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端午節(jié)屈原愛國征文

時(shí)間:2021-05-25 18:48:43 征文 我要投稿

端午節(jié)屈原愛國征文(通用7篇)

  無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家總少不了接觸征文吧,征文具有標(biāo)題醒目,讓人一目了然的特點(diǎn)。你知道征文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編為大家收集的端午節(jié)屈原愛國征文(通用7篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

端午節(jié)屈原愛國征文(通用7篇)

  端午節(jié)屈原愛國征文1

  汨羅江邊,披頭散發(fā),一代賢臣,置身潮水。

  "舉世渾濁,而我獨(dú)清,眾人皆醉,唯我獨(dú)醒,滿載豪情|欲報(bào)國,卻郁郁不得志,君主無能,奸臣當(dāng)?shù)溃绱说氖里L(fēng),怎能不讓他痛心,為了區(qū)區(qū)楚地,他付出了所有,結(jié)果卻不是他所預(yù)料的。

  他的忠心,他的正直卻將他推向了死亡。長嘆息,止不住心中種種哀愁,黎民百姓,流離失所。緊緊的牽動(dòng)著他的心弦,或許他的存在就是為了這個(gè)國家,為了楚地千千萬萬黎民。

  他無法想通,為何楚王不相信他,為什么上天會(huì)這樣對待楚人。一切的一切,都讓他不理解。作為臣子,他明白自己的職責(zé)。他尊重自己的君王,從一開始的與楚王舉杯論政,到最后縱身填汨羅江。

  這期間,他經(jīng)歷的太多,曾經(jīng)某個(gè)時(shí)候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飄渺的回憶,他不在是楚王的寵臣,不在是三閭大夫,為了他的國人,他終于遭到了放逐。

  也許他說的對,剛洗過頭的人,一定要彈去帽上的灰塵,剛洗過澡的人,一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及,他選擇了逃避。

  當(dāng)他抱著那塊石頭,他猶豫了,他真的就能放棄楚地千萬黎民嗎?反復(fù)間,那千古忠臣的身影一點(diǎn)點(diǎn)消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流,而他去了哪里?可能成了江魚的食物,可能置身于污泥。

  待后世之人,千種猜測,猶為笑談。

  端午節(jié)屈原愛國征文2

  司馬遷的《史記:屈原賈生列傳》是記載屈原生平最早最完整的文獻(xiàn)。這篇傳記通過對屈原一生事跡的描述,歌頌了屈原熱愛祖國,不同流合污,至死不屈的高尚品質(zhì),同時(shí)也贊揚(yáng)了屈原在文學(xué)上的偉大成就。

  他“博文志強(qiáng),明于治亂,嫻于辭令”,曾經(jīng)得到楚懷王的信任,24歲任次于宰相的官職:“左徒”,在朝廷內(nèi),參與國事,起草法令。宣布法令。接待外交賓客,他主張改革內(nèi)政,任用賢才,東聯(lián)齊國,西抗強(qiáng)秦,但是,由于小人離間,楚懷王聽信了上官大夫的誹謗,不但疏遠(yuǎn)了屈原,而且轉(zhuǎn)而親秦,使屈原的聯(lián)齊政策終告失敗,光明正大,正直無私的屈原,誠信而被懷疑,忠誠而被誹謗,懷著滿腔義憤,寫出了《離騷》這部偉大著作,他的志向高潔,所以文中多用芳草比喻,他的行為正直,所以能出淤泥而不染。

  最后,他作了一篇《懷沙賦》,懷中抱石,投汨羅江自殺,屈原的自殺,表現(xiàn)他對楚國熱愛,表現(xiàn)他潔身自好的志趣,同時(shí)也表現(xiàn)他對楚國朝廷抗議到底。

  屈原是我國兩千多年前的一位偉大的愛國詩人,也是一位杰出政治家,思想家,他為了祖國和人民的利益,自始自終與親秦派作不懈的斗爭。

  1953年,屈原被列為世界四大文化名人之一,世界和平會(huì)號(hào)召全世界人民都紀(jì)念他。

  端午節(jié)屈原愛國征文3

  粽葉飄香,又到端午。關(guān)于端午的種種傳說,又再現(xiàn)腦海。望向湖畔,憶起楚國一代偉人屈原。

  “堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。關(guān)于屈原,連他是哪朝人自己都不大清楚,唯一能夠明白的,就是屈原不忍看自己的國家滅亡,投至泊羅江。上歷史課,說屈原大無畏,擁有大膽質(zhì)疑的理性精神,屢次勸說楚王莫信秦?商嶙h不被認(rèn)可,反遭迫害,流放人間,直至江中,以示清白。

  相傳屈原投江前遇一漁夫,漁夫驚訝:“子非三閭大夫也?”可想當(dāng)時(shí)屈原苦笑,淺淺搖頭。遇問之為何落得如此田地時(shí),無奈道:“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見放!睗O夫反問:“何不與世推移?”屈原不從,大嘆:“安能以皓皓之白,而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原似乎太過自負(fù),而且暗想屈原也傻,為何不看大局之勢而行,非得自尋死路?留得青山不怕沒柴,日后再細(xì)想怎樣挽局不好嗎?

