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最全晏子的名言

時間:2020-11-29 11:42:20 愛國名言 我要投稿

最全晏子的名言

  晏嬰,字仲,謚平,也稱晏子。春秋時齊國夷維(山東高密)人,齊國大夫。他是一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠見和外交才能,作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民,敢于直諫,在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。下面是小編為大家收集整理的晏子的名言,歡迎閱讀!

最全晏子的名言

  1、分爭者不勝其禍,辭讓者不失其福。

  2、寸之管無當,天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕,女子織,夜以接日,不足于奉上,而君側皆雕文刻鏤之觀,此無當之管也,而君終不知。

  3、臣聞之,樂賢而哀不肖,守國之本也。

  4、昔者吾先君桓公,明君也,而管仲賢相也。夫以賢相佐明君,而東門防全也。古者不為,殆有為也。

  5、夫社,束木而涂之,鼠因往托焉,熏之恐燒其木,灌之恐敗其涂,此所以不可得殺者,以社故也。夫國亦有焉,人主左右是也。內則蔽善惡于君上,外則賣權重于百姓,不誅則亂,誅之則為人主所案據,腹而有之,此亦國之社鼠也。

  6、故臣聞仲尼居處惰倦,廉隅不正,則季次、原憲侍;氣郁而疾,志意不通,則仲由、卜商侍;德不盛,行不厚,則有顏回、騫、雍侍。

  7、夫禮者,民之紀,紀亂則民失,亂紀民失,危道也。

  8、國有三不祥,是不與焉。夫有賢而不知,一不祥:知而不用,二不祥:用而不任,三不祥也。

  9、臣聞之,樂賢而哀不肖,守國之本也。圣王見賢而樂賢,見不肖而哀不肖,今請求老弱之不養,鰥寡之無室者,論而共秩焉。

  10、劫吾以刃,而失其志,非勇也,回吾以利,而背其君,非義也。今嬰且可以回而求福乎?曲刃鉤之,直兵推之,嬰不革矣。

  11、嬰聞之,眾而無義,強而無禮,好勇而惡賢者,禍必及其身,若公者之謂矣。且嬰言不用,愿請身去。

  12、嬰聞之,窮民財力以供嗜欲,謂之暴;崇完好,威嚴擬乎君,謂之逆; 刑殺不辜謂之賊。此三者守國之大殃。

  13、鐘鼓成肆,干戚成舞,雖禹不能禁民之觀,且夫飾民之欲,而嚴其聽,禁其心,圣人所難也,而況奪其財而饑之,勞其力而疲之,常致其苦而嚴聽其獄,痛誅其罪,非嬰所知也。

  14、不掩賢以隱長,不刻下以諛上。

  15、不可,君得合而欲多,養欲而益驕。得合而欲多者危,養欲而意驕者困。今君任勇力之士,以伐明主,若不濟,國之福也,不得而有功,憂必及君。

  16、能愛邦內之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴國之邪逆;聽賃賢者,能威諸侯;安仁義而樂利世者,能服天下。

  17、嬰聞之,輕死以行禮謂之勇,誅暴不避強謂之力。故勇力之立也,以行其禮義也。

  18、混沌何由鑿,青冥未有梯。高陽舊徒侶,時復一相攜。

  19、現在我擔憂的倒不是流星的出現,而是國君貪戀酒色,親近小人,喜聽讒言,疏遠賢臣,長期下去,災難必然降臨到我們齊國。國君的這些過失,靠祈禱是幫不了忙的。

  20、古人說過,作為一個忠實的臣子,不應該事事附和國君,因為國君認為是對的,并不一定都對。國君認為不對的',也不一定都不對。這個梁丘據對國君最會察顏觀色,拍馬奉承,不論對錯,一味迎合,你聽了也許心順氣平,可是對國家長遠利益,又有什么好處呢?

