社會工作者的能力，這需要同時具備兩種專業(yè)能力的素養(yǎng)。下面是小編為大家整理的社會工作介入殯葬活動分析，歡迎大家閱讀瀏覽。
(一)社會工作理念介入殯葬活動
社會工作的理念是在“助人，"}L理傾向下完成“助人自助”。雖然社會工作最初的助人意愿是幫助他人脫離貧困，后來助人意愿的范圍逐漸擴大，但“助人”是人類實踐的共勉，共勉成為人類感情產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)，基于此，產(chǎn)生了經(jīng)濟意義下的社會分工體系，在這個，體系中的先行者對后來者的‘‘共勉”責(zé)任成為“助人”的心理動力。所以“助人”具有廣義的普置性，社會工作的“助人”理念是人類樸素感情的自覺踐行。“助人，，尤其需要在殯葬活動中體現(xiàn)出來，因為殯葬活動的參與者面對的是生命、生存的否定狀態(tài)一一死亡，在此心理背景下尤需要‘‘共勉”來完感沙水死亡的擔負。
“助人”理念介人殯葬活動中，需要殯葬理論建設(shè)的協(xié)同，只有明確殯葬活動助人性質(zhì)，方可避免理念強行嫁接的嫌疑。殯葬活動的助人性質(zhì)不僅可以在殯葬活動的發(fā)生學(xué)上加以界定，而且也可以對殯葬活動進行生死哲學(xué)的分析而獲得。殯葬活動起源于社會個體對死亡的思索，這種思索長時期地以迷信、信仰的方式存在，都是對死者和自我存在的深刻反思，是幫助死者向彼岸過渡的行為。在生死哲學(xué)的視域內(nèi)對殯葬活動的.分析可以得知，殯葬活動幫助死者完成生死的過渡。“助人”理念介人殯葬活動具備理論基礎(chǔ)，殯葬從業(yè)者、殯葬理論工作者需要對此有自覺的關(guān)注和踐行。
(二)社會工作方法介入殯葬活動
社會工作方法按其與工作對象的關(guān)系分為直接服務(wù)工作和間接服務(wù)工作兩大類。前者直接提供社會服務(wù)，通常包括個案工作、團體工作和社區(qū)工作。后者指通過社會工作行政、社會工作督導(dǎo)、社會工作咨詢和社會工作研究等方式為受助者提供間接的服務(wù)。本文探討的社會工作方法是指針對對殯葬活動提供的直接服務(wù)，通過個案工作、團體工作和社區(qū)工作的應(yīng)用優(yōu)勢對殯葬活動產(chǎn)生積極的影響。
“個案社會工作是指工作員利用科學(xué)的理論與方法，通過個別化的方式、良好的人際互動過程以及資源的有效運用，幫助有困難的個人或家庭解決其困難或問題，改善其社會功能，促進其人格成長”閻，個案工作是個案社會工作的簡稱，是以個休為工作對象、活動參與者建立個體交流模式、進行深入溝通、協(xié)助的過程，能給殯葬活動參與者提供深人、私密的心理工作空間，從而可能給特殊的工作對象提供良好幫助。除此之外，個案工作對于殯葬參與者所面臨的職業(yè)壓力問題和殯葬活動客體的因死亡事件引發(fā)的感情問題也具有較好的幫助效果，個案工作對于前類間題可以起到悲傷輔導(dǎo)的作用，對于后一類問題可以達成緩解職業(yè)壓力的作用。
“小組工作致力于協(xié)助處于社會環(huán)境中的個人發(fā)揮自我的功能，其基本目標是恢復(fù)和發(fā)展小組組員的社會功能，幫助其挖掘并釋放個人能量，創(chuàng)造出一種能使小組組員自我實現(xiàn)的社會空間和環(huán)境”悶，通過特定成員之間有目的的互動，使參加小組的個人獲得行為的改變、社會功能的恢復(fù)和發(fā)展。殯葬活動參與者的類別多樣，但各類別的個體具有相似的心理特征或是行為特性。這些具有相似特點的個體可能面臨相同的困難，采用小組工作的方法可以提高幫助的效率，更為重要的是，小組成員間的相似性的認同避免了對自身問題的狹隘感受，提供了小組成員間的感知共鳴的機會并使得成員間的互助成為可能。小組工作介人異常死者的家屬群，促使家屬間的交流可以避免災(zāi)難的特異性感受，促進此類人群的感知共鳴，小組成員間可能發(fā)生互相慰藉。此外，小組工作對于殯葬服務(wù)主體的積極作用也不可忽視，殯葬服務(wù)主體因?qū)λ劳鲋苯訐敹斐僧愑诔Ｈ说纳鐣J知偏差，此類個體構(gòu)成的小組成員間極易形成行業(yè)的親和感并達成共勉的效果。
社區(qū)工作以當代社區(qū)的人文地理優(yōu)勢為工作基礎(chǔ)，“社區(qū)工作是以滿足社區(qū)需要、解決社區(qū)問題、提高居民生活水平等為宗旨’，門，對社區(qū)事務(wù)和人際關(guān)系進行有效有序的協(xié)調(diào)，使社區(qū)保持健康的狀態(tài)和良性發(fā)展，針對社區(qū)成員開展工作。在傳統(tǒng)社區(qū)，殯葬活動常常成為社區(qū)事件，尤其在鄰里關(guān)系密切的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)，殯葬活動成為社區(qū)內(nèi)甚至是跨社區(qū)的社會事件。因社區(qū)特有的人文地理因素，導(dǎo)致社區(qū)事件的個體關(guān)聯(lián)，常言道“遠親不如近鄰”，便是這種日常關(guān)聯(lián)重要性的表現(xiàn)。社區(qū)成員間的互助是社區(qū)工作的努力方向，在殯葬活動中表現(xiàn)得更加突出，社區(qū)工作介人殯葬活動的任務(wù)包括促進這種社區(qū)成員的互助。通過社區(qū)工作的高覆蓋率達成殯葬改革工作深人進行，尤其是對于“一條龍”主導(dǎo)的殯葬活動的治理和改造工作是今后殯葬改革的工作重點，社區(qū)工作的介人可以起到以點帶面的效果。
(三)社會工作者介入殯葬活動
人力資源是當代社會發(fā)展的重要影響因素，社會工作者介人殯葬活動是人力資源影響殯葬活動的有效形式。社會工作者“可以是政府聘用的專職社工，也可以購買專業(yè)社工機構(gòu)中的服務(wù)，通過評估和整合資源達到資源的最大使用’，同。當代殯葬活動的發(fā)起者一-喪家常常將殯葬活動的需求交付給他人，這種交付和承付的雙方我們稱之為殯葬服務(wù)的主客體，人力資源影響殯葬活動的有效性表現(xiàn)在社會工作者對殯葬服務(wù)主客體的影響中。
社會工作者對殯葬服務(wù)主體的影響發(fā)生在協(xié)助和指導(dǎo)的過程中，促成殯葬服務(wù)主體使用社會工作方法達成服務(wù)效果的優(yōu)化;通過“對死者的親屬進行節(jié)哀教育，使之積極地面對現(xiàn)實”，社會工作者在幫助殯葬服務(wù)客體進行殯葬活動的過程參與、行為決策、情感疏導(dǎo)、人際重建等方面具有“親朋”的角色作用。社會工作者的雙重角色與殯葬服務(wù)主體的行為效果形成互補，作為殯葬服務(wù)主體的一部分加強了殯葬服務(wù)主體的力量，作為殯葬服務(wù)客體的一份子拓展了喪家心理能量空間。