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學習《論語》有感心得體會
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編收集整理的學習《論語》有感心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學習《論語》有感心得體會1
有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈；有一本書，如林間徐徐的清風，撫平人們的貪婪；有一本書，如藍天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質樸無華。
沒錯，這部舉世無雙的經典就是——《論語》
讓我們怎樣為人的是它，教會我們處事的也是它；在我們遇到瓶頸時，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對中國乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過它嗎？
是的，在科技日趨發達的這個時代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長，當好不容易有休閑娛樂之時，大多數人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊！
傳統文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀！當然，既然科技已經越來越發達，《論語》中知識的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國的傳統，了解《論語》。
但影視劇難邊有摻假的現象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節或人物形象等等。這些變動肯定會造成大眾對《論語》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠流長，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發光發亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實質，這也再正常不過了。
在這個傳播傳統文化的熱潮，現在的人們“看山是山，見水是水”。可待傳統文化及《論語》的'普及，通過我們的齊心協力，共同改正，修訂，共同為這個美麗的祖國貢獻。通過我們為這個偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時，大家對論語的看法，也將被我們刷新。
影視劇的質量在于大家，收視率也在于大家，《論語》此經典的正確普及也在于大家。我們每個人就要像《論語》中所說的那樣，廉潔正直，才能使中國越來越美麗，
《論語》的存在是一筆寶貴的財富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應是我們主動閱讀《論語》，讓經典永世不竭！讓中華民族的文化越來越燦爛！
學習《論語》有感心得體會2
“學而時習之，不亦說乎……”，一行行圣人言映入我的眼簾。對，今日，我讀了《論語》，這本書雖然言語簡略，卻是意義非凡，耐人尋味。
就如這么一句話“溫故而知新”，如此簡短幾個字，卻是精確明了地概括了學習的精髓。這讓我想起往日的情景：在一節課后，我們會在自由活動課中復習當天重要又深奧的知識點，就在這時間中，雖說是自由活動時間，可在旁的幾個同學心血來潮，聊天聊得熱火朝天。而第二天呢，大家的學習效果是天壤之別。因此，溫故而知新可以為師也，在我們身上得到實際驗證。
而那一句“知之為知之，不知為不知，是知也”闡明了學習要講誠信的真諦。雖然能人懂得的學問很多，但也總會有“有所不知”的事情。這也正是我們平時講的通俗語“不懂裝懂就是飯桶”，這些自認“無所不知”的人錯失了“求問”的體驗，不懂謙虛并耐心地向比人請教。正如“學問學問，既學又問”嘛，這也反襯出那句“敏而好學，不恥下問”。這些話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人真正理解？又有多少人這樣做呢？回想我剛上小學一年級的時候，那時的我不懂“問”的意義，只是上課專心致志地聽講，課后溫習一下了事，沒有真正領悟到“問”問題的.重要性，害得我沒有完全跟上老師的節奏，甚至有些知識還只是一知半解，一味的追求只要跟上老師的步伐。直到二年級，我漸漸意識到問題所在，需要調整學習的方法，遇到不理解的知識點會課后抓緊復習，虛心請教老師或同學，很意外，成績在班上從前二十名沖到前十名。三、四年級，我發現學習越來越輕松，成績也顯著提高，每次考試基本都能名列前茅。
可那句“三人行，必有我師焉”謙虛嚴謹的求學態度也被后人所稱道。同伴間的學習，各有特點，也總是各有成就，學他人之長，補自己之短。然而當今社會，總有些人目空一切，自高自大，認為別人都不如自己，結果只能導致沒有任何發展。
《論語》這本書膾炙人口，教會了我們學習的方法，讓我們成為有學問的人，全面發展，走向幸福成功之路。為父母效勞，為國家做貢獻，讓讀者受益匪淺，你愿意讀一讀嗎？學習《論語》有感心得體會范文二
媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時候，所以，我一直堅持誦讀經典。四年級的時候，我背完了《論語》上冊，班上進行“國學經典”考查時，我總是高高地舉起手積極回答問題。每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時候，我卻很多都不知道，于是便下定決心要好好看看《論語》的譯文。
這個寒假，我讀完了《論語譯注》上冊，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書可以一邊復習原文，一邊理解每句話的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關于“學習”主題的對話討論，不僅讓我學會了“如何學習”，還讓我懂得了“怎樣做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的學生，他最大的特點是有一雙善于發現別人優點的眼睛，經常提出孔子的優點，并心向孔子學習。其為人處世也深得孔子的贊賞。
