經典名人故事

時間：2024-05-13 18:08:43 名人故事我要投稿

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經典名人故事

經典名人故事1

　　王亥的六世祖契因協助禹處理洪水完畢，被虞舜擔任司徒一職，負責掌管教育人民的權力，同時封于商（今陜西省商縣），使商民族因此誕生。王亥是商湯七世祖，卜辭稱高祖亥，高祖王亥。亥，一作胲、垓、該、核。相傳商部族起于海濱，傳至他任首領時，畜牧業興旺，活動范圍擴大，他利用“仆（服）牛”負重，與各部落展開交易，被有易氏攔路殺死，奪去“仆牛”，其子上甲微借兵復仇，殺有易之君綿臣，并開始轉向農業生產。

　　個人成就

　　王亥所處的時代以農業生產為主，生活水平低下。王亥飼養、放牧牲畜，可以改善人民群眾的生活，提高人民的身體素質，增強抵御自然災荒和野獸侵襲的`能力，生產有了較大的發展。王亥也因此受到后人的崇拜。

　　王亥是中國最早的商人，為中國商業之始祖。難怪當今海內外商人或飄洋過海，或千里迢迢，紛紛來商丘祭祀商祖王亥，以求商祖保佑他們事業有成、發財致富。做生意的人稱之為商人。

經典名人故事2

　　陳毅煙癮很大，在任上海市長時，有一天乘車不到二個小時，接連抽了近十支煙，司機老常好奇地問：“陳老總，吸煙到底有什么好處呀?”

　　“吸煙對人體一點好處也沒有，有時我望著煙卷在燃燒，覺得自己也隨著在消滅呢!”陳毅嘆道。任國務院副總理兼外交部長后，工作更忙了，煙也抽的更多了。后來患了支氣管炎，當醫生提出不能抽煙時，他當即表示要戒掉。司機老常聽說煙癮這樣大的陳老總要戒煙，有些懷疑，陳毅十分鄭重地對他說：“老常，這次可不是說著玩的，你就監督我吧，我陳毅只要下了決心，沒有做不到的'。”

　　接著又意味深長地說：“我小時候學名叫世俊，號仲弘，后來覺得如果取個名字真要有什么意義，那么，萬事成功都得有毅力，于是又取了陳毅這個名字，這回戒煙，就拿出點毅力紿你看。”從此以后，陳毅再未吸過一支煙。

　　俗話說：世上無難事，只怕有心人。“煙乃無關饑飽之物”，戒煙的自主權完全在自己手里，絲毫也不涉及他人，因而成敗的關鍵完全在于本人的決心與毅力，陳毅就為我們樹立了榜樣。

經典名人故事3

　　俄羅斯前任總統、現任總理普京小時刻特別聰明，他品學兼優，常常產生一些與眾不同的主意。

　　有一次，先生在黑板上寫了一個作文題：《我的理想》。同學們寫出自己的理想：有想當科學家的、有想當作家的、有想當工程師的、有想當農藝師的、有想當教師的、有想當戰士的、有想當工人的――而小普京的腦海里，卻有自己不同尋常的獨特考慮。

　　課余時候，小普京特別喜好讀《盾與劍》雜志，對里面描寫的“克格勃”產生了深厚的興趣。從雜志上他知道了在第二次世界大戰中，因為“克格勃”準確地截取了敵人的情報，使蘇軍取得了一次次巨大的勝利……他想：“很小的時刻，父親就教育我要做一個對國家和人民有所貢獻的.人。先生也經常教育我們要好好學習，報效祖國和人民。而我應該怎樣去報效祖國和人民呢？做一名出色的間諜（dié），用我的犧牲去換取祖國和人民的勝利，這不是特別有意義的嗎？”

　　于是，他在作文本上寫道：“……我的理想是做一名間諜，盡管全世界的人們對這個名字都不會有任何好感，但是從國家的利益、人民的利益出發，我覺得間諜所做的貢獻是十分巨大的……”在這篇作文中，普京還列舉了一個蘇聯名間諜的英雄事跡，論述了在蘇美對峙（zhì）的冷戰時時代諜的重要作用。當教師打開普京的作文本時，不由又驚又喜，連聲贊嘆他“年紀不大，志氣非凡”。

　　后來，在一次觀賞“克格勃”大樓之后，普京走進了“克格勃”列寧格勒局的接待室。一位工作人員聽了他的要求后，對他說：“你的主意很好。但是，我們不接受主動來求職的人，只接受服過兵役或者大學肄業的人。”

