黨課心得體會(huì)2000字1

　　作為參與活動(dòng)的街道一把手，既是本次活動(dòng)的組織者、推動(dòng)者，更是活動(dòng)的參與者，要緊密聯(lián)系工作實(shí)際，將活動(dòng)開(kāi)展與推動(dòng)發(fā)展和改善民生緊密結(jié)合起來(lái)，不斷凝聚發(fā)展正能量;要以為民務(wù)實(shí)的良好作風(fēng)、干事創(chuàng)業(yè)的決心和信心引領(lǐng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

　　以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神直面壓力。�?dāng)前我街正處于大開(kāi)發(fā)、大建設(shè)、大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，先后動(dòng)遷農(nóng)民近2萬(wàn)人，拆遷時(shí)間跨度長(zhǎng)、安置人口多、利益調(diào)整大、歷史包袱沉重、矛盾問(wèn)題復(fù)雜、維穩(wěn)壓力巨大。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展形勢(shì)和壓力，我們一是要有敢于直面矛盾、正視矛盾、承認(rèn)矛盾的勇氣。要通過(guò)踐行黨的群眾路線，主動(dòng)深入到困難大、矛盾多的地方去，到群眾意見(jiàn)大、怨氣多的地方去，到工作推不開(kāi)、情況很復(fù)雜的地方去，敢于聽(tīng)老百姓的“牢騷話”，善于聽(tīng)老百姓的“真心話”，主動(dòng)了解老百姓的重大關(guān)切，深刻查找工作的欠缺和不足。二是要有不懼困難、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神。做到不回避矛盾，不掩蓋問(wèn)題，將拆遷安置遺留問(wèn)題、房屋權(quán)證辦理、農(nóng)民安置小區(qū)配套設(shè)施建設(shè)、環(huán)境綜合整治等復(fù)雜疑難問(wèn)題的解決主動(dòng)扛上肩，以“明知山有虎、偏向虎山行”的勇氣，以“敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘”的擔(dān)當(dāng)精神扛起維護(hù)天頂社會(huì)大局穩(wěn)定的基本任務(wù)，擔(dān)起推動(dòng)天頂經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善的歷史重?fù)?dān)。

　　以善謀善思的能力破解難題。發(fā)展是岳麓區(qū)最大的政治、最硬的道理、最根本的任務(wù)。要落實(shí)黨執(zhí)政的第一要?jiǎng)?wù)，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓�還要有勇于突破、善于謀略的能力和本領(lǐng)。面對(duì)繁重的發(fā)展任務(wù)，激烈的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)，我們要努力提升戰(zhàn)略智慧，堅(jiān)持高起點(diǎn)定位，高標(biāo)準(zhǔn)謀劃，咬定青山不放松，一張藍(lán)圖畫(huà)到底。天頂當(dāng)前面臨的發(fā)展壓力大，但潛力無(wú)限，前景美好，要堅(jiān)定發(fā)展信心，理清發(fā)展思路，保持發(fā)展定力，創(chuàng)新工作舉措，搶抓大河西先導(dǎo)區(qū)和梅溪湖國(guó)際新城發(fā)展機(jī)遇，全力將天頂打造成未來(lái)城市的新中心、產(chǎn)城一體的功能區(qū)、文明和諧的幸福街。要做到干事有想法，處事有章法，遇事有辦法，駕馭全局，謀劃全局。要以踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，沉下身子，走出機(jī)關(guān)，走進(jìn)群眾，向群眾學(xué)習(xí)，拜群眾為師，與群眾商量，多問(wèn)問(wèn)群眾，問(wèn)題是什么、如何去解決、解決得怎么樣，從群眾中汲取智慧和力量，找到切實(shí)可行的辦法，用群眾樂(lè)于接受、易于接受的方法開(kāi)展工作、化解矛盾。

　　以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)發(fā)展。解決天頂矛盾問(wèn)題的最終方法，也是保障和改善民生的根本要求。我們要把發(fā)展的責(zé)任扛在肩上、抓在手上、落實(shí)在具體行動(dòng)中，以謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的良好作風(fēng)把工作抓實(shí)、抓到位，對(duì)議好了的事、定下來(lái)的事、推進(jìn)中的事，要一以貫之、一抓到底。當(dāng)前，正是干事創(chuàng)業(yè)的大好時(shí)期，要緊緊圍繞街道年初制定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，盯緊抓牢項(xiàng)目建設(shè)，確保43個(gè)重點(diǎn)工程項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度快、形象好;提質(zhì)發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，確保產(chǎn)業(yè)發(fā)展有思路、高品質(zhì);加大投入和整治力度，確保城市管理有效率、上水平;提檔加速民生實(shí)事，提高人民群眾幸福感和安全感。陳中書(shū)記在黨課中談到，“我們?yōu)橹畩^斗的一切，都是為了岳麓人民”，我們想要將這份為民情懷傾注到務(wù)實(shí)行動(dòng)中，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的工作狀態(tài)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，以實(shí)實(shí)在在的成效推進(jìn)發(fā)展，造福一方百姓。