  21、生和死是不能改變的自然規律。再說人人都長生的話,那也未必是好事。

  22、我晏嬰家不窮,我用國君的賞賜,使我三族的親屬都得到恩澤,遍及朋友,救濟百姓。國君給我的恩賜實在太重了,我晏嬰的家是不窮的。我聽說過,得自國君的厚賜,又用來施舍給人民,這是臣下代替國君統治人民,忠臣是不會這樣做的。但是得自國君的厚賜而不施舍給人民,就是作為私有財產藏在自己的箱子里,有仁德的人是不會這樣做的。

  23、以前我只看到了客人的外表,現在理解了客人的內心。我聽人說過,考察他人行為的人不助長人家的過失,體察他人實情的人不譏笑人家的言辭。我可以向您道歉,您能不拋棄我嗎?我誠心改正錯誤的行為。

  24、使狗國者,從狗門入。今臣使楚,不當從此門入。

  25、圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。

  26、善人不能戚,惡人不能疏者,危。

  27、利于國者愛之,害于國者惡之。

  28、卑而不失義,瘁而不失廉。

  29、進不失廉,退不失利。

  30、節欲則民富,中聽則民安。

  31、為者常成,行者常至。

  32、任人之長,不疆其短;任人之工,不疆其拙。

  33、衣莫若新,人莫若故。

  34、桔生淮南則為桔,生於淮北則為枳。

  35、朝居言責下無言,下無言則上無聞矣。

  36、善進,則不善無由入矣;不善進,則善無由入矣。

  37、不能終善者,不遂其君。

  38、民不茍德,福不茍降。

  39、審擇左右。左右善,則百僚各得其所宜,而善惡分。

  40、人行善者天賞之,行不善者天殃之。

  41、是以明君在上,寡其官而多其行,拙于文而工于事,言不中不言,行不法不為也。

  42、舉之以語,考之以事,能諭,則尚而親之,近而無辱以取人,則得賢之道也。

  43、舉賢以臨國,官能以敕民,則其道也。

  44、夫從南歷時而不反謂之流,從下而不反謂之連,從獸而不歸謂之荒,從樂而不歸謂之亡。古者圣王無流連之游,荒亡之行。

  45、省行者不引其過,察實者不譏其辭,嬰可以辭而無棄乎!嬰誠改之。

  46、不然。食魚無反,毋盡民力乎!勿乘駑馬,則無置不肖于身側乎!

  47、量功而不量力,則民盡;藏余不分,則民盜。

  48、嬰之家俗,閑處從容不談議,則疏;出不相揚美,入不相削行,則不與;通國事無論,驕士慢知者,則不朝也。此三者,嬰之家俗,今子是無一焉。故嬰非特食饋之長也,是以辭。

  49、臣聞之,為地戰者,不能成其王;為祿仕者,不能正其君。高糾與嬰兄弟久矣,未嘗干嬰之行,特祿之臣也,何以補君乎!

  50、燕,萬乘之國也;齊,千里之途也。泯子午以萬乘之國為不足說,千里之途為不足遠,則是千萬人之上也。且猶不能殫其言于我,況乎齊人之懷善而死者乎!吾所以不得睹者,豈不多矣,然吾失此,何之有也。

  51、和氏之璧,井里之困也,良工修之,則為存國之寶,故君子慎所修。

  52、今夫車輪,山之直木也,良匠揉之,其圓中規,雖有槁暴,不復嬴矣。故君子慎隱揉。

  53、吾聞知:量功而不量力,則民盡;藏余不分,則民盜。

  54、臣聞大國貪于名,小國貪于實,此諸侯之通患也。今魯處卑而不貪乎尊,辭實而不貪乎多,行廉不為茍得,道義不為茍合,不盡人之歡,不竭人之忠,以全其交,君之道義,殊于世俗,國免于公患。

  55、有以亡也。嬰聞之,君子有道,懸之閭,紀有此言,注之壺,不亡何待乎?

  56、夫樂者,上下同之。故天子與天下,諸侯與境內,大夫以下各與其所僚,無有獨樂。今上樂其樂,下傷其費,是獨樂者也,不可!

  57、食魚無反,毋盡民力乎!勿乘駑馬,則無置不肖于身側乎!

  58、君勿惡焉,臣聞下無直辭,上有隱君;民多諱言,君有驕行。古者明君在上,下多直辭;君上好善,民無諱言。今君有失行,刖跪者辭禁之,是君之福也,故臣來慶。

  59、夫社稷之臣,能立社稷,別上下之義,使當其理;制百官之序,使得其宜;作為辭令,可分布于四方。

  60、其行公正而無邪,故讒人不得入;不阿黨,不私色,故群徒之卒不得容;薄身厚民,聚斂之人不得行;不侵大國之地,不耗小國之民,故主侯皆欲其尊;不劫人以甲兵,不威人以眾強,故天下皆欲其強;德行教訓加于諸侯,慈愛利澤加于百姓,故海內歸之若流水。

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