實用的高中語文說課稿范文匯總六篇
作為一位杰出的老師，編寫說課稿是必不可少的，認(rèn)真擬定說課稿，那么大家知道正規(guī)的說課稿是怎么寫的嗎？下面是小編為大家收集的高中語文說課稿6篇，希望能夠幫助到大家。
高中語文說課稿 篇1
一、說教材
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語文必修一“得到修養(yǎng)的途徑”這一專題，和韓愈的《師說》組成了“修業(yè)之道”這一模塊.
《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習(xí)的緊張意義，勸導(dǎo)人們以準(zhǔn)確的目標(biāo)、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習(xí)的散文。也是門生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對他們樹立精良的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習(xí)文言文的信心有很大資助。
二、說教學(xué)目標(biāo)
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞,學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式。
2、理解文中20多個比喻句的內(nèi)在含義。
3、使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。
三、說重點難點
重點：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣。《勸學(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系
一篇說理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個比喻句，運(yùn)用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。
四、說教法
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結(jié)合的方法
本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
五、說學(xué)法
1、圈點、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動口動腦，自問自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙，文言常識的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩文的能力。
六、說教學(xué)流程
(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二)、簡介作者
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書上注釋1)
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機(jī)以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。
(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)
1、一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí);
2、二讀疏通文意，初步感知教材;
3、三讀提出疑難問題，重點實詞、虛詞點撥講析;給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí);
第一步：找觀點
中心論點：學(xué)不可以已
分論點比喻句
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累、堅持、專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個分論點，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)
(1)在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
(3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
(五)讀遷移鞏固
誦讀課文，背誦課文。
寫一篇勸學(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)
(六)、板書設(shè)計
學(xué)習(xí)的意義進(jìn)步轉(zhuǎn)變
學(xué)習(xí)的作用補(bǔ)充不敷
學(xué)習(xí)的要領(lǐng)態(tài)度積聚對峙埋頭
細(xì)致
老師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,研究性學(xué)習(xí)為主線.夸大三個對話，學(xué)生與文本，老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生.使講堂真正成為學(xué)堂，成為造就創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精力的搖籃.
歸納總結(jié)：這節(jié)課以閱讀為底子，以研究性學(xué)習(xí)為主線，以五步閱讀法為實踐模式，是一節(jié)實行新課程理念的古文課。
高中語文說課稿 篇2
一、說教材
《短文三篇》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛生命、熱愛生活，要學(xué)會思想，學(xué)會平等、合作和承擔(dān)責(zé)任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語言和以小見大、比喻、對比等技巧的運(yùn)用，值得學(xué)生借鑒。
蒙田的《熱愛生命》文章語句平實，思想?yún)s深刻，作者把深邃的思想通過鮮明的對比呈現(xiàn)了出來從對比中可以看出，生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度世界只是一個角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營造的是迥異的生活從對生活苦和樂的對比中，作者調(diào)制出了“心的轉(zhuǎn)化劑”，同樣在對生和死的對比中，作者提煉出了“樂觀的美酒”作者為了突出“生”的樂趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀點樂觀地面對每天升起的太陽，充實地度過上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事
《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡短的比喻中作者形象生動而又高度準(zhǔn)確地概括出人的兩個本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達(dá)出人的自然生命的脆弱性的無奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因為作者并沒有將人簡單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個意象的疊加產(chǎn)生了詩性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊(yùn)涵著精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動物，他卻比整個宇宙更高貴正是人對自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺體認(rèn)成就了人的崇高與莊嚴(yán)作者強(qiáng)調(diào)人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大
