《孔子》觀后感(優(yōu)選)
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家有很多值得分享的東西吧,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇觀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編精心整理的《孔子》觀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《孔子》觀后感1
對(duì)于一個(gè)常年來(lái)被繁華都市喧囂與商業(yè)資訊所“圍困”的普通市民,或者一個(gè)已過(guò)天命之年而極少走進(jìn)劇院的人來(lái)說(shuō),被朋友邀至那近郊清新的大學(xué)校園劇場(chǎng)內(nèi),去觀賞由中國(guó)歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》,似乎感覺(jué)到十分的慶幸與“精神奢華”,似乎有一種逃離都市“文化霧霾”,感受重返大學(xué)校園“清純”的沖動(dòng)。
國(guó)家劇院、舞劇、《孔子》、校園——遂將這一系列完美的詞語(yǔ)一一連接起來(lái),腦海中頓然閃現(xiàn)出舞臺(tái)上華美的光焰,未曾想匆匆進(jìn)入劇場(chǎng)后即是應(yīng)了主持人精簡(jiǎn)的開(kāi)場(chǎng)白:“不到園林,怎知春色如許……”
但當(dāng)大幕徐徐拉啟之時(shí),整個(gè)舞臺(tái)上閃耀出華麗、飄逸、靈動(dòng)的浩大場(chǎng)面,富有古典宮廷樂(lè)舞的輝煌場(chǎng)景在夢(mèng)幻般舞臺(tái)燈光的映襯下,一個(gè)個(gè)舞者在高調(diào)色彩、統(tǒng)一服飾變幻的曼舞中,好似羽化登仙。舞劇序部的執(zhí)羽情景之后,《孔子》四幕大戲分別以《亂世天問(wèn)》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》依次而展現(xiàn),在場(chǎng)全部的觀眾似乎頃刻凝神屏息關(guān)注于舞劇演繹的每一刻,全然沉浸在舞劇敘事接連的.情節(jié)中,伴隨著深刻的主題哲理延伸,伴隨著妃、公、臣三者與孔子人物關(guān)系、故事場(chǎng)景的演化,伴隨著舞蹈人體動(dòng)態(tài)描摹狀物方式的激情深化,及道具、音樂(lè)、燈光、布景一系列有邏輯的深層次推進(jìn),孔子這一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“實(shí)體神像”,似乎千年后活著的孔子躍然而出,且栩栩如生……
此刻,我好似已陷入悲欣交集、香色濃艷的故事場(chǎng)景劇情氛圍中,被置身于古代人文與現(xiàn)代時(shí)尚虛實(shí)交替的情景里。誠(chéng)然,我是被中國(guó)歌劇舞劇院“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的義舉而感動(dòng)了。
《孔子》舞劇以“樂(lè)也者,圣人所樂(lè)也,而可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗,故先王著其教焉”的傳承宗旨,溯源逐本。孔子劇組或許融入“古代樂(lè)治就是由樂(lè)舞的道德感化力量促成社會(huì)安定”這一大義,同時(shí)把握孔子對(duì)非禮之樂(lè)“八佾舞于庭”的斥責(zé),遂將“圣人”活的人物搬上舞臺(tái),以求“君子務(wù)本,本立而道生”,達(dá)到雅俗共賞、內(nèi)外行同贊這一種難能為美的藝術(shù)極境。