　　1970年，18歲的普京中學肄業，以優異的收獲考入列寧格勒國立大學司法系國際專業。1975年，他大學一肄業就從事對外情報和西洋反間諜工作，實現了自己“做一名間諜”的理想。

經典名人故事4

　　楊振寧、李政道和吳健雄是中國老百姓耳熟能詳的名字，他們的事業巔峰和“宇稱”緊緊聯系在一起。

　　用科學家的話說，宇稱是內稟宇稱的簡稱。它是表征粒子或粒子組成的系統在空間反射下變換性質的'物理量。在空間反射變換下，粒子的場量只改變一個相因子，這相因子就稱為該粒子的宇稱。我們也可以簡單地理解為，宇稱就是粒子照鏡子時，鏡子里的影像。以前人們根據物理界公認的對稱性認為，宇稱一定是守恒的。這就像有正電子，就一定有負電子一樣。楊振寧教授1951年與李政道教授合作，并于1956年共同提出“弱相互作用中宇稱不守恒”定律。

　　這個道理其實很簡單。對稱性反映不同物質形態在運動中的共性，而對稱性的破壞才使得它們顯示出各自的特性。如同建筑和圖案一樣，只有對稱而沒有它的破壞，看上去雖然很規則，但同時顯得單調和呆板。只有基本上對稱而又不完全對稱才構成美的建筑和圖案。大自然正是這樣的建筑師。當大自然構造像DNA這樣的大分子時，總是遵循復制的原則，將分子按照對稱的螺旋結構聯接在一起，而構成螺旋形結構的空間排列是全同的。但是在復制過程中，對精確對稱性的細微的偏離就會在大分子單位的排列次序上產生新的可能性，從而使得那些更便于復制的樣式更快地發展，形成了發育的過程。因此，對稱性的破壞是事物不斷發展進化，變得豐富多彩的原因。

經典名人故事5

　　徐悲鴻是我國現代著名畫家和美術教育家。他熱愛藝術，熱愛祖國，一生中給人民留下了幾千幅優秀作品。

　　徐悲鴻從小家貧，十七歲就挑起了全家的生活重擔。為替父親醫病，家里變賣了一切能賣掉的東西。但是有一天，當悲鴻要去參加一位鄉親的婚禮時，母親卻小心地打開一個紙包，拿出一件她親手縫制的綢衫說：“我沒出嫁的'時候就養蠶，自己卻沒有穿過綢衣，我們家里也從來沒有人穿過綢衣。

　　可我早就有一個心愿，要讓我第一個兒子穿上綢衫。”母親輕聲地說著，蒼白的臉泛起一絲笑意。悲鴻異常驚愕地看著母親，她從未見母親眼睛里有過如此激動和幸福的光彩。

　　悲鴻穿上綢衫，去參加婚禮。酒宴上，忽然有人驚叫了一聲：“哎喲，什么東西被燒著了?”悲鴻低頭一看，自己的綢衫正冒著一縷清煙呢!原來，鄰座一位客人不慎把沒有熄滅的煙頭扔到了悲鴻身上。悲鴻連忙用手指彈掉煙頭，可嶄新的綢衫上卻留下了一個瓶口大小的窟窿。

　　徐悲鴻難過極了，感到對不起母親。從此以后，他便發誓不穿絲綢，不吸香煙。他成名之后，許多朋友見他一身布衣，紛紛贈送他做工精巧的綢衫，但徐悲鴻都一一婉言謝絕了。

經典名人故事6

　　1973年9月11日至17日，法國總統蓬皮杜應邀對我國進行國事訪問，周恩來全程陪同了蓬皮杜總統在中國的訪問。這既是法國也是西方國家第一位元首應邀訪華。它有力地推動了中法關系的發展并在國際上產生了重大影響。

　　17日中午，蓬皮杜一行準備乘法方專機回國，周和部分官員到機場為他們送行。然而天公不作美，在飛機場送行時，下起了大雨。一大批去機場為蓬皮杜送行的群眾，他們冒著磅礴的大雨，淋著雨整齊地列隊站在那里。在告別時，我方派專人為蓬皮杜及隨行人員撐傘，準備送他們上飛機。不過，西裝革履的蓬皮杜總統，冒著大雨不打傘。