《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿吨T實踐的文章。一切美好的藍(lán)圖只有在實踐中才能變成現(xiàn)實，擁有愛的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動的橋來連接心靈和現(xiàn)實。作者用樸實無華的語言傳達(dá)出精深的人生準(zhǔn)則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標(biāo)準(zhǔn)的升華作者談到的十七條準(zhǔn)則表面似乎是“幼兒園語”，實際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認(rèn)為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間，更應(yīng)回響在現(xiàn)實世界的每個角落。
二、說學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點預(yù)設(shè)
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據(jù)對文本的把握，教師根據(jù)對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，我們共同討論，師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：
知識與技能目標(biāo)：能概括三篇短文的主旨，能說出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。
過程與方法目標(biāo)：摘抄散發(fā)思想華彩的語句，品味文章樸實富含哲理的語言。
情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價值觀和生命觀，提高個人素養(yǎng)。
三、說教法
根據(jù)新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，在課堂上真正實現(xiàn)“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的理念，我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，構(gòu)建“高效課堂”。“三段自主學(xué)習(xí)模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動起來，課堂活起來，效果好起來。
[教學(xué)設(shè)想]
本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識，并且作者都是具有獨(dú)特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，突出學(xué)生的個性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類思想的寶庫中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
因此根據(jù)本課的特點，將三篇短文依據(jù)“人啊！認(rèn)識你自己”蘇格拉底這一名言展開，按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三個主題分別對《人是一根能思想的葦草》《熱愛生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛生命》以教師引導(dǎo)，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們走向精神的家園
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入：（將三篇短文作為一個整體，導(dǎo)入的同時板書）：這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)《短文三篇》，每個人都有過少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時候常常不自覺要思索人生問題，是啊，人——一個多么復(fù)雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們該如何面對生命呢？人是有思想的動物，那么思想對于人又意味著什么呢？時代瞬息萬變，有沒有不變的信條呢？讓我?guī)е@些問題，走進(jìn)《短文三篇》，聽聽哲人們給予我們的人生箴諫
《人是一根能思想的葦草》
1、導(dǎo)入：由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》
2、分析文章的標(biāo)題
3、闡述思想的高貴
4、教師總結(jié)：人是宇宙中一個偉大的存在！提升思想也是熱愛生命，因為思想可以在我們有限的生命里書寫永恒！
《熱愛生命》
1、導(dǎo)入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開對生命討論
2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛生命的？
3、結(jié)合事例拓展、討論
4、教師總結(jié)：生是死之開始，而死是生的極限；生命的價值是在具體的生活中實現(xiàn)的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價值就越大，我們生命的價值就越大，那么，死的價值也就最大，因為死是生的極限，這個時候，生命是最充實的時候。
《信 條》
1、導(dǎo)入：以思想的靈光，愛的情愫，更需要有行動的橋來連接心靈和現(xiàn)實引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫出感觸較深的句子，并在旁邊適當(dāng)作一些批注
3、學(xué)生對課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點撥
4、教師總結(jié)：真理往往是最樸實的話語，我們在慢慢長大，但無論什么時候，千萬別忘記兒時，父母師長的語重心長正如孟子所說：大人者，不失其赤子之心者也
結(jié)束語：
這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》，我們簡單回顧一下，生命是人的自然基礎(chǔ)，思想體現(xiàn)人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時，我們會更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強(qiáng)大時，我們看到了思想對于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)，共同支撐起一個大寫的“人”。
高中語文說課稿 篇3
一、教材分析與學(xué)情狀況
郁達(dá)夫先生在這篇文章中為我們描繪了故都秋色，抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。作者運(yùn)用以情馭景、以景顯情的寫作手法，在對故都秋景的細(xì)膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情，體現(xiàn)出這位文人當(dāng)時的處境和濃重的"主觀色彩"，顯示了作家卓越的藝術(shù)才華。