  關(guān)于疑問,自看前人評價(jià)屈大夫,至王逸嘆:“膺忠貞之質(zhì),體清潔之性,直如石砥,顏如丹青;進(jìn)不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。

  “節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原”。五月初五,泊羅江畔一聲水響,既而化為寧靜。已明白屈原的志向,投江乃示忠心,明清白,便想明為何其寧為玉碎,不為瓦全。但一直不見尸體,于是后人為寄哀思,于此日蕩舟之上,投擲米團(tuán),免遭魚蝦攻其身。

  細(xì)想屈原投江時(shí),又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時(shí)的莞爾笑歌環(huán)繞江前,便明屈原帶上清白而去,留下淡然而離。他笑嘆今朝,笑看釋懷。不與多言,只以《離騷》獻(xiàn)世:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。可惜未將真理求出,自先奔赴湘江,留下離騷,讓世人明孰是孰非。

  屈原的故事,在歷史長河中不過紅塵一瞬,兩千多年的歲月也是轉(zhuǎn)眼即逝。盡管大江東去,暮往朝來,那眾人皆醉我獨(dú)醒,不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原,終將留予世人心中,一代又一代地看其釋懷一切,淡然一切。

  粽葉飄香,又到端午。端午之際,屈原仍在。滄浪之水,或清或濁,難以明確。只能遂去,不再復(fù)言。

  端午節(jié)屈原愛國征文4

  每年五月五,歲歲端午節(jié)。這一天,我國人民習(xí)慣飲雄黃酒,吃粽子,賽龍舟。這是紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日。

  屈原,名平,字原,又自稱名正則,字靈均。出自楚國貴族,初輔佐懷王,做過佐徒,三閭大夫,主張彰明法度,舉賢授能,革新政治,東聯(lián)齊國,西抗強(qiáng)秦。因此,遭到貴族子蘭,大臣勒尚和鄭袖讒害去職。

  楚懷王死后,頃襄王繼位,屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的。陷害,被放逐到湖南沅、湘流域,但他始終熱愛祖國。公元前278年,秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦,屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡,又深感自己政治理想的破滅,大約就在這一年的五月初五,他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng),曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中,免得魚鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。

  屈原一生的政治生涯是悲痛的,但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇,如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例:這首詩共373句,2490字,是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩!峨x騷》辭藻華美,想像豐富,文采絢爛,氣魄雄偉,也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。

  屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù),對后世的影響也很大。李白在《江上》中說:“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。

  端午節(jié)屈原愛國征文5

  大江東去浪淘盡,以發(fā)代筆留下千年壯舉。

  汨羅江邊,殘陽如血。一個(gè)高大的背影臨風(fēng)而立,礦野無邊,孤憐而沒落。驀地,他仰天長嘆“世人皆醉我獨(dú)醒”只是心醉醉的心碎。猶記,那一刻抱石投江,哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿,為人民靈魂的覺醒與奮起現(xiàn)出了自己的生命!

  倚望江水,耳畔仿佛傳來“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著吶喊!當(dāng)縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒有淚水,沒有拖泥帶水,只有狂風(fēng)、閃電、風(fēng)暴般堅(jiān)強(qiáng)的意志!你欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但,失敗了。而在你身后仍然有無數(shù)同你一樣有著堅(jiān)強(qiáng)意志的'人,繼你只后他們無不時(shí)時(shí)刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢力做著艱難的斗爭。你手帶刑具,頸系長鏈,腳套鐐鏈,披散著頭發(fā),雖步行受限,擔(dān)心早已隨理想飛出九霄云外,飛到百姓的身邊去了!你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤,給后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。人們并沒有忘記你,你的灑脫離去,給愛你的人留下了傷心與難過,他們將你去世的那一天叫做端午節(jié),每年的那一天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江里給魚兒們吃,希望它們不要吞噬你的肉體。這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)一直流傳到了今天,我們依然在執(zhí)行著這項(xiàng)“使命”。

  漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成一種習(xí)俗,每到這一天吃完拋完粽子,人們都要賽龍舟,這意味著人們生活好了,千百年來中國無數(shù)愛國人士的愿望實(shí)現(xiàn)了,我們應(yīng)該感到自豪和驕傲。可,回首在望,我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)?為了紀(jì)念屈原。我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他?因?yàn)樗。他為什么要跳江呢?因(yàn)樗麗蹏,不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦,希望通過他這一跳喚起人們的無知。是!可現(xiàn)在的我們沒有戰(zhàn)爭、沒有壓迫,生活在和平幸福的年代,那么我們要怎樣去愛國呢?愛國是從心理發(fā)出實(shí)踐于生活中的,不是一句口頭禪,也不是看電影。愛國并非只是“流血流汗不流淚;掉皮掉肉不掉隊(duì)!边有更多的是生活中的小事:禮貌待人使我們國家成為友誼之邦;團(tuán)結(jié)奮進(jìn)讓我們國家戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)大災(zāi)難。你撿起一片垃圾,我不破壞一片綠蔭,這不都是熱愛我們供用的家園——祖國嗎?

  端午節(jié),在紀(jì)念屈原之后我們應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么?學(xué)習(xí)屈原的精神,我們更要“愛國、明理、誠信。”

  端午節(jié)屈原愛國征文6

  新一個(gè)端午節(jié)就要到了,我們不由得想起了大夫屈原,因?yàn)槲乙呀?jīng)習(xí)慣于把屈原大夫和端午節(jié)聯(lián)系在一起了。那么端午節(jié)是因屈原大夫而有的么?非也。那么為什么我們要把他們聯(lián)系在一起呢?愛國。

  先說端午節(jié)吧。據(jù)有關(guān)資料顯示,因仲夏登高,順陽在上,五月是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日,故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”!宋绻(jié)起源于中國,最初為古代百越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。也有說蛟龍害人,人們在端午日畫龍的彩繪,劃龍舟,是告訴龍我們是同類,不可傷害。

  再說屈原與端午節(jié)。我們有一個(gè)共識(shí)是屈原是愛國的典型。屈原的愛國可以說是至死不渝了。他經(jīng)歷坎坷,起落多次,皆因?yàn)檎叩耐鯇χJ(rèn)識(shí)膚淺,外加“枕邊風(fēng)”的作用,屈原大夫就成了“罪人”。當(dāng)他看到自己深愛的祖國被秦打敗并占領(lǐng)的時(shí)候,以死抗之,投了汨羅江。到這來我們就會(huì)明白,原來祭祀圖騰龍的節(jié)日怎么成了紀(jì)念屈原的日子。是愛國這個(gè)情節(jié)在里面作用,原來投入江中喂龍的粽子一改作用,成了挽救屈原食品。

  總的來說,端午節(jié)在先,屈原投江在后,只是屈原頭汨羅江的時(shí)間是端午節(jié)當(dāng)日,為啥不是其他日子呢?可能不僅是偶然吧?親愛的各位讀者,我們共同認(rèn)識(shí)吧。

  端午節(jié)屈原愛國征文7

  在汨羅江邊,留著長發(fā)的一代聰明的官員,一個(gè)個(gè)都在潮頭上。

  世界是多云的,但我是孤獨(dú)的,每個(gè)人都喝醉了。我孤獨(dú)而清醒。我充滿了崇高的情操和報(bào)效國家的愿望。然而,我感到沮喪和沮喪。君主無能,奸詐的官員掌權(quán)。我怎么能不讓他為這樣的世界潮流而悲傷呢?他為了一個(gè)小小的楚國而付出了一切,但結(jié)果并不是他所期望的。

  他的忠誠和正直把他推向了死亡。長長的.嘆息,無法停止我心中的各種悲傷,李玟人,流離失所。他正緊緊觸動(dòng)著他的心弦。也許他的存在是為了這個(gè)國家,也是為了億萬黎族人民。

  他不明白為什么楚王不相信他,為什么上天會(huì)這樣對待楚人。一切,一切,讓他不明白。作為朝臣,他明白自己的職責(zé)。他從與楚王舉杯暢談?wù)伍_始就尊敬楚王,直到他注滿汨羅江。

  在此期間,他經(jīng)歷了太多。從前,楚王認(rèn)識(shí)他,信任他。現(xiàn)在,一切都成了模糊的記憶。他不是國王或三閭醫(yī)生的最愛。為了他的同胞,他最終被流放了。

  也許他是對的。剛洗完頭的人必須清除帽子上的灰塵。剛洗過身體的人必須清除身上的灰塵。為了不讓他白色的身體被世界污染,他選擇了逃避。

  當(dāng)他拿著那塊石頭時(shí),他猶豫了。他真的能放棄楚國成千上萬的平民百姓嗎?一次又一次,這位長期忠誠的大臣在汨羅江中一點(diǎn)一點(diǎn)消失。河水仍像那樣流淌,但他去了哪里?可能已經(jīng)成為河魚的食物,可能暴露在淤泥中。

  對后世的人來說,一千個(gè)猜測仍然是一個(gè)笑話。

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