　　當時，周的身體很差，一直被病痛所折磨。于是，警衛便想給周打傘。周一把推開雨傘，有些生氣地說：“法國總統沒打傘，而且還有這么多群眾都淋著雨，我們為什么就不能像群眾那樣呢?”聽了周的`這番話，警衛和后面的領導都覺得不好意思起來，也都紛紛把傘收了起來。

　　周在病痛中依然抱病頑強工作，而且非常注意外交禮節，關心、尊重群眾，這讓所有人都敬佩不已。

經典名人故事7

　　楚懷王死在秦國以后，他的長子繼承王位，也就是頃襄王。頃襄王任用他的弟弟子蘭做令尹。楚國百姓們都非常怨恨子蘭，因為當時秦王邀請楚懷王去秦國的時候，就是子蘭勸楚懷王去的秦國。

　　屈原雖然被楚王流放在外，但是他卻仍然一心眷戀著楚國，懷念著懷王，從來就沒有放棄回到朝廷、重新服侍懷王的希望。他一心希望楚王能夠覺悟過來，改正以前的錯誤。他還一心想著應該怎樣做才能讓楚國重新強大起來。

　　在他的作品里面，他多次表達了自己的這些思想。一個國君，不管他是笨還是聰明、賢明還是不賢明，都希望有忠臣來幫自己。但是歷史上卻總是發生國破家亡的事，幾代也見不到一個能夠治理國家的明君，這是因為那些國君們所說的忠臣其實并不忠心，他們所說的賢人也并不賢能。楚懷王在宮殿里面被鄭袖迷惑，在朝廷上又被張儀欺騙，最后疏遠了屈原，反而去信任上官大夫和令尹子蘭，最后落了個兵敗割地、客死他鄉的結果，被天下人恥笑，這就是不了解人所帶來的禍害。《易經》說：“井里的水已經淘干凈了，卻還沒有人喝，我心里感到難過。因為井水本來是給人飲用的。國君英明，天下就都能得福。”國王不英明，又怎么會有幸福呢？

　　楚國令尹子蘭聽說流放在外的屈原對他心懷怨恨，非常生氣，就讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王本來就不喜歡屈原在自己旁邊卿羅唆唆，就聽信了上官大夫說的壞話，又把屈原放逐到了更遠的地方。

　　無比抑郁的屈原披頭散發，來到了江邊。看著滾滾流逝的江水，想著自己不幸的遭遇，再想起國君的不肖，一切的一切都讓他暗自傷神不已。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原一邊吟誦著自己的辭作，一邊沿著水邊走去。他的臉色是那么憔悴，身體是那么干瘦，但是在那瘦小的身軀里，卻有著對楚國和楚國百姓的無比深厚的感情。

　　江邊有一個漁父在悠閑地釣魚。漁父看見一個人遠遠地走了過來，心里就想：這不是三閣大夫屈大人嗎？等到走近了，漁父就問他：“您不是三i}大夫嗎？怎么不在都城啊，為什么來到了這個地方？”屈原說：“世上都混濁，只有我一個人清白。其他的人都醉了，唯獨我一個人還清醒，所以我被放逐了。”漁父說：“我聽說只要是圣人，就都不被外界的事物所拘束，而且能夠順應時世的轉移變化來自我調節。現在既然世上都混濁了，那大人您為什么不隨波逐流呢？既然其他人都醉了，您又為什么不去吃他們吃過的酒糟，喝他們喝過的薄酒呢？卻還要保持美玉一樣的節操，自取被逐？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人，必須彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡的'人，必須抖掉衣服上的塵土。又有哪個人愿意讓自己潔白的身體，受到外界事物的污染呢？我寧肯投進長流的大江，葬身在魚腹之中，也不愿意讓我高潔的品德，蒙受世俗的塵滓的污垢！”

　　憤怒和憂郁充斥于胸，屈原寫下了著名的《懷沙》一賦。此文里面說：

　　“陽光燦爛的初夏呀，草木茂盛。悲傷總是充滿胸膛啊，我匆匆來到南方。眼前一片茫茫啊，沒有一點兒聲響。我是這么的憂郁啊，這樣的日子實在太長了。我自我反省，但是卻總感覺自己沒有過錯，卻總是蒙受冤屈。