黨課心得體會(huì)2000字2

　　盡管這次黨課學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間不長(zhǎng)，但在各位老師的諄諄教誨和認(rèn)真講解下，我對(duì)黨有了更加進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨崇敬和愛(ài)戴的心情也更加加深。

　　出生在紅色故都的我從小就受到黨的教育，記得我第一次接觸黨是在小學(xué)三年級(jí)的一次掃烈士紀(jì)念塔的班級(jí)活動(dòng)中，那會(huì)只是覺(jué)得當(dāng)時(shí)的革命者很英勇。在后來(lái)的生活中我不斷的學(xué)習(xí)黨的知識(shí)也不斷地參加一些關(guān)于黨的歷史的活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)取老紅軍對(duì)當(dāng)時(shí)革命和共產(chǎn)黨的看法，在與他們交流的時(shí)候我感覺(jué)我是受益匪淺的，雖然家鄉(xiāng)的紅色故居我已經(jīng)參觀過(guò)，但是我每次回家的時(shí)候我還是會(huì)找時(shí)間去看看，因?yàn)槲颐看稳�參觀都會(huì)有不同的感覺(jué)。

　　在這次參加的黨課學(xué)習(xí)中我對(duì)黨有進(jìn)一步的理解，我翻開(kāi)黨章總綱，首先看到的是這句話：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是多么崇高而偉大的目標(biāo)，在這個(gè)世界的歷史上，只有共產(chǎn)黨才為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕而奮斗。人民的富裕是共產(chǎn)黨的目標(biāo)，做出這樣的決定需要多么寬廣的胸襟和多么偉大的思想。而中國(guó)共產(chǎn)黨將他寫(xiě)進(jìn)了黨章總綱的第一句，著實(shí)讓我感到了深深的震撼和對(duì)共產(chǎn)黨,，共產(chǎn)主義深深的敬意。

　　沒(méi)有追求與理想，人便會(huì)碌碌無(wú)為；沒(méi)有信念，就缺少了人生航標(biāo)，人便會(huì)迷失方向甚至迷失自我，難以到達(dá)理想的彼岸，更不會(huì)完全發(fā)出自己的光和熱，激發(fā)出人生的意義和生命的價(jià)值。要成為新世紀(jì)的優(yōu)秀年輕人，就要向中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)光榮而偉大的組織靠攏。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年建黨至今，已經(jīng)走過(guò)了80多年光榮的斗爭(zhēng)道路。這八十多年中，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大。這期間，我們黨不斷的根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展，不斷的調(diào)整發(fā)展黨的方針政策，真正做到了從國(guó)情出發(fā)，根據(jù)本國(guó)的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)。正是因?yàn)槿绱?黨才能在不同的歷史時(shí)期做出正確的選擇，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的困難，從勝利走向勝利。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。

　　當(dāng)人類(lèi)即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司（bbc）在全球范圍內(nèi)舉行過(guò)一次“前年思想家”的網(wǎng)上評(píng)選。結(jié)果，馬克思位列榜首。馬克思列寧主義揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理，走中國(guó)人民自愿選擇的適合中國(guó)國(guó)情的道路，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)必將取得最終的勝利。

　　以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)；建國(guó)以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。

　　十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

　　十六大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

　　改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時(shí)間。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，鼓勵(lì)一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，逐步消滅貧窮，達(dá)到共同富裕，在生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。各項(xiàng)工作都要把有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，作為總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。跨入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。必須按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是，鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國(guó)一百年時(shí)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

黨課心得體會(huì)2000字3

　　為了感受歷史的脈搏，我們一個(gè)小組來(lái)到了武漢曇華林，在老街的韻味中，一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，歷史沉重的車(chē)輪年過(guò)我們的記憶，留下的，是我們無(wú)盡的思考與遐想，當(dāng)我們的思路隨著老街的石板路慢慢走進(jìn)歷史的時(shí)候，我們是沉重的。

　　曇華林，位于老武昌的東北角，地處城墻內(nèi)的花園山北麓與螃蟹岬(亦名城山)南麓之間，隨兩山并行呈東西走向。歷史上的曇華林是指與戈甲營(yíng)出口相連的以東地段。1946年，武昌地方當(dāng)局將戈甲營(yíng)出口以西的正衛(wèi)街和游家巷并入統(tǒng)稱(chēng)為曇華林后，其街名一直沿襲至今。現(xiàn)曇華林街東起中山路，西至得勝橋，全長(zhǎng)1200米，是明洪武四年(1371年)武昌城擴(kuò)建定型后逐漸形成的一條老街。

