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關(guān)于孔子的名言及翻譯170句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的名言吧,名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那么問題來了,到底什么樣的名言才經(jīng)典呢?下面是小編整理的關(guān)于孔子的名言及翻譯,僅供參考,大家一起來看看吧。
孔子的名言及翻譯 1
1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。)
3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。——摘孔子《大學(xué)》
(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。)
4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已,而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德,才能要求別人行善。)
6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》
(《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”)
7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)
8、施諸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)
9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立,不豫則廢。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會失敗。)
11、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——摘孔子《中庸》
(廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。)
12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。)
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。)
14、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》
(如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》
(我每天都多次對自己進行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí))
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語》
(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認為他學(xué)過了。)
17、禮之用,和為貴。——摘孔子《論語》
(運用禮法時,要特別注重和睦相處。)
18、君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》
(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點,這就可以說是好學(xué)的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《論語》
(不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。)
20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)
21、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”——摘孔子《論語》
(《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡。”
22、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。——摘孔子《論語》
(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通,并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。)
23、溫故而知新,可以為師矣。——摘孔子《論語》
(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)
24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《論語》
(君子普遍地團結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,而不和大家親近。)
25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》
(只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。)
26、知之為知之,不知為不知,是知也。——摘孔子《論語》
(知道就是知道,不知道就承認不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)
27、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語》
(一個人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)
28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》
(如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)
29、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷。——摘孔子《論語》
(《關(guān)睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)
30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語》
(能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的'人呢?)
31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。——摘孔子《論語》
(君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)
32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。——摘孔子《論語》
(一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
33、君子喻于義,小人喻于利。——摘孔子《論語》
(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)
34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》
(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點。)
35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
(君子說話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)
36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
37、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
(聰明好學(xué),不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。)
38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《論語》
(他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)
39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。——摘孔子《論語》
(如果質(zhì)樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個君子。)
40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
(對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)
41、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。——摘孔子《論語》
(對天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)
42、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。——摘孔子《論語》
(聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)
43、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。——摘孔子《論語》
(默記所學(xué)的東西,堅持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)
44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。——摘孔子《論語》
(如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)
45、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
(發(fā)憤研究學(xué)問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)
46、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!鬃印墩撜Z》
(如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點,我就學(xué)習(xí),他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。)
47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
(孔子從四個方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。)
48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——摘孔子《論語》
(君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)
49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。——摘孔子《論語》
(鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。)
50、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?)
51、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《論語》
(孔子沒有如下四種毛病:主觀臆斷,絕對肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)
52、瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。——摘孔子《論語》
(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)
53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
(孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
55、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》
(年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)
56、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》
(戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)
57、歲寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》
(只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。)
58、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語》
(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)
59、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》
(死和生聽?wèi){命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
60、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
(君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