試想在社會(huì)倫理悖化、價(jià)值理念資本化、文化商業(yè)化、藝術(shù)泛娛樂(lè)化的全商時(shí)代困境中,要用何等超常的意志力、創(chuàng)新力來(lái)精心締造孔子仁者愛(ài)人、天地人物一體同構(gòu)、參贊化育、曲成萬(wàn)物、大德敦化的境界,或許這本身就是一種圣賢般的執(zhí)著與使命,秉承“自天子以至庶人,壹是皆以修身為本”的凜然正氣。
首先《孔子》舞劇敘事性結(jié)構(gòu),融匯了古典舞、現(xiàn)代舞與民間舞等多種舞臺(tái)戲劇表演特色與精髓,編劇選取春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞的亂世、諸侯紛爭(zhēng)、天災(zāi)人禍不絕的時(shí)期中孔子列國(guó)周游、歷盡坎坷的片斷。其次,突出其治國(guó)之策的推行,書(shū)院教育理念的傳播,為民請(qǐng)命的苦旅3個(gè)核心史實(shí),采用綴聯(lián)、梳理到穿越、整合及至參差、提升藝術(shù)創(chuàng)作方法,展現(xiàn)宮廷帷幕菜譜嚴(yán)下的肅殺冷酷、殘暴無(wú)道,一如進(jìn)諫中的危境,君臣間的殺戮,傳道中的悲欣,祭祀時(shí)的決然,令人震撼的是舞劇敘事結(jié)構(gòu)中細(xì)節(jié)的亮色始終貫穿其間,無(wú)論是舞美設(shè)計(jì)中竹簡(jiǎn)書(shū)法背景的推移,或是進(jìn)諫書(shū)簡(jiǎn)道具舞蹈的托物言志;無(wú)論是舞臺(tái)古俑道具緣物寄情千年的寓意,還是萬(wàn)民跳儺、祭祀典禮,或是圣人舞劍祈天的心愿,都契合了一代圣賢內(nèi)心“仁者”無(wú)窮的張力。盡管校園舞臺(tái)所限、群舞人物龐雜,但藝術(shù)表演卻儼然有序、色彩清新、主題意蘊(yùn)深刻,而每一時(shí)段的舞臺(tái)燈光音樂(lè)富有節(jié)奏的演進(jìn)變化,將每一位舞者的表情賦予傳神與出彩(而整部舞劇并未燈光分區(qū)切割或炫光特技)。
以筆者之見(jiàn),觀賞《孔子》舞劇最是以空杯心態(tài)、以唯美的情感、以回味的方式為上,正所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智,仁者第一。所以真的想再一次觀賞由中國(guó)歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》,默默無(wú)語(yǔ)地觀舞者圣境,分享美美與共,“發(fā)憤忘食、樂(lè)而忘憂、不知老之將至云爾……”
《孔子》觀后感2
在先秦時(shí)期的百家學(xué)術(shù)派別中,產(chǎn)生于魯國(guó)的儒家學(xué)派是最早的一個(gè)學(xué)派,也是最大的一個(gè)派別。它的創(chuàng)始人就是春秋末年的大思想家孔子。
孔子,名丘,字仲尼。出生于魯襄公二十二年。孔子所處的春秋時(shí)期,在他看來(lái)是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的亂世。而電影《孔子》則以高超的藝術(shù)手法為我們展示了他跌宕起伏的一生,呈現(xiàn)出一個(gè)有戰(zhàn)爭(zhēng)、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。
那正是戰(zhàn)火頻仍、動(dòng)蕩不已的時(shí)期,圣人孔子應(yīng)世而生。在孔子51歲任職魯國(guó)中都宰后,先后有“夾谷會(huì)盟、武子臺(tái)平叛、墮三都以及齊魯大戰(zhàn)”等戰(zhàn)事、爭(zhēng)端發(fā)生,而這些正是在《孔子》里重點(diǎn)表現(xiàn)的“四大戰(zhàn)役”。“夾谷會(huì)盟”的兇險(xiǎn)、“武子臺(tái)平叛”的火攻、“墮三都”的浩壯、“齊魯大戰(zhàn)”的慘烈。看過(guò)《孔子》之后,我們的心,都有著太多的感觸。
該如何去評(píng)價(jià)孔子呢?又該如何形容孔子的一生?