　　“事情竟然黑白混淆，上下顛倒。鳳凰被關在籠子里啊，野雞也在外面飛翔。美玉劣石摻雜在一起啊，人們竟然認為差不多。小人嫉妒我啊，不了解我的情操。

　　“任重道遠啊，不能向前。身懷美玉品德啊，又可以向誰傾訴？外拙內秀啊，大家不知道我的異彩。蹼玉被丟棄啊，沒人知道我的才智品德。我秉持仁義啊，注重恭候。虞舜不可再求啊，誰能知道我的志向？古代的圣賢也不在啊，又有誰能了解？商湯夏禹多么久遠啊，實在難以追述。強忍不平啊，更加堅強。經歷磨難而不改變初衷啊，只盼我的志向成為后人的榜樣。我順路向北啊，迎著昏暗的陽光。強顏歡笑啊，迎接前方的死亡。”

　　屈原寫了《懷沙》之后，就抱住一塊石頭，跳進了汨羅江，希望能夠用自己的一死，來喚醒楚國國君和百姓。

　　屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學創作，也都以善于作賦而聞名。他們和屈原的風格一樣，委婉含蓄，但美中不足的是他們卻沒有屈原的錚錚鐵骨，不敢直言規勸楚王。從此以后，楚國的領土一天天被削減，僅僅過了幾十年，就被秦國滅亡。

　　屈原投江100多年以后，漢代有個叫賈誼的人，做了長沙王的太傅。他在路過湘水的時候，寫文章投進江水里，憑吊屈原。

經典名人故事8

　　就在貝多芬一心準備投身音樂大干一場時，命運向他露出了猙獰的面孔。從1796年開始，貝多芬就發現自己的聽力急劇下降，對于一位風華正茂，躊躇滿志的鋼琴家和音樂家來說，聽力的衰退不啻于世界末日。但貝多芬進行了頑強的抗爭，并說出了那句傳送千古的.名言：“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我屈服。”

　　當時的貝多芬還愛戀著一位叫朱麗葉塔的姑娘，著名的鋼琴奏鳴曲《月光》就是獻給她的。然而幼稚風流的朱麗葉塔辜負了貝多芬的一番情意，后來竟與一位男爵訂了婚。

　　耳聾的治愈日漸渺茫，又痛失心儀已久的戀人，這雙重的打擊使頑強的貝多芬支持不住了。1802年他寫下了一封絕筆信，即現在被稱之為著名的《海利根施塔特遺書》。在信中他淋漓盡致地表達了內心深處的理想和痛苦。凡是誤解貝多芬的人，如果仔細總結了他的遺囑，都能發現其中真實的原因，從而原諒他的種種缺點。

　　不過他還是重新振作了起來，他那堅強的個性不可能屈服于命運擺布。還是那篇遺囑中，貝多芬說道：“是藝術，就只是藝術留住了我，啊!在我尚未感到把我的使命全部完成之前，我覺得我是不能離開這個世界的。”

經典名人故事9

　　80歲那年，他當起了乞丐，經常徘徊在紐約的曼哈頓街頭行乞。只見他衣衫襤褸、胡子拉碴，頭戴一項上面寫有“山姆大叔是個大惡霸”的鴨舌帽，帽子邊緣露出的白發亂蓬蓬的。他的身體很瘦弱，似乎弱不禁風。加之渾身臟兮兮的他來回游蕩，一副無家可歸的流浪漢樣子，活脫脫一個專業乞丐。

　　他乞討的方式很獨特，只向過往的'司機討要零錢，討完之后會免費送給司機一份自己買來的報紙。每次討要，他都是笑瞇瞇的，態度非常溫和，還時常與司機開玩笑，完后從不忘幽默地與“施舍”給他零錢的司機說再見，頗有喜劇色彩。司機見他慈祥、和善、風趣，還不乏幽默感，也都會慷慨解囊，從不讓他空手而歸。

　　雖然討到的都是硬幣，但一天下來收入還是很可觀，一般每天都能討到100美元左右，運氣好的時候能討到250美元。白天討到的錢，他利用晚上的時間整理出來，一摞一摞、一包一包地包裝好，然后存放起來。

　　現在，他已經97歲了，17年來，他從沒間斷乞丐生涯，討到了不少錢。然而，他沒有花掉一分討來的錢。每當積攢到一定的數額，他就捐獻給一個為古巴兒童購買醫療用品的慈善機構。17年來，他把辛辛苦苦討到的所有的錢都捐給了這個慈善機構。

　　其實，他并不缺錢，他的居所是350萬美元的豪宅。他也并不是乞丐，他之所以17年如一日裝扮成乞丐沿街行乞，完全是為了慈善。迄今，雖然已經97歲高齡，但他的演藝事業并沒有停止，同時，他的“乞丐”生涯也沒有停止。他說：“我只是想幫助他人。”

　　他的名字叫歐文·科里，是美國著名的喜劇演員，被人稱為“老戲骨”，還曾被譽為“世界上最具權威的人”。現在，他又多了一個身份：最著名的“乞丐”。

經典名人故事10

　　天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。

　　不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢?”