61、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)
62、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《論語》
(如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)
63、誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)
64、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——摘孔子《論語》
(只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。)
65、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《論語》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
66、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。——摘孔子《論語》
(君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時,則會求全責(zé)備。)
67、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
(在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)
68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
(君子以言論超過行動為恥辱。)
69、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”——摘孔子《論語》
(有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德。”)
70、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”——摘孔子《論語》
(孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”)
71、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語》
(可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。)
72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
(能犧牲生命來成全仁德。)
73、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《論語》
(一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)
74、人無遠慮,必有近憂。——摘孔子《論語》
(一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。)
75、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣。——摘孔子《論語》
(一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會招致別人的怨恨了。)
76、君子求諸已,小人求諸人。——摘孔子《論語》
(君子一切靠自己,小人處處要求別人。)
77、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《論語》
(自己不愿干的,不要強加給別人。)
78、小不忍,則亂大謀。——摘孔子《論語》
(忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。)
79、過而不改,是謂過矣。——摘孔子《論語》
(有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。)
80、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。——摘孔子《論語》
(我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí))
81、當(dāng)仁,不讓于師。——摘孔子《論語》
(面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)
82、有教無類。——摘孔子《論語》
(對人進行教育,不管他是哪一類。)
83、道不同,不相為謀。——摘孔子《論語》
(主張不同,不相互商量事情。)
84、不患寡而患不均,不患貧而患不安。……既來之,則安之。——摘孔子《論語》
(不必擔(dān)憂財富不多,只須擔(dān)憂財富不平均,不必擔(dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了,要使他們安家樂業(yè)。)
85、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。——摘孔子《論語》
(不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。)
86、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。——摘孔子《論語》
(君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時候,血氣還沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正旺盛,力戒逞強好斗;到了老年時期,血氣已經(jīng)衰弱,力戒貪得無厭。)
87、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。——摘孔子《論語》
(生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。)
88、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。——摘孔子《論語》
(君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實;做事,要考慮是否認真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。)
89、性相近也,習(xí)相遠也。——摘孔子《論語》
(人的性情本來是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠了。)
90、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。——摘孔子《論語》
(當(dāng)他未得到官職的時候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。)
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨。——摘孔子《論語》
(只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。)
92、往昔不可諫,來者猶可追。——摘孔子《論語》
(過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。)
93、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語》
(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說是愛好學(xué)習(xí)了。)
94、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。——摘孔子《論語》
(廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實際問題,仁德就在其中了。)
95、君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。——摘孔子《論語》
(君子給人的印象有三種變化:遠看莊重威嚴(yán),接觸則溫和可親,聽講話則嚴(yán)肅不茍。)
96、大德不逾閑,小德出入可也。——摘孔子《論語》
(在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)
97、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語》
(做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。)
98、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》
(一個人固守道德而不能發(fā)揚光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。)
99、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。——摘孔子《論語》
(即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)
100、子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”……子張曰:“何為四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。”——摘孔子《論語》
(子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對人民施加恩惠,卻不耗費財用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進不出的財務(wù)衙門。)
孔子的名言及翻譯 2
1.孔子說:“君子矜而不爭,群而不黨。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說:“君子莊重而不與人爭執(zhí)高下,合群而不拉幫結(jié)派。”
2.子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說:“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐,就會擾亂了大事。”
3.子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”——《季氏》
【翻譯】孔子說:“君子有三件事情應(yīng)該警戒:青少年時期,血氣還未養(yǎng)成,要警惕不可迷戀女色;到了壯年時期,血氣正在旺盛,要警惕不可爭強好勝;等到年紀(jì)變老,血氣已經(jīng)衰退,要警惕不可貪得無厭。”
4.子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”——《里仁》
【翻譯】孔子說:“君子說話要謹(jǐn)慎,做事要勤快。”
5.子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”——《里仁》
【翻譯】孔子說:“古時候的人言論不肯輕易出口,是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。”
6.子曰:“君子恥其言而過其行。”——《憲問》
【翻譯】孔子說:“君子認為說得多而做得少是可恥的'。”
7.子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。”——《憲問》
【翻譯】孔子說:“國家政治清明,那么說話和行動都要正直;國家政治黑暗,難么行為要正直,而說話要謹(jǐn)慎隨和。”
8.子曰:“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。”——《子罕》
【翻譯】孔子說:“聽到合乎原則的話,能不接受嗎?而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話,能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興,不加分析;或表面接受,實際不改,對這種人我實在沒有辦法啊。”
9.子曰:“其言之不祚,則為之也難。”——《憲問》
【翻譯】孔子說:“他的話大言不慚,要他做起來就很難了。”
10.子曰:“博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。”——《顏淵》
【翻譯】孔子說:“廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍,再用禮儀加以自我約束,就不致于產(chǎn)生叛離之心了。”
孔子的名言及翻譯 3
1、有教無類。——摘孔子《論語》
譯文 對人進行教育,不管他是哪一類。
2、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《論語》
譯文 自己不愿干的,不要強加給別人。
3、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
譯文 腐朽的木頭無法雕刻。
4、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
譯文 君子以言論超過行動為恥辱。
5、禮之用,和為貴。——摘孔子《論語》
譯文 運用禮法時,要特別注重和睦相處。
6、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
譯文 能犧牲生命來成全仁德。
7、道不同,不相為謀。——摘孔子《論語》
譯文 主張不同,不相互商量事情。
8、小不忍,則亂大謀。——摘孔子《論語》
譯文 忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。
9、君子有諸已,而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
譯文 自己有善德,才能要求別人行善。
10、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》
譯文 政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?