在電影中,魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上,漆雕弓被指定陪葬,而他因?yàn)椴幌胨溃统每词夭蛔⒁鈺r(shí)逃跑,終被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。而在朝會(huì)上,孔子向君上請(qǐng)求赦免這個(gè)小男孩,并在朝會(huì)上引起了激烈的爭(zhēng)論,孔子向這種慘絕人寰的殉葬制度發(fā)起了犀利的攻勢(shì),最終戰(zhàn)勝了世俗偏見(jiàn)。孔子的愛(ài)心被展現(xiàn)的淋漓盡致,而我們,也被悄然感動(dòng)。
在我們感動(dòng)的同時(shí),也會(huì)發(fā)現(xiàn),孔子不止有著大愛(ài),也有著至高的智慧。孔子任中都宰的`一年,魯國(guó)大治,引起鄰國(guó)齊國(guó)的不安,試圖通過(guò)相約會(huì)盟的方式挾制魯國(guó)國(guó)君。孔子深知這是一次不可告人的政治陰謀,于是求季孫斯援兵五百乘。但當(dāng)魯國(guó)國(guó)君和孔子到達(dá)夾谷時(shí),兵車并沒(méi)跟來(lái)。當(dāng)齊國(guó)準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)隊(duì)伍挾制魯國(guó)國(guó)君時(shí),孔子設(shè)計(jì)的第二方案,讓一百牛車在后方揚(yáng)起了灰塵,敵人以為有千軍萬(wàn)馬,硬生生收了兵,還歸還了之前被搶的汶上三城。孔子的大智,亦讓我們敬佩。
孔子做了太多太多,卻終在墮三都時(shí)受阻撓而致失敗,隨后的日子里,魯國(guó)君臣迷于聲色,怠于政事,疏遠(yuǎn)孔子,而孔子最終也被迫離開(kāi)魯國(guó)。該如何去體會(huì)孔子當(dāng)時(shí)那悲痛的心情呢?當(dāng)磅礴大雨敲打他的身軀時(shí),當(dāng)他在大雨中大笑聲努力不讓眼淚流下時(shí),他該是怎樣的悲痛?他又是否后悔當(dāng)初說(shuō)的那句:“我的道,在人間。”
望著茫茫無(wú)盡的沙漠,孔子終是開(kāi)始了漂泊的人生,顏回來(lái)了,那些弟子們也來(lái)了,他們追隨著孔子,與他同甘共苦。周游列國(guó),固執(zhí)的傳播著自己那至高的思想與智慧,縱然有著無(wú)盡的阻撓,孔子也沒(méi)有放棄……
該說(shuō),孔子是寂寞的,就像南子所說(shuō):“世人能夠理解夫子的痛苦,卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。”四處漂泊又如何,不被重視與理解又如何,孔子的胸襟與堅(jiān)持一直都在。
當(dāng)齊國(guó)再次發(fā)兵攻占魯國(guó),年邁的季孫斯想把孔子迎回魯國(guó)。但最終還是只讓孔子的弟子冉求回國(guó)。那個(gè)時(shí)候,孔子的內(nèi)心又是如何的悲痛,彈琴數(shù)夜,不吃不喝不眠不休……冉求終在齊魯大戰(zhàn)中率軍取得大勝,而垂暮之年的季孫斯幡然悔悟,希望在臨死前得到孔子的原諒,一定要把孔子接回魯國(guó)。
我想,孔子是渴望歸家的,當(dāng)他決定啟程歸魯時(shí),只希望專心講學(xué),一心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作,并致力于教育。孔子渴望的,許是自己那無(wú)盡的思想智慧得以傳播,讓周圍永遠(yuǎn)安寧和諧吧。
孔子的一生,是痛苦與無(wú)奈的,而面對(duì)一生中所經(jīng)歷的挫折,他卻沒(méi)有任何想要放棄的念想,孔子的愛(ài),孔子的智,孔子的堅(jiān)持,孔子的一切都讓我敬佩,孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展,使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流,作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年,我想,如若他能明白這些,也該欣慰的笑了吧。
君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍,這便是一部《論語(yǔ)》,這便是一個(gè)孔子。我想,孔子,縱然一生落寞,卻也有著讓我不得不感動(dòng)與敬佩的性情。
孔子,你的思想,已成永恒,而你的堅(jiān)持,也將會(huì)是我們想要一直延續(xù)下去的……
《孔子》觀后感3
電影《孔子》中得情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲得孔子受到魯定公賞識(shí),從中督宰晉升為大司寇,這讓他得以踏上仕途。在魯定公得支持下,孔子在那一時(shí)期完成了自己許多得政治設(shè)想,設(shè)計(jì)幫助魯國(guó)收回了被齊國(guó)侵占得三城,維護(hù)了魯國(guó)得尊嚴(yán),提出墮三都得想法。然而就是因?yàn)槿绱藢?dǎo)致三都對(duì)此大為不滿,在季桓子得設(shè)計(jì)下,孔子開(kāi)始流亡,周游于列國(guó),直至晚年才回到魯國(guó)。