　　曇華林三字，昔指此地多有小型庭院，并善植曇華，因古時(shí)花、華二字相通，故名。明清時(shí)期，這里曾是湖北全省各縣秀才下榻與此、苦心研讀備考的地方，是清廷負(fù)責(zé)地方軍事衙門(mén)的所在地，并有以戈甲命名的營(yíng)盤(pán)。1861年漢口開(kāi)埠后,曇華林一代逐漸形成華洋雜處、比鄰而居的地域特色。先后又意大利、英國(guó)、美國(guó)和瑞士的傳教士在此傳教、辦學(xué)、施醫(yī)。受西方文化及資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、博愛(ài)思想和價(jià)值觀的影響，中國(guó)第一座公共圖書(shū)館學(xué)科在此建立;一批民主戰(zhàn)士在此組成了湖北最早的反清反封建的革命團(tuán)體。吳祿珍領(lǐng)導(dǎo)的"花園山聚會(huì)"，劉靜庵領(lǐng)導(dǎo)的"日知會(huì)"，熊十力領(lǐng)導(dǎo)的"黃岡軍學(xué)會(huì)"，梁耀漢領(lǐng)導(dǎo)的"群學(xué)社"相繼在這里誕生。這些團(tuán)體催生了一大批辛亥武昌起義的仁人志士。1920年2月，陳獨(dú)秀應(yīng)邀來(lái)曇華林演講，標(biāo)志著共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)正式登陸湖北，。1921年，在街區(qū)的私立武漢中學(xué)，走出了董必武、陳潭秋和李漢俊3位代表。

　　曇華林32號(hào)是一棟獨(dú)門(mén)獨(dú)院歐式洋樓，保存較完好，在這里曾經(jīng)拍過(guò)電視劇。從門(mén)里看天井，彩色玻璃、雕花欄桿，無(wú)不顯示出異國(guó)情調(diào)。

　　共進(jìn)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人劉公，在這幢老房子里，領(lǐng)導(dǎo)趙師梅等湖北工業(yè)中學(xué)堂的三位青年學(xué)生，設(shè)計(jì)制作出了辛亥革命軍旗--"九角十八星旗"。

　　國(guó)民政府軍委會(huì)政治部第三廳舊址位于武漢市第十四中學(xué)內(nèi)，系國(guó)初年的學(xué)校建筑。1938年，國(guó)共合作，政治部遷入武漢，三廳在此成立，郭沫若任廳長(zhǎng)，屬政治部副部長(zhǎng)周恩來(lái)直接領(lǐng)導(dǎo)，在此薈萃了文化界精英300多人。三廳當(dāng)時(shí)的用房大多已毀，僅存磚木結(jié)構(gòu)二層樓房一幢，為當(dāng)年工作人員住房。

　　十四中校園為湖廣總督林則徐興建的豐備倉(cāng)遺址，1903-1907年，張之洞先后開(kāi)辦公立小學(xué)和中學(xué)堂，1912年為省立第一中學(xué)，現(xiàn)產(chǎn)權(quán)屬第14中學(xué)。

　　這里，有革命先輩留下的痕跡和記憶，這樣的氛圍中，我們一點(diǎn)點(diǎn)品讀歷史的氣息。借著古老的街巷，我們把自己置身于歷史之中，這種沉重感使我們深深的折服與慨嘆。

　　譚華林是九角十八星旗的誕生地，是辛亥革命的一個(gè)代表地點(diǎn)，是革命精神的代表地點(diǎn)，它的存在本身，就是對(duì)革命精神最好的詮釋?zhuān)瑳](méi)有不流血的革命，我們追求自由，就要付出相應(yīng)的代價(jià)，我們享受自由，但是不能忘記我們的努力和犧牲。今天，我們走在這樣的老街中，細(xì)細(xì)品味這樣的意境。

　　從黃花崗打響的第一槍?zhuān)�到九角十八星旗的誕生，我們的革命先輩用他們的生命去詮釋了改革者的精神和斗志。辛亥革命，推翻了清王朝,結(jié)束了兩千多年的帝制(或君主專(zhuān)制政體)，.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó).，使民主共和意識(shí)深入人心，打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展客觀創(chuàng)造了條件，同時(shí)，是當(dāng)時(shí)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。我們無(wú)法忘記，更不能忽略先輩們的努力和汗水，我們銘記的，該是他們的精神與追求。

　　我們?cè)摾^承的，也是革命的精神，今天，在這個(gè)和平的年代，作為大學(xué)生，作為黨的新鮮血液，我們?cè)撛鯓影l(fā)揚(yáng)革命精神，是值得我們思考的！