晏子與越石父的勵志故事
故事不需要有過多的心理活動描寫、大段的對話和繁復細膩的景物描寫、人物形象的刻畫，作者不應該在故事中對人物或事件大加評論。作者始終要注意推進故事情節的流動，進展。語言富于動性，不需著意刻畫其中的人物就會鮮活起來。下面和小編一起來看晏子與越石父的勵志故事，希望有所幫助！
晏子與越石父的勵志故事
晏子是齊國的相國，一次出使晉國任務完成后，在返回途中，路過趙國的中牟，遠遠地瞧見有一個人頭戴破氈帽，反穿皮衣，正從背上卸一捆柴草，停在路邊休息。走近一看，晏子認為此人的神態、氣質、舉止都不像個粗野之人，怎么會落到這么凄慘的境地呢？于是，晏子讓車夫停止前行，并親自下車詢問：“你是誰？為什么會到這里呢？”
那個人就把內情告訴晏子：“我是齊國的越石父，三年前被賣到趙國的中牟，給人家當奴仆，失去了人身自由。”
晏子又問他：“那么，我可以用錢物把你贖出來嗎？”
越石父說：“當然可以。”
晏子用自己車左側的一匹馬，贖出了越石父，并同他一道回到了齊國。
等晏子到家時，沒有跟越石父告別，就一個人下車徑直進屋去了。這件事令越石父十分生氣，他要求與晏子絕交。晏了想了很長時間也找不到原因，派人對越石父說：“我過去與你并不相識，你在趙國當了三年奴仆，是我將你贖了回來，使你重新獲得了自由。我對你可以說很好了，你這么快和我絕交的原因是什么呢？”
越石父答道：“一個自尊而且有真才實學的人，受到不知底細的人的輕慢，是不必生氣的.；可是，如果連有知識的朋友也輕視他，他必然會憤怒！任何人都不能自以為對別人有恩，就可以不尊重對方；與此同時，一個人也不必因受惠而卑躬屈膝，沒有尊嚴。晏子用他的財產贖我出來，是他的好意。但是，他在回國的路途中，一直沒有給我讓座，我以為這只是一時的疏忽，沒有計較；現在他到家了，卻只管自己進屋，忽略我的存在，連一個招呼也不打，這不說明他依然在把我當奴仆看待嗎？因此，我還是去做我的奴仆好，希望晏子還是把我賣了！”
晏子聽到越石父的話，趕緊出來對越石父施禮道歉。他誠懇地說：“我在中牟時只是看到了您不俗的外表，現在才看到您的才華。請您原諒我的過失，請不要棄我而去。”從此，晏子將越石父尊為上賓，以禮相待，漸漸地兩個人成為了非常好的朋友。
晏子和越石父交朋友的過程告訴我們：為別人做了好事時，不能自恃有功，傲慢無禮；受人恩惠的人，也不可以太過謙卑，喪失尊嚴。誰都有幫助別人的機會，誰也都會遇到需要別人幫助的難題，只有大家真誠相處，平等相待，社會才會更加和諧。
典故來源
①越石父賢，在縲（léi）紲（xiè）中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于緦（sī）何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。（選自《史記 管晏列傳》）
②晏子之晉，至中牟，睹弊冠，反裘，負芻，息于涂側者，以為君子也，使人問焉曰：“子何為者也？”對曰：“我越石父者也。”晏子曰“何為至此？”曰：“吾為人臣，仆于中牟，見使將歸。”晏子曰：“何為為仆？”對曰：”不免凍餓之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何？”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎？”對曰：“可。”遂解左驂以贈之，因載而與之俱歸。
至舍，不辭而入，越石父怒而請絕。晏子使人應之曰：“吾未嘗得交夫子也。子為仆三年，吾乃今日睹而贖之，吾于子尚未可乎？子何絕我之暴也！”越石父對之曰：“臣聞之，士者詘乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知。今子贖我，吾以子為知我矣；向者子乘，不我辭也，吾以子為王；今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻（yù）于世。”
晏子出，見之曰：“向者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎！嬰誠革之。”乃令糞灑改席，尊醮（jiào）而禮之。越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯（bìn）。夫子之禮，仆不敢當也。”
晏子遂以為上客。君子曰：“俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人于厄而反詘下之，其去俗亦遠矣。此全功之道也。”（選自《晏子春秋》）
附：作者簡介
原無，本名吳志民。遠祖籍貫春秋虞國，可憐的國君因為貪點小財，把江山就拱手交給了晉國。此后便成了晉地山西的子民。據說在明代，祖先從大槐樹下遷移到河南上蔡，從此成了蔡民。1995年碩士畢業，落蹄中原某市，倒進媒體，一晃二十余年，成為躬耕的”臥馬‘’，即將駢死于槽櫪之間。曾以吳工平之名連綴一本《非禮春秋》。
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