本課的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，他們與作者無論是從年代上還是年歲上都相距甚遠(yuǎn)，對于體味秋之悲涼很容易流于表面。所以本節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生感悟?qū)庫o美的能力。
二、教學(xué)目標(biāo)與重點難點
這一單元為綜合表達(dá)單元，教學(xué)上要求培養(yǎng)學(xué)生在閱讀和寫作中綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的能力。為更有效地完成這一教學(xué)要求，就必須讓學(xué)生把握文章的主旨，體會作者的情感，因此我將單元教學(xué)要求做為第三課時教學(xué)重點。
根據(jù)以上教材特點和學(xué)情狀況，本節(jié)課我確立如下教學(xué)目標(biāo)：
1.知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)并掌握抒情散文的寫作特點;
2.能力目標(biāo)：理解本文作者"主觀色彩"的情與"客觀色彩"的景的自然融合，學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力;
3.情感目標(biāo)：體味作者向往、眷戀故都之秋的真情。
依據(jù)此教學(xué)目標(biāo)，我將本節(jié)課的教學(xué)重點和難點設(shè)定如下：
教學(xué)重點：學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點：體味秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。
三、教學(xué)方法及學(xué)法指導(dǎo)
1.教學(xué)方法
教學(xué)指導(dǎo)思想：以作者的情感為線索貫穿全文，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。以閱讀、設(shè)疑、討論為主線，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和鑒賞能力。
主要采取閱讀感知法、情境教學(xué)法、探究式教學(xué)法。
2、教學(xué)手段
在教學(xué)手段的使用上，主要是利用多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑思辨，補(bǔ)充信息，突破重點、難點。
3、學(xué)法輔導(dǎo)
在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程中，積極倡導(dǎo)"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)過程說明
環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
利用課件展現(xiàn)北京秋景，用生動的語言描繪北京秋天的絢爛多姿，并配以輕松明快的音樂，使學(xué)生如見其景，如臨其境。在視覺和聽覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。就在學(xué)生陶醉于這艷麗之美時，我將提出"郁達(dá)夫筆下的《故都的秋》又是怎樣的呢"，來激發(fā)學(xué)生的求知欲和閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入閱讀情境，也為之后的深入分析做好充分的鋪墊。
環(huán)節(jié)二：閱讀課文，整體感知
在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生默讀課文，并在閱讀過程中思索：在郁達(dá)夫筆下，北國秋天的總體特征是什么。要求學(xué)生盡量從原文尋找答案，從而培養(yǎng)學(xué)生收集信息和概括文本的能力。
而此時，我將絢爛的圖景換成色調(diào)灰暗的秋景圖，將先前明快的音樂轉(zhuǎn)換成低沉的音樂，來幫助學(xué)生更好地理解、把握文章的主旨，整體感知文章的情感基調(diào)。
在學(xué)生總結(jié)出北國之秋的總體特點為：清、靜、悲涼之后，再提出疑問：作者是從哪些方面來體現(xiàn)這一特點的呢?引起學(xué)生思考，詳盡研讀課文。
環(huán)節(jié)三：咀嚼語言，細(xì)品秋味
這一環(huán)節(jié)，將分成三個步驟進(jìn)行。
1.覽秋色
讓學(xué)生在文中找出描寫色彩的詞語，并概括出這些色彩的特點，品味秋色的意境，體會北國之秋的特點一：清。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生要去收集文本信息，并加以提煉，從而進(jìn)一步把握作者的思想情感。
2.聞秋聲
讓學(xué)生找出文中都提及了哪些聲音，品味秋聲的特點，體會北國之秋的特點二：靜。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生能找出很多聲音，我將提出疑問：這么多的聲響交織在一起，這秋天似乎是非常熱鬧的，是這樣的嗎?這樣做的目的是引發(fā)學(xué)生的深入思考，引導(dǎo)學(xué)生了解"反襯"這一寫作手法。
高中語文說課稿 篇4
一.說教材
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：
2、教學(xué)目標(biāo)：
（1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
3、教學(xué)重點：
（1）欣賞分析文中的“水月”意象
（2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則
二、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時：兩課時
三、教學(xué)過程：
第一課時
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁
（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書： 游 景 樂 （以景動人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問 理 喜 （以理警人）
六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：
（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
（
2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。
一、評析文中的“水月”意象
教師點撥： 現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的
五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
六、結(jié)語：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
七、布置作業(yè)：
（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語文說課稿 篇5
今天我說課的'內(nèi)容是《蜀道難》，以下我將從教材分析，教法和學(xué)法以及教學(xué)過程三個方面做解說。
一、教材分析