11、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《論語》
譯文 不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。
12、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》
譯文 大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達到善的最高境界。
13、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《論語》
譯文 他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。
14、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》
譯文 《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”
15、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語》
譯文 能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
16、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語》
譯文 連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?
17、當(dāng)仁,不讓于師。——摘孔子《論語》
譯文 面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。
18、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣。——摘孔子《論語》
譯文 一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會招致別人的怨恨了。
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨。——摘孔子《論語》
譯文 只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。
20、大德不逾閑,小德出入可也。——摘孔子《論語》
譯文 在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
21、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——摘孔子《論語》
譯文 君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。
22、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
譯文 要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
23、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
譯文 我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
24、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
譯文 愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
25、歲寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》
譯文 只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。
26、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》
譯文 如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?
27、君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。——摘孔子《論語》
譯文 君子給人的印象有三種變化:遠看莊重威嚴(yán),接觸則溫和可親,聽講話則嚴(yán)肅不茍。
28、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《論語》
譯文 君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
29、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
譯文 聰明好學(xué),不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。
30、往昔不可諫,來者猶可追。——摘孔子《論語》
譯文 過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。
31、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
譯文 君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
32、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。——摘孔子《論語》
譯文 我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)。
33、人無遠慮,必有近憂。——摘孔子《論語》
譯文 一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。
34、施諸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
譯文 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
35、凡事豫則立,不豫則廢。——摘孔子《中庸》
譯文 任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會失敗。
36、過而不改,是謂過矣。——摘孔子《論語》
譯文 有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。
37、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”——摘孔子《論語》
譯文 《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡。”
38、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
譯文 對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
39、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
譯文 君子說話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。
40、溫故而知新,可以為師矣。——摘孔子《論語》
譯文 如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。
41、君子求諸已,小人求諸人。——摘孔子《論語》
譯文 君子一切靠自己,小人處處要求別人。
42、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
譯文 孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”
43、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《論語》
譯文 一個工匠想做好他的'工作,一定要先有鋒利的工具。
44、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《論語》
譯文 君子普遍地團結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,而不和大家親近。
45、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——摘孔子《中庸》
譯文 廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。
46、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》
譯文 戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
47、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。——摘孔子《論語》
譯文 鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。
48、知之為知之,不知為不知,是知也。——摘孔子《論語》
譯文 知道就是知道,不知道就承認不知道,這才是求知的正確態(tài)度。
49、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《論語》
譯文 孔子沒有如下四種毛病:主觀臆斷,絕對肯定,固執(zhí)已見,自以為是。
50、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。——摘孔子《論語》
譯文 廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實際問題,仁德就在其中了。
51、君子喻于義,小人喻于利。——摘孔子《論語》
譯文 君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
52、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語》
譯文 每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說是愛好學(xué)習(xí)了。
53、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。——摘孔子《論語》
譯文 默記所學(xué)的東西,堅持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
54、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
譯文 孔子從四個方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。
55、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》
譯文 沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。
56、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷。——摘孔子《論語》
譯文 《關(guān)睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。
57、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語》
譯文 做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。
58、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》
譯文 見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點。
59、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》
譯文 只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。
60.子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”——《衛(wèi)靈公》
譯文孔子說:“君子嚴(yán)格要求自己,小人苛刻要求別人。”
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