曾子，姓曾名參，也是孔子的學生，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是他的學習方法之一，他每天都會反省：“為別人辦事是不是盡了心呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授給我的知識是不是都復習了呢？”
子禽，姓陳名亢，孔子的學生之一，他的特點是非常好問，遇到什么小問題也要請教孔子，所以進步總是又快又大。
孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數，同學們又稱他為“圣人”和“師仙”。在學生有困難時他總是樂于幫助并耐心講解。他那么博學卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學習，人們夸他他也從不驕傲。他總說：“三人行，必有我師焉！則其善者而從之，其不善者而改之。”意思是說“如果三個人走在一起，當中必定有能做我老師的人，選擇他的長處去學習，以他的短處為自己改正的參照。”這句話給我很大的啟發，讓我懂得了：要善于發現并學習別人的優點，就算有天大的學問，也要像孔子那樣謙遜好學。
有子懂得欣賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學習的好榜樣。以后我還要進一步研讀《論語》，做一個有思想、有學問；愛反省、善學習；不驕傲、不自滿；懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學識的真正優秀的人。
學習《論語》有感心得體會3
對孔老夫子一直懷有一種十分溫暖的感情，雖被后世尊為“圣人”，卻全然沒有遙不可及的感覺。他仿佛就是一位樸素可親的老者，跨越兩千年的時空陪在心靈左右，時時給予貼心的關懷。
孔老夫子留下的精華集合成了《論語》的經典，這部“東方的圣經”，雖然不似《圣經》在西方那般高高在上，受人頂禮膜拜，卻靜靜的滲進生活角角落落的細微處。用心一點，就會發現。
《論語》告訴大家的東西，永遠都是最簡單的，它的真諦就是告訴大家，怎樣才能過上心靈所需要的那種快樂的生活。《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔老夫子正是以此來影響后世，他把生活的態度、生活的智慧廣為傳播。在孔老夫子身上，凝聚著他內心傳導出來的一種飽和的力量。浮躁長草的年代，這種無言的教育化解了郁悶將溢的淚。
每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾和苦難。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是告訴我們，內心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。我們都要做勇敢的人，努力用生命的力量去化解那些遺憾。
《論語》這部書，教給我們很多處世的方法，做人的`規矩。這些道理看起來很樸素。簡單的說，它告訴我們的是做事的原則和把握原則的分寸。我們常常說，什么事情該做，什么事情不該做；什么事情是好的，什么事情是壞的。孔子特別強調做事情的分寸，“過”和|“不及”都要盡力避免的。“忍”字是種技巧，刃懸于心，退一寸則不成忍，進一寸則不成仁。我們靜靜思索忍的度。君子必仁，且能忍，但是究竟什么是君子呢？
“君子”是孔子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬字的《論語》，“君子”這個詞就出現了一百多次。君子的力量是來自于人格與內心的。他的內心完滿、富足，先修繕了自我修養，而后表現出來一種從容不迫的風度。此不為君子，何為君子？君子的精神光芒閃閃，而翻開《論語》，我們看到，樸素的字句后面常常閃耀著一種理想之光。“三軍可奪帥也，不可奪志也”，“修身、齊家、治國、平天下”，孔子常常與他的弟子討論理想，但是在匆匆忙忙的快節奏生活中，還有多少時間，多少空間能讓自己去關注自己的內心呢？《論語》教給我們的理想之道，就是給我們一個淡定的起點，給我們一點儲備心靈快樂的資源。《論語》傳遞出的這樣一種溫柔的思想力量，淡定的清明的理念，它鼓勵我們對內心的關照。
一直都記得，在于丹的《論語》心得的封面上有這么一句話“《論語》的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。所以，浮躁的走過一程，又忍不住捧起了《論語。》，靜享那樸素的溫暖。
我不知道于丹在參讀《論語》，在登上百家講壇時懷有一種怎樣的心情，但當她用淺顯的語言把孔老夫子的精神傳承下來，又印在書頁上，在我面前緩緩展開的時候，我還是被暖暖的觸動了。孔老夫子的智慧穿過兩千年的路途塵埃，化作帶著馨香的和風細雨，掃去了氤氳心頭的浮躁和壓抑，頗有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”那種豁然開朗的感覺。很喜歡這種淡淡溫馨的味道，簡單安靜卻也久遠。
第n次品讀《論語》，說不出它到底何種魅力，我只是著迷。浮躁長草的年代，我會郁悶到流淚，而《論語》會是一劑治愈我苦悶的良藥，它如常言般的話語流淌過心間，心房便敞亮了。再次落筆，算作是我n+1次第的思量……
學習《論語》有感心得體會4
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的.是1種莊嚴、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉？4時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》？陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”
《論語》的終極傳遞就是1種態度，是1種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長！
學習《論語》有感心得體會5
【勤學才能成君子】
“學而時習之，不亦說乎”這句古代名言大家都聽說過，它出自《論語》。讀《論語》，我懂得了勤學才能成君子。