　　鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

　　匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的'書全都讀完了。

　　匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。

　　一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

　　匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

經典名人故事11

　　女作家丁玲的故鄉在湖南省臨澧縣。她父親早亡，從小跟著母親生活。

　　丁玲的母親是舊民主主義革命時期覺醒的女性。丁玲受母親的'影響，對封建主義那一套深惡痛絕。

　　丁玲十歲的時候，外祖母將她許配給了舅舅家的表哥。丁玲懂事后，對這門親事十分反感，她堅決反對到這個封建大家庭中作媳婦。但是，在那黑暗的年代，一個女孩子想沖破封建禮教的牢籠，是很不容易的。一紙包辦的婚約，總是牽著丁玲的愁腸，使她難以靜下心來讀書學習。

　　“五四”運動爆發后，丁玲看到了婦女解放的希望。1920年寒假，她回到家中，義無反顧地提出廢除婚約。開明豁達的母親支持女兒的行動，而舅舅卻堅決反對，為此雙方爭吵起來。后來，矛盾愈加激化，丁玲迫不得已在《常德晚報》上發表文章，指責舅舅“思想保守”、“腦筋頑固”……這篇文章在社會上引起了強烈反響。終于，丁玲勝利了，婚約解除了。但是，當初訂婚的兩只戒指卻丟了一只。丁玲的母親為了支持女兒，就千方百計湊足了一只戒指的錢，為女兒退了婚。

　　從此，丁玲像一只自由的小鳥，飛向廣闊的天地。

經典名人故事12

　　一天清晨，我在盧浮宮附近的圓形大水池邊，看到7門口徑75毫米的大炮對準目標正待發射。一位軍官告訴我，11點整將鳴炮101響，慶祝法蘭西共和國新總統就任。

　　協和廣場水池邊，人們在撒谷粒，鴿子吃了后亂撲騰，一只只倒在地上，被麻醉了!那些人把鴿子撿起來，放入籠中。

　　我十分氣惱。這些人把鴿子弄昏迷，然后交給鴿子射擊場，待鴿子蘇醒后放出來，供人當活靶子打。我沖上去，怒罵著：“你們將受到動物保護協會和輕罪法庭的懲罰。”

　　一個人過來告訴我說：“我們是巴黎市政府的.工作人員，是奉上級的命令這樣做的。您知道，待會兒就要放禮炮，會驚嚇鴿子的。因此我們把鴿子放進籠子里，送到離炮聲較遠的地方，今天下午再把它們送回來……”

　　鴿子有幸生活在這樣的地方，多美好啊!

經典名人故事13

　　姓名：華生

　　出生地：美國南卡羅來納州

　　生卒年：1878-1958年

　　歷史評價

　　華生，美國心理學家，行為主義心理學的創始人。美國心理學界稱贊他“發動了心理學思想上的一場革命，他的作品是富有成果的研究工作延續不斷的航程的起點”。

　　約翰·華生（John B.Watson，）于1878年出生在美國南卡羅來納州的格林維爾。他從小是在學校里開始接受教育的。華生承認自己小時不是個好學生，有點懶、不聽話、好爭斗、學業成績不好，只能勉強升級。只是在進入了當地的伏爾曼大學后才有所改變。

　　1894年，他進入伏爾曼大學，5年后他得到碩士學位。后來他選擇了芝加哥大學，把獲得哲學博士作為目標。但是在學習中，他對哲學的熱情很快消失，他甚至很難理解他的導師杜威的思想。然而，在安吉爾的影響下，開始對心理學產生興趣，并把神經學作為第二副科。他還師從洛布學習生物學和生理學。1903年，他得到了哲學博土學位，并結了婚。直到1908年，他都在芝加哥大學當講師。在這幾年里，他既學習和工作，又做了大量的動物行為實驗，并表現出對以動物為被試研究行為的偏好，開始形成他的行為主義方向的信念。