《蜀道難》選自人教版普通高語文必修三第二單元，本單元是唐代詩歌單元，單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是在理解詩意的基礎(chǔ)上,進(jìn)入詩歌的意境,提高對詩歌的感悟能力.高中語文新課標(biāo)對詩歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀，在誦讀中獲得情感體驗和心靈共鳴。本文是李白在長安時為了送友人入蜀而作，屬于一篇古體詩。
依據(jù)新課標(biāo)中“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度，考慮到學(xué)生實際情況，結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點，我將本課的【教學(xué)目標(biāo)】確定為：
1.了解李白豪邁飄逸的詩歌特點，整體感知詩歌寓意。
2.反復(fù)誦讀，鑒賞詩歌的意境美，了解詩歌的寫作技巧
3.提高學(xué)生閱讀鑒賞詩歌的能力。
【教學(xué)重點】為：把握與體味詩歌的藝術(shù)手法。
【教學(xué)難點】是：提高學(xué)生閱讀鑒賞能力
二、教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。因此，我確立的教學(xué)方法主要有誦讀法、討論法、啟發(fā)法、點撥法。只有反復(fù)的誦讀學(xué)生才會理解詩歌的美。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓其參與討論才能激發(fā)學(xué)生的個性見解。當(dāng)學(xué)生陷入迷途時，教師要適時的啟發(fā)、點撥。
教是為了學(xué)，教師的教授只有在學(xué)生那里轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的能力，才是教育的真正意義。我所任教的班級屬于音樂班，學(xué)生語文基礎(chǔ)較好，并且思維活躍，能夠積極主動的參與學(xué)習(xí)。所以，學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，而本課根據(jù)詩歌的特點采取誦讀、賞析、背誦的步驟。
教學(xué)手段上我采用多媒體教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行多重感官刺激。
三、教學(xué)過程
本課我計劃一課時完成，具體教學(xué)步驟如下：
【環(huán)節(jié)一】、導(dǎo)入新課。
由學(xué)生回憶李白的詩句導(dǎo)入，大多數(shù)學(xué)生可能會想到“床前明月光”“飛流直下三千尺”“白發(fā)三千丈”等詩句，由此得出李白詩歌一個很大的特點，奇特的想象，夸張的表現(xiàn)手法。從而引出《蜀道難》。此環(huán)節(jié)意在由學(xué)生積極主動的參與，引發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)新課的興趣。
【環(huán)節(jié)二】、認(rèn)識李白。
此環(huán)節(jié)由學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課堂自主發(fā)言完成，既可以增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的能力，又可以幫助教師了解課前預(yù)習(xí)情況。
【環(huán)節(jié)三】、誦讀感悟
詩歌學(xué)習(xí)重在誦讀，所以，此環(huán)節(jié)首先設(shè)計由學(xué)生推薦一名學(xué)生來朗讀，初步感受詩歌意境。然后師生共同欣賞flash配樂朗誦《蜀道難》,用視聽的手段來展示詩歌意境，將詩歌內(nèi)容形象化、具體化。此時，學(xué)生的情緒已被詩歌感染和打動，再以配樂的形式讓學(xué)生學(xué)生集體朗誦，加深理解。
【環(huán)節(jié)四】、討論文本
學(xué)生上一環(huán)節(jié)通過充分地感受詩歌，已經(jīng)有較深的印象，本環(huán)節(jié)主要用討論法、啟發(fā)法來理解詩歌內(nèi)容，分析藝術(shù)技巧。新課標(biāo)對古詩文的學(xué)習(xí)要求是提高學(xué)生的閱讀能力，所以教師鼓勵學(xué)生在合作探究中討論解疑.把提出的問題交給學(xué)生解決，能充分發(fā)揮學(xué)生的潛能,并且培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。教師在這個環(huán)節(jié)要給予正確的點撥。
例如當(dāng)學(xué)生討論本首詩歌的主題時，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析不同的說法，最后確定一種最有據(jù)可循的說法“送友人入蜀”。做到尊重學(xué)生的個性的同時又使理解不發(fā)生偏差。這也是本節(jié)課的【教學(xué)難點】。
在藝術(shù)技巧上，由于學(xué)生對夸張這種修辭很了解,所以會很容易發(fā)現(xiàn)原文有多處夸張時，而學(xué)生沒有意識到的手法，則需要教師點撥。
例如學(xué)生提到“上有六龍回日之高標(biāo)”時，教師要適時的補(bǔ)充虛實結(jié)合的手法。
這樣，看似無序地問，實際在潛移默化中完成了本節(jié)課的【教學(xué)重點】，而且充分調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，實現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合．
【環(huán)節(jié)五】、拓展延伸
課件展示李白的《送友人入蜀》，評析詩歌主要運(yùn)用的藝術(shù)手法并且與《蜀道難》進(jìn)行比較閱讀。此環(huán)節(jié)意在擴(kuò)展學(xué)生課外知識，同時深化對教學(xué)重點的理解。
【環(huán)節(jié)六】作業(yè)設(shè)置
背誦詩歌。意在通過背誦加深學(xué)生對詩歌的理解。
高中語文說課稿 篇6
一、 說教材地位特點
人教版高中語文必修第四冊第三單元是學(xué)習(xí)社會科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會思考社會、人生等與自己成長密切相關(guān)的問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛》就是一篇著名的隨筆。
二、 說教學(xué)目標(biāo)
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。根據(jù)這些要求，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點。
能力目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。學(xué)會對生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標(biāo)：認(rèn)識到父母之愛的偉大，學(xué)會愛自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會回饋社會。
三、 說教學(xué)重難點
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點、地位。我確定以下教學(xué)重難點。
重點：從理性的高度認(rèn)識父愛、母愛的本質(zhì)及其對孩子成長的影響。理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。
難點：引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。