《論語》，記錄了我國偉大的思想家孔子的言行，它的主要思想就是孔子先生一生所崇尚的“仁”和“禮”。“仁”就是仁德，它蘊含了君子必須具備的高尚的道德品質；“禮”就是禮儀，是外在表現道德品質的方式，從言行舉止上表現出良好的個人修養。“仁”被“禮”來規定，“禮”以“仁”為基礎，兩者緊密結合，不能分離，同時做到“仁”和“禮”才能被稱作為君子。
從“仁”和“禮”中我們就能看出勤學的重要性。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”君子不把精力放在吃住上，而多向有學問的人請教，這句話就突顯出成為君子，勤學的重要性。
勤學本身就是一種優秀的品質。勤于學習，學知識，學禮儀，學經驗，學方法······不斷學習，不斷擴充自己的知識面，讓自己成為一個滿腹經綸，知識淵博的人，是成為一個君子的前提。“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”勤學還要求我們多向優秀的人請教，自己的力量不如大家的力量，多學習他人身上的`高尚品質和良好的習慣，取長補短，并對照他人改正自己的缺點與不足。從書籍與他人身上學習優秀的道德品質，勤學不就是“仁”了嗎。
“仁”和“禮”緊密相連，勤學的人更加注重禮儀，注重形象，因為他們從書籍和優秀的人的身上學到了如何為人處世。遇事以德服人，用自己的知識與智慧處理，就顯得比只會用拳頭處事的人更加有道德。勤學的人擁有更高的個人修養，他們講文明懂禮節，不在小事上與人斤斤計較，給人一種知書達理的感覺，在外在上就體現出自己的高素質，這樣，勤學不就是“禮”了嗎。
“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也”孔圉之所以得“文”這個謚號，就是因為他非常勤奮好學。雖然他是衛國的大夫，但是他不論身份的高低以及地位的貴賤，只要不懂的地方，就會虛心向他人求教。就因為這種勤學好問的精神，孔子才會稱之為君子。
想要成為君子，“仁”和“禮”固然十分重要，可是“仁”和“禮”從哪來？答案就是勤學，勤學知識禮儀才能有優秀的道德品質，才能有良好的個人修養，才能有成為君子的基本。所以像古人一樣勤學，努力成為一位讓人稱贊的君子吧。
學習《論語》有感心得體會6
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹的規范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現在都還不明白。
我印象最深的就是《學而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”這句話翻譯過來就是：不擔心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯系心靈的'橋梁。大家都希望人與人的相處應該多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎？人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解？其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨？
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷鋒經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解？如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛真理？他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列；他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態度之中，優柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！“理解萬歲”？
不被理解又有何妨。
學習《論語》有感心得體會7
《論語》一部充滿深刻哲理的著作，但又是那么貼近我們的生活。每周五我們的語文老師都會開展一節閱讀課，專門講解并誦讀《論語》，一則一則耐心地教我們，告訴我們背后的故事。漸漸的，我們的語文老師和我印象中的孔子形象重合，老師和孔子一樣因材施教，不因為某某學習不好就對他態度不好，一視同仁。因為老師我第一次走進《論語》，《論語》從而成了我現在最愛讀的一本書。
孔子的.儒家思想一直延續到今天，“仁和禮”的思想已經深入到我們中華文化的精髓之中。早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而談，沒有廣博而深刻的。
《論語》賦予了“仁”新的，但在書中，孔子給“仁”下來太多豐富而又模糊的意義，所以試圖用一兩則語錄來詮釋“仁”是不可能的，而是要縱觀全書，才能對“仁”有些許皮毛的領悟。
老師也是個知書達理的人，有一次監考，我坐在第二排，她沒帶表，于是問第一排一個同學：“同學，請問現在幾點了？”同學漫不經心地回答之后，她依然說：“好的，謝謝。”感覺老師對《論語》很感興趣。我們經常能看見她在早讀課上和我們一起大聲誦讀《論語》，她對《論語》理解很透徹，總能結合實際生活解析，讓我們感覺兩千多年前孔子所說的話依然那么和藹可親、那么明晰深刻，給予我們很多啟發。
老師每上一則就要求背誦，這段時間通過對《論語》的背誦，使我對孔子各個方面有了深入的理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂；只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。
我最喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知。”不管做任何事情都得像這句話所要表達中的一樣，可我們現在的社會，卻連這一句話都做不到，工作中很多人不懂裝懂導致了多少失誤甚至慘劇。
讀完《論語》讓我豁然開朗，有如明媚的陽光照進櫥窗，驅散了我內心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心，時刻做一個具有高尚人格的人。“仁”是一種品德，首先是內在，是以感知而得到的，它是有實踐性的，能在現實生活中體現，我們能隨時隨地的行善，又何樂而不為？
學習《論語》有感心得體會8
【君子如蘭】
中華傳統文化源遠流長，古典文學是中華民族千年來積累的文化經典，是我國輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分，是中華文學史上一顆璀璨的明珠。而書籍是文化的記載，在我看來，《論語》是最具文人氣質的君子品德之書。數千年來，儒家學說一直備受詩人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無上的地位。我喜愛《論語》，孔子言簡意賅，卻蘊含了許多君子品質與精神。
誠實守信是君子之本。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗小車無軏，其何以行之哉？”意思是：“一個人不講信用，是根本不可以的'。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”可以說，信是為人立身處世的基點，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞他人，如果我們社會上人與人之間交流滿是謊言，那么生活還有什么意義呢？一個人起初有心與你交友，真心對你，而你卻謊言相待，到了最后，那人也會鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫人又折兵”，可若是你待人誠實守信，會有更多人愿交好于你，于人于己皆利。
謹言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔。”意思是：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹慎地去做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔。”人生在世，若想不留遺憾，當謹言慎行，說有把握的話，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對個人對社會負責的態度。這同時也是決定人生成敗的關鍵因素之一。
謙遜好學是君子之風。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：“三人一起走路，其中必定有個人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”為人若是能夠謙遜好學，那么離成功也就不遠了，學習不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應當學習自己不足的，改正自己有錯，一切都是為了成為更好的自己。
我喜愛《論語》，其中孔子循循善誘的教誨之言或簡單應答，點到即止。或啟發論辯，侃侃而談，感慨而發。可以說，《論語》一書便蘊含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對后世影響深遠。我們做人，當如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風”。在成長的路上，我們應該成為更好的自己。
學習《論語》有感心得體會9
中國文化淵源博長，擁有五千年的文明史，是我們華夏子孫的驕傲。中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數膾炙人口的經典詩文。這些經典詩文，寄托了我們先輩對人國與道義的追求與向往。是中華民族一筆寶貴的精神財富。今天，我捧著這本厚實而蘊含著生命真諦的《論語》，輕輕的翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來，感悟一頁頁間，演奏生命哲理的樂章；一面面，洗滌我心中的浮躁狂妄……今天，人類社會正處著急劇變化的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新。是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”孔子曾說：“歲寒，然后知松柏后凋也”。在風和日麗暖的季節，其他樹木和松柏沒有區別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛，嚴寒時節，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨松柏卻經得住風霜雨雪的考驗，歷劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨練，在任何惡劣環境下依然堅持真理，剛正不阿的.人，才能擁有著君子的節操，唯有這樣，民族魂才得以發揚，唯有這樣，中華民族精神才得以弘揚，國家才得以發展壯大！后有長征精神、延安精神等一切為祖國、為人民勇往直前、艱苦奮斗、無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興之路的征途上、繼承和發揚優秀的民族精神、無疑是更具有現實意義。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育弘揚解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新，知難而進，艱苦奮斗，白強不息，清正廉潔，永不自滿，樂于奉獻等民族精神，不落于時代哦不斷發展不囿于陳規而勇于創新；不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華民族精神，今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為人民精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神進步的光輝點。
讀著《論語》我感到自己受益匪淺，在他的陶冶下，人生必將變得有更有意義。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經意間，洗滌了我的心靈。現在，讓我們一起為中華傳統文化這棵長壽樹澆水，施肥吧！
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