　　1908年，當華生成為芝加哥大學助理教授的同時，他又獲得了霍普金斯大學正式教授的職位。盡管華生對芝加哥大學十分留戀，但由于霍普金斯大學讓他來指導實驗室，比芝加哥大學給他更豐厚的薪水，這些優越的條件使華生最終還是來到霍普金斯大學。他在這里度過了他學術生涯最輝煌的歲月，一直到1920年。

　　長期以來，華生不斷思考如何使心理學研究更加客觀化，1908 年，在一份講義中他第一次公開了對這個問題的思考。1912年，他應卡特爾的邀請，在哥倫比亞大學做了一系列的講演，在演講中又談到了這個問題。1913 年，他在《心理學評論》雜志上發表了題為《行為主義者心目中的心理學》一文，正式宣告行為主義心理學的誕生，這標志著行為主義革命的開始。

　　刺激與反應

　　行為主義學習理論認為，人類的思維是與外界環境相互作用的結果，即“刺激——反應”，刺激和反應之間的聯結叫做強化。認為通過對環境的“操作”和對行為的“積極強化”，任何行為都能被創造、設計、塑造和改變。在教學中，對學生理想的行為要給予表彰和鼓勵，還要盡量少采取懲罰的消極強化手段，只有強化正確的“反應”，消退錯誤的“反應”，才能取得預期的效果。行為主義學習理論把“強化”看作是程序教學的核心，認為只有通過強化，才能形成最佳的學習環境，才能增強學生的學習動力。

　　1914年，他又出版了他的第一本系統地闡述行為主義的專著《行為：比較心理學導言》。文章的發表和專著的出版在美國心理學界產生了重大影響，特別是得到了廣大青年心理學者的響應。兩年后，當華生38歲時被選為美國心理學會主席。這也從一個側面說明了華生的行為主義受到了心理學界的歡迎。1919年，出版了他第二本專著《從一個行為主義者的觀點看心理學》。這本書是他的行為主義觀點最為全面系統的.闡述。

　　1920年，由于一宗轟動當時的離婚案迫使華生辭去了霍普金斯大學的職務，使他中斷了紅極一時的學術經歷。1921年華生進入商界，他用行為主義的方法進行廣告宣傳。他發現“新產品的銷售曲線的增長與動物或人的學習曲線的增長有驚人的相似之處”。他還用大量時間普及行為主義。他為許多雜志撰稿介紹行為主義，甚至親自講課，傳授行為主義心理學。1925年，他的《行為主義》一書出版，這本書是華生行為主義的通俗表述。1930年，華生對這本書進行了修訂。

　　——傳世佳言——

　　給我一打健康而體型健全的嬰兒，給我一個專門的環境培養他們，我保證從他們之中任意選出一個，都能將他培養成我所選擇的任何一種專家——醫生、律師、藝術家、大商人……

　　是他在心理學方面最后一項專業工作。1947年，華生從商界退休，在康涅狄格州的一個農莊中度過他生命的最后幾年。

　　1958年華生去世，享年80歲。

經典名人故事14

　　丹尼斯。狄德羅是18世紀法國的著名的哲學家。有一天，朋友送給他一件質地精良，做工考究，圖案高雅的酒紅色睡袍，他非常喜歡，穿著華貴的睡袍開始在家里找感覺。他發現家具的風格有些不對，地毯的針腳也粗的'嚇人。于是，為了與睡袍配套，他把舊的東西先后更新，家具終于都跟上了睡袍的檔次。然而，他卻覺得很不舒服，因為“自己居然被一件睡袍指揮了，甚至是脅迫了”。后來，狄德羅把這種感覺寫成一篇文章，題目是《與舊睡袍離別的痛苦》。

　　后來人們把這種現象稱為“狄德羅效應”。狄德羅效應給人們一種啟示：對于那些不適必需的東西盡量不要。

　　如何才能擺脫這種擺布呢?大哲學家蘇格拉底不失為一個智者。有一天，幾位學生慫恿蘇格拉底上熱鬧的集市逛一逛，他想了想，決定去看一看。

　　第二天，蘇格拉底一進課堂，學生們立刻圍了上來，請他講一講集市之行的收獲。他看了看大家，停頓了一下說：此行，我的確是有很大的收獲，就是發現這個世界上原來有那么多我并不需要的東西。

　　隨后，蘇格拉底說了這樣的話：當我們為奢侈生活而疲于奔波時，幸福的生活已經離我們越來越遠了。做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足!