四、 說教法學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛的格言、愛的故事、愛的歌曲。
2、父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長起來的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛的小事。
3、通過對課文的研讀、探究，了解作者的觀點，對“父母與孩子之間的愛”形成自己的認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。
4、拓展課堂，結(jié)合《詩經(jīng)》、《論語》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開展“怎樣愛父母”的研究性學(xué)習(xí)。
五、 說教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
1、播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》
2、在音樂的旋律在，講述汶川地震中的一個小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著一個姿勢：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著。救援人員見她已死去，轉(zhuǎn)身離開，但救援隊長忽然往回跑，來到這位母親跟前，將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個月大，被包在小被子里，在里氏8級的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī)，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信：“親愛的寶貝，假如你能活著，一定要記住我愛你!”
這是發(fā)生在現(xiàn)實生活中的真實事例，一則只有19個字的短信，刺痛了全中國人的眼睛，震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛”的理論。文章按兒童成長過程的各個階段闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎(chǔ)。
三、 研讀課文，探究問題。
1、 理清結(jié)構(gòu)，整體感知
請同學(xué)們填寫人在生長過程中各個階段的情感變化特征表。設(shè)計這個環(huán)節(jié)，主要是為了讓學(xué)生體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時期
成熟時期
年齡段 特 征
剛出生階段 無愛的意識
8歲以下 有被愛的意識
8～10歲 有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛
少年時期 我愛，因為我被人愛
成熟時期 我被人愛，因為我愛人
我們通過填寫表格發(fā)現(xiàn)，這篇文章條理清晰，全文按照一個人成長過程來敘述母愛和父愛在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長過程，4-8段是針對情感對象，9-10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個世界，奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
在理請了文章的結(jié)構(gòu)后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問題探究”的環(huán)節(jié)
2、 問題探究： [10頁] [11頁] [12頁] [13頁]這個環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎(chǔ)上解決問題。
① 文章談到兩種愛的原則：“我愛，因為我被人愛”和“我被人愛，因為我愛人”;“我愛你，因為我需要你”和“我需要你，因為我愛你”。它們的區(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀點，愛自己的價值在自我中是不能實現(xiàn)的，這樣在他人和社會的存在中才能實現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。”成熟的愛，是能從愛他人中實現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實踐認(rèn)識自己情感成熟的過程，從理性層面審視自己的情感。)
② 怎樣理解“一個成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知”?
明確：一個成熟的人最終會在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計這個問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點，成熟的人會融合父母給自己的愛，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛父母，懂得回報社會) 。
③ 作者認(rèn)為：“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”，這個觀點你同意嗎?為什么?
這是個開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個性化的理解。
④ 文章指出“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子”，也就是說父愛是有條件的，你同意這個說法嗎?聯(lián)系實際，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
這也是個開放性的問題。解題的角度同上一題。。
四、 課外拓展
結(jié)合《詩經(jīng)》《論語》閱讀，開展對“怎樣愛父母”研究性學(xué)習(xí)。
一、《詩經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。”
《下武》：“永言孝思，孝思維則。”
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”
二、《論語》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣。”
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)。”
《學(xué)而篇》子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
《為政》孟懿子問孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮。”
《為政》孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
《為政》子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對父母 “行孝”，《詩經(jīng)》《論語》中不乏真知灼見，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們在“怎樣愛父母”這個話題中選擇合適的角度，在班級的范圍里做調(diào)查，并對調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛父母”，合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
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