電影《孔子》改編了史書(shū)中記載得墮三都、周游列國(guó)、子見(jiàn)南子、孔子回國(guó)以及韋編三絕等故事,除了闡述中國(guó)儒家“仁義禮樂(lè)”思想外,兩千多年前得陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡(jiǎn)文書(shū)、建筑風(fēng)格等都映射著中國(guó)深厚得傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)踏上周游列國(guó)得顛沛之路——他們走過(guò)四季輪回,在傳道授業(yè)得同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡得切膚之痛等場(chǎng)景,氣壯悲歌,令人敬畏。
電影中孔子在沒(méi)有季桓子得幫助之下,巧用計(jì)謀奪回被齊國(guó)侵占得三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒,是位圣人,這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書(shū)生得感覺(jué),卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)得,他得射藝其實(shí)也是頗為高超得,這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來(lái)。通過(guò)電影孔子,我們不難發(fā)現(xiàn),孔子其實(shí)是一位文武雙全得大儒。
在整部影片中,孔子都像觀眾們展示了一個(gè)大愛(ài)大仁,擁有高尚政治理想得形象。他可以為一個(gè)陪葬得小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國(guó)權(quán)勢(shì)滔天得季桓子,可以在被魯國(guó)拋棄得情況下依舊讓弟子回去解救魯國(guó)于危難中,可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授······這樣看,稱孔子為圣人當(dāng)真不為過(guò),他得言行舉止貌似已超脫于“人”這個(gè)概念了。
然而,我想說(shuō),孔子得確當(dāng)真是個(gè)圣人,但也絕對(duì)是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇,從一個(gè)凡人得角度去詮釋這個(gè)“圣人”。孔子亦是一個(gè)普通人,他也有缺點(diǎn),也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí),他是驚艷和動(dòng)心于南子得美貌得,但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧得一種情愫。簡(jiǎn)單得人物出場(chǎng),寥寥得情節(jié)鋪陳,卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間得取舍,耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè),惜弟子而不能全其身,愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君,戀故土而不能立其足,懷理想而不能償其志。孔子周游列國(guó)十四載,受盡風(fēng)霜之苦離別之痛,嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼,依然堅(jiān)守禮儀仁和,堅(jiān)持在求索,這樣得孔子留下得是立足萬(wàn)世得思想,是奠定中華文化兩千年文化得核心,是使后人受益匪淺得精神之髓。
周潤(rùn)發(fā)飾演得孔子是這部電影得主線和靈魂。不管在何境地,自始至終堅(jiān)決淡定,禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求,性格各異,但愛(ài)師如命,遵循禮儀仁和得精神如命。子路助衛(wèi)國(guó),冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心得是顏回,顏回是孔子最鐘愛(ài)得弟子,外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中,顏回死后,孔子一直緊緊地抱住他得尸體,始終一語(yǔ)不發(fā),呆坐在那里,茫然如求,若有所思。孔子愛(ài)顏回甚至比愛(ài)他得兒子還要多一些,因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒},顏回卻可以傳他得大道。
當(dāng)影片最后皓首霜須得孔子再回到闊別多年得故國(guó)之時(shí),跌落塵埃痛哭失聲,既符合一個(gè)受盡顛沛之苦得游子應(yīng)有得情懷,也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大得生命個(gè)體得不同凡響之處,同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱得弦。
孔子說(shuō):后人理解我,后人誤解我,都因?yàn)椤洞呵铩贰2浑y預(yù)料,《孔子》也一樣,會(huì)在不同人心里留下不同得印象,在不同人得內(nèi)心埋下不同得種子。電影抓住了孔子得神,抓住了那個(gè)時(shí)代得癥結(jié)點(diǎn),讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍,這便是一部《論語(yǔ)》,這便是一個(gè)孔子。
《孔子》觀后感4
由胡玫導(dǎo)演,周潤(rùn)發(fā)、周迅、陳建斌等主演的商業(yè)大片《孔子》,1月全國(guó)公映,胡玫導(dǎo)演近十年拍攝了《雍正王朝》、《漢武大帝》、《喬家大院》等膾炙人口的電視連續(xù)劇,終于轉(zhuǎn)戰(zhàn)大銀幕,而且選擇的就是富有挑戰(zhàn)性的大片《孔子》,看完這部電影,可以感覺(jué)到其劇本、演員、宣傳等都是經(jīng)過(guò)精心策劃的,可以說(shuō)是一部制作非常精良的文藝作品,遺憾的是市場(chǎng)反應(yīng)并理想,票房很尷尬。
看片名《孔子》,很容易將它當(dāng)作人物傳記片,也許這部電影的投資不是政府或文化部門吧,最終被定位為商業(yè)類型的大片,投資近1.5個(gè)億,既然被定位為商業(yè)大片,其主旨就不是“傳道、授業(yè)、解惑”了,目標(biāo)還是要吸引觀眾的眼球,當(dāng)然要選擇孔子人生中最精彩、最華麗、最波瀾壯闊的篇章來(lái)演繹,所以這部電影是從孔子五十歲后任魯國(guó)中都宰、司空、大司寇、攝相,及棄官后周游列國(guó)的晚年生活片斷,嚴(yán)格說(shuō)這部電影的片名改為《孔子的晚年生活》也許更為合適、更為確切,而《孔子》更適合作傳記片的片名。
孔子作為人類文化史上最著名的`教育家、思想家、政治家,其思想、政治觀點(diǎn),如果想通過(guò)短短的兩個(gè)時(shí)變?nèi)空故窘o觀眾,確實(shí)是非常難以辦到的,本片以孔子的晚年生活作為切入點(diǎn),可以說(shuō)是非常明智的,孔子不僅僅是思想家,更有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),他渴望將自己的思想、政治觀點(diǎn),運(yùn)用到實(shí)踐中去,可以說(shuō)在五十歲之前,他的儒家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、理論都已經(jīng)形成體系,就差實(shí)踐驗(yàn)證了,在五十歲知天命的年齡,他終于等到了夢(mèng)寐以求的機(jī)遇,仕官于魯后,孔子可以說(shuō)是大刀闊斧地推新自己的政治主張,并取得了驕人的成績(jī),實(shí)踐證明他的理論并不只是書(shū)本上的夸夸其談,也于是操之過(guò)急吧,最終在“墮三都”上,他功虧一簣,便帶領(lǐng)學(xué)生走上漫漫周游列國(guó)之路,當(dāng)然他也可以考慮妥協(xié),繼續(xù)享受榮華寶貴,但這就不是被后人尊為圣人的孔子了,“不義而富且貴,于我如浮去”,理解了這句話的含意,就很容易明白他掛官而去的灑脫了。
本片后半部分基本上全部是講述孔子及其弟子近十年周游列國(guó)的故事,孔子和其弟子在這十年中可以說(shuō)是歷盡千辛萬(wàn)苦,尋找實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的機(jī)會(huì),但總是挫折大于機(jī)遇,這其中肯定有許多精彩的故事傳奇,但本片后半部分顯得非常沉悶、波瀾不驚,還有點(diǎn)讓人昏昏欲睡的感覺(jué),總之和前半部分相比缺少激情,也許出于商業(yè)片的考慮,電影中濃墨重彩地演繹了孔子和衛(wèi)夫人南子相見(jiàn)的戲,周迅飾演的衛(wèi)夫人妖艷有余,高貴不足,南子雖然是《論語(yǔ)》中唯一提到的女性,但在本片中的角色則純屬娛樂(lè)色彩了。很多人對(duì)胡玫不選內(nèi)地演員,而選擇普通話都不太流暢的周潤(rùn)發(fā)來(lái)飾演孔子,頗多微詞,但本片中拍的是老年孔子,周的年齡、閱歷與之非常相近,周的形象俊朗飄逸、有一種俠氣在身,具歷史記載孔子身材很高,而且父親是魯國(guó)有名的武士,其身上與生俱來(lái)就有一種“浩然之氣”,所以說(shuō)讓周來(lái)演孔子并沒(méi)有什么不妥,至于說(shuō)普通話,誰(shuí)知道兩千多年前,孔子說(shuō)的話發(fā)的是什么音呢?
近年來(lái),國(guó)學(xué)熱開(kāi)始盛起,許多人都開(kāi)始研讀四書(shū)五經(jīng),中國(guó)人現(xiàn)在正重新審視自己的傳統(tǒng)文化,中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目推出于丹評(píng)《論語(yǔ)》后,引起巨大反響,特別是北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中的融入孔子語(yǔ)錄、以及幫助世界各國(guó)開(kāi)辦孔子學(xué)院,也進(jìn)一步推動(dòng)孔子在世界范圍內(nèi)的影響,孔子及孔子的思想,已經(jīng)成為中國(guó)和世界文化交流的重要紐帶,電影也應(yīng)該當(dāng)仁不讓地承擔(dān)這種責(zé)任,只是胡玫的這部商業(yè)大片《孔子》有可能擔(dān)當(dāng)不了,其娛樂(lè)性還是太濃了,政府或文化部門可以考慮拍攝一部大型的孔子人物傳記片,全方位地展示孔子思想的光輝閃耀點(diǎn),我們可以將它的拷貝贈(zèng)送給各國(guó)孔子學(xué)院,讓兩千年孔子在華夏大地上周游列國(guó)的傳說(shuō),變成如今電影《孔子》周游世界。
《孔子》觀后感5
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì),屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落,各諸侯國(guó)割據(jù)一方,為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂,民不聊生。一代大思想家孔子先生出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭,為社會(huì)的混亂而深感憂慮,希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的'經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子先生的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó),并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子先生為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g,不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó),不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終,孔子先生在失意中逝世,一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是,禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表。孔子先生逝世之后,其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇,成為中華民族精神的重要根源,尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子先生五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子先生受到魯定公賞識(shí),從中督宰晉升為大司寇,這讓他得以踏上仕途。一次,在魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上,被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优埽局斜豢鬃酉壬牡茏泳然乜鬃酉壬抑小?鬃酉壬檫@個(gè)小男孩并且反對(duì)這種沒(méi)有人性的陪葬制度,于是他在一次朝會(huì)上請(qǐng)求君主赦免這個(gè)小男孩。孔子先生的這一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。雖然最終孔子先生在爭(zhēng)論中取勝,但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中,我看到了孔子先生身為儒家創(chuàng)始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固,“仁者愛(ài)人,以禮殺人,則非禮也。”孔子先生是一位偉大的仁者。
后來(lái),孔子先生隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟,與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇,維護(hù)了魯國(guó)的利益,討回三城,因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子先生不愧為一代大思想家,他是一個(gè)非常有思想,有謀略的人。
孔子先生提出隳三都的政策,也充分體現(xiàn)出了孔子先生過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反,直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子先生。孔子先生從此便開(kāi)始帶著弟子周游列國(guó)。
“子見(jiàn)南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純,她能夠讀懂孔子先生作為圣人的痛苦與寂寞。但面對(duì)這樣一個(gè)女人,孔子先生表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前,孔子先生仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界,非一般人所能企及。
孔子先生師徒的周游之路也是異常艱辛。孔子先生離開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó),在陳國(guó)住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子先生便帶弟子離開(kāi),楚國(guó)派人去迎接孔子先生。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫怕孔子先生到了楚國(guó)被重用,于是派人將孔子先生師徒圍困在半道,孔子先生師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國(guó)派兵迎孔子先生,孔子先生師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí),孔子先生依然講誦《詩(shī)》《禮》。孔子先生弟子子路很迷惑,于是問(wèn)孔子先生說(shuō):“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎?”孔子先生便說(shuō):”君子固窮,小人窮斯濫矣。。”這表現(xiàn)出了孔子先生對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受,甚至處處被人誤解、迫害,孔子先生心中的信念之火依然在燃燒,鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境,君子也可安于艱難困苦。
影片的最后孔子先生歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。
電影《孔子》讓我了解了孔子先生晚年的一段經(jīng)歷,了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨,更讓我了解了圣賢孔子先生的勇氣和謀略,以及他對(duì